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約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。 ( 書 16:4) 另外在瑪拿西人地業中，得了些城邑，和屬城的村莊，這都是分給以法蓮的子孫的。他們沒有趕出住基色的迦南人，迦南人，卻住在以法連人中間，成為作苦工的僕人，直到今日。 ( 書 16 ： 9-10)   第十六章只有短短的十節經文，文中不斷的提及地業；地業是從繼承產業而來，產業是從約瑟的祝福而來，而約瑟的祝福是從神的揀選而來。   申 29:25 人必回答說 ; 是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約。   神揀選了約瑟，所以約瑟將祝福傳給了瑪拿西和以法蓮，然而以法蓮卻浪費了父母的祝福，忘記了與神立的約，他們因為貪得生活上的安逸，不把迦南人趕出去，讓迦南人住在他們中間，效法他們的惡習，拜偶像行邪淫，行神眼中看為惡的事。   申 29:18 惟恐你們中間，或男，或女，或族長，或支派長，今日心裡偏離耶和華我們的神，去事奉那些國的神，又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來。 29:19 聽見這咒詛的話，心裡乃是自誇，說 : 我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。   我們是否常常體貼肉體的軟弱，又為了可以融入社會而順應世界的潮流，去做些不榮耀神的事，或在偏離神的道時，還自我安慰，心裡自誇神必赦免，非要等到神動了怒氣與我們隔絕嗎 ?   書 14:7 耶和華的僕人摩西從加底斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。書 14:8 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。書 14:9 當日摩西起誓說 : 你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。 書 14:14 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。   耶孚尼的兒子迦勒同樣分得產業，他謹守遵行神的話，憑信心、意志、能力去得地業，於是國中太平，沒有戰爭，我們也當效法迦勒，憑信心、專心信靠跟從主，主必賜給我們那流奶與蜜的地業。   約 14:23 耶穌回答說 : 人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。 14:24 不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。   by陳世英 真耶穌教會石牌、天

以下是猶大支派按著宗族所得的產業。(書十五20)      猶大支派所得的土地，可分為南邊的城共二十九座，還有屬城的村莊(書十五 21~32)，在高原的城共三十九座，還有屬城的村莊(33~44)，原屬非利士人的城和區域(45~47)，在山地的城有三十八座，還有屬城的村莊(48~60)，在曠野的城有六座，還有屬城的村莊(61~62)，合計超過一一六座城，可謂產業極大，乃因其人口眾多(民廿六22)。      創 49:8-10CUV 49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。CUV 49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？     以色列百姓的先祖雅各預言和期許，猶大的後裔將會強盛，神也確實給予許多城邑，但他們還是要有信心去攻打城，迦勒屬於猶大支派，又得了俄陀聶第一位士師為女婿，他的女兒也是大膽地求水泉，可以看出，猶大支派對神應許之地的信心是相當堅定，神的話這麼地說，他們也這樣追求，因此猶大的地可以說是因著信心打下來的。      創 49:10CUV 49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。      代上 5:2CUV 5:2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。     君王也由猶大而出，這也確實應驗了雅各的預言，猶大的後裔後來出現了大衛，是合神心意的君王，大衛的子孫是正統王位的傳承，且由大衛的後裔產生救主耶穌，完全應驗雅各的預言，顯示神藉猶大支派培養君王的美好旨意。      創 44:33CUV 44:33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。     猶大的福氣，從他願意為弟弟付上生命的代價而來，這是出於為了使家庭和睦的愛心，這就是後來他的父親雅各給予他極高的評價與祝福，猶大之前也曾軟弱，但神也藉著雅各的祝福應驗這些福氣在猶大身上，因此，這告訴我們，神賜福給那願意轉變的人，或許我們不夠愛家人，也曾對神的應許失去信心，但只要我們願意轉變，追求神喜悅的信心、愛心，神也會賜福與我們的後裔，屬靈的領導者也將從我們後裔出來，願我們都能深信神對我們的期許，大膽地向神祈求，相信神也必定照我們的信心來成全。     來 11:6CUV 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到

我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。(書十四11)     人的一生必定會經歷生老病死，許多人在初領受這份信仰時，信心火熱，堅定跟隨主，甚至許多神蹟奇事不斷地隨著他，但是到年老、或者信主一段時間之後，信心就漸漸地軟弱，繼續跟隨主這件事也漸漸變成口號，但是迦勒並非如此。      書 14:7-8CUV 14:7 耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。CUV 14:8 然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的神。     迦勒四十歲時，是人生的黃金時期，他專心跟隨主，當時派百姓的首領去窺探迦南地，十二個人去窺探，但回來只有迦勒和約書亞兩個報好消息，其他都報壞消息，眾百姓也是不斷地慫恿大家回埃及去，看到同一個地點，但是卻有兩極的反應，表明就是信心的問題，當周圍的人，甚至是選民的首領沒有這樣的信心時，迦勒卻有，並且神說他是專心跟隨主的人。經過四十五年，到他現在八十五歲了， 他的心志依然不變，專心跟從、 服事主。時間對信仰而言， 是一項極嚴酷的考驗，當人初信時很單純、熱心、敬虔，但經過十年、二十年之後，是否依然保持心志?     小弟在神學院時曾經要請教一位資深的長老問題，長老說他早上有空，小弟吃完早餐剛好有空檔就找個時間去找長老(沒有特別約時間)，一到長老的座位，竟然看到他在讀聖經，還在讀羅馬書，看到我一來將聖經放在一旁來解說我的問題，這一幕烙印在小弟心中，已經到了將近退休的年紀，但還是時時讀聖經，不是存著等退休的心態，甚至可以說早上起來就讀聖經，並沒有因為年紀已高，或者相當資深，對聖經相當熟悉了就不讀了，是晚輩的好榜樣。     朋友，信仰的路要繼續走，或許我們以前沒有認識這位天上的神，但每一天都可以重新開始，立志專心跟隨主，倘若我們已經跟隨主一段時間了，我們要更努力地跟隨神，回想當初跟隨主的感動，願我們都能像迦勒一樣，力量那時如何，現在還是如何。 by 劉恩平 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。（書  13:33 ） 如果要將約書亞記大略地分段，約書亞記第 13 章可以作為一個分野；約書亞記的 1-12 章，記載著約書亞承接了摩西的使命，帶領以色列百姓進攻迦南地的幾場重要戰役，而從 13 章開始，則記載了以色列各支派分得產業的範圍及細節。除了流便、迦得及瑪拿西半支派的人，已經在約但河東，向摩西取得了自己的產業外（民 32 章），剩下九個半支派的人，都還沒分到自己的產業。而第 13 章就是在詳述流便、迦得及瑪拿西半支派的人，在約但河東所取得產業的詳細範圍與地界也交代了這些土地原本是屬於哪些迦南民族，以及還有哪些民族仍居住其中。 只是利未支派，摩西（原文作他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。（書  13:14 ） 當中最特別的，是第 14 節所提到的，利未支派並沒有屬於自己的產業，他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，甚至在本章的最後一節第 33 節又再強調了一次：只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們－「耶和華以色列的神是他們的產業」，正如耶和華所應許他們的。 當我們在談「產業」這個觀念時，往往著重在「獲得、擁有」了資產的部分，但我們很少談的是當你得到產業的同時，你也承接了「責任」－要好好經營、看顧產業的責任。當各支派分到產業後，從此各支派的生活，就要自己從產業中經營，物質生活是否足夠，領地是否安全，都要自己看管。甚至從約書亞記後面的記載，我們知道：當約書亞把迦南地分給各支派的同時，也是把該產業範圍內驅逐外族的責任交給了該支派負責，耶和華神的吩咐從此變成各支派分工要完成的任務。而利未支派因其在以色列人信仰中所扮演的特殊角色，他們散居在各支派中，他們的責任是堅立百姓的信仰，而不是花費心思在屬世生活的維持，所以在產業的分配上才有了這樣特別的結果。   以屬世的眼光來看，利未人沒有自己的產業，沒辦法留下什麼財物給自己的子孫，似乎生活貧窮，但若以屬靈的眼光來看，卻恰恰相反，利未人得到了最好的福份，他們得以將全部精力投注在最有價值的事情上，而不用憂慮吃甚麼、喝什麼、穿什麼，因為耶和華神就是他們的產業。對照我們今日的生活，不也是如此嗎？當社會上的同事、朋友、鄰居，在談論或是比較擁有多少房產、多少汽車、多少股票、多少存款時

耶和華對約書亞說：從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。（書 3:7 ） 出埃及時，年少的約書亞不離會幕，專愛侍奉（出 33:11 ），神稱他為「摩西的幫手」；死前，神改稱他為「耶和華的僕人」 ( 書 24:29 ）。原無法分辨爭戰與歡呼之聲（出 32:17-18 ）的約書亞，日後卻能領以色列民成為常勝軍 ( 書 12:7-24) 。如此驟變，值得深究其因。 選民窺探迦南後，約書亞充分展現對神應許的信心，異於一般探子（民 14:6 ），神悅此人 ( 民 32:11-12) 。因此，約書亞成為選民在曠野新舊世代交替時的倖存者之一，尤其摩西、約書亞是選民的引領者、是新舊交替見證者，更是屬靈命脈延續者。在帶民爭戰、勸民歸回、確立律法的崗位上，兩人有無數的傳承與交接。就依約書亞記 12 章而言，約旦河如同摩西時代與約書亞時代的分水嶺。 我領你們到約但河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。（書 24:8 ） 約書亞記 1 ～ 6 節，論述未過約旦河前，神如何藉著摩西，引領選民戰勝當地外族所懼的兩個亞摩利王國（書 24:8 ）；一位是頑梗剛硬的希實本王西宏（申 2:30 ），一位是勇猛善戰的巨人 - 巴珊王噩（申 3:11 ）。這二次戰役不僅為流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人，得為業之地；更讓外族人風聞神的作為而喪膽，又因選民到來的緣故，心都消化了（書 2:9 ）。 而 7 ～ 24 節，說明過約旦河後，神如何藉著約書亞（申 3:22 ），繼艾城事件之後，每戰皆捷，他引領選民戰勝當地 31 個王（書 12:9-24 ）；這些大小戰役後，概匡出神給選民的應許之地的輪廓（書 13:1 ）。依普世價值而言，摩西、約書亞為選民欲得之地，立下汗馬功勞，堪稱戰將，歷史留芳，但終將過去；依屬靈的價值而論，此二人在神所託付的責任中，謹守遵行神的一切指示，打完一生美好的仗，並為後世留下極美的典範，也將領受神公義的冠冕，且名留在永生的生命冊上。基督徒權衡輕重，都當明白，我們豈可「愛人的榮耀」過於「愛神的榮耀」 ( 約 12:43) 呢？ 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我

耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。（書 11:15 ） 約書亞記來到了十一章，記錄元帥約書亞已經完成了階段性任務，也就是戰勝大部分的重要戰役，取得迦南地的主控權。回想約書亞從四十多歲時以迦南地探子的身份出現，到接下摩西領導棒子時，那在約書亞記第一章中被神三次勉勵「要剛強壯膽」的他，當時已經約八十五歲。 我們可以想像這位八十五歲的約書亞：一位目光如炬、充滿信心的老人，期勉以色列人要勇敢、自潔，接著完成過約旦河、攻下耶利哥城等不可能任務。一路走來，他總是如此地殷勤、毫不遲疑，完全沒有老態龍鍾之姿，對於耶和華真神所交辦的「沒有一件懈怠不行的」！ 常聽人家說：「兵當久了會老」，這是告訴我們：人常常會倚老賣老，自以為是、固守成見、食古不化。信仰的道路，有時也會這樣！試想：我們信主久了，是成見越來越深？還是越來越單純？有一天我們成為人口中的「老信徒」，是像約書亞達到「完全遵守命令不懈怠」，還是像掃羅王「完全自以為是不改變」？ 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。（書 11:23 ） 「國中太平，沒有爭戰」與「那美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡，所信的道我已經守住」似乎有異曲同工的意思！但在這之前，或是有一天走到人生盡頭，要唱出這首毫無遺憾、充滿喜樂的「凱歌」，前提是要先打完「美好的仗」，跑完「當跑的路」，完全守住與行出「所信的道」。然而這些都是要遵照主所吩咐的，不是「自以為是、我行我素」的信仰！ 對於讓此時九十歲左右的約書亞、迦勒兩位好同工，「樂此不疲」堅守主道的動力，就是來自於神源源不絕的祝福，正如主耶穌告訴我們如何擁有滿足喜樂的秘訣： 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。」（約 8:28-29 ） 完全照神所吩咐的去做，神就一直與我們同在，我們就會一直順利、一直蒙福！這也驅動著自古以來無數的古聖徒，願意「樂此不疲」完全守道的原動力！ 反思今天，我們是否有「打不完的仗」無法享受太平？蒙恩見證再怎麼見證都是「被神管教」？我們是否曾想過：聖經中神所吩咐的話，我們是

他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（原文是石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。(書十11)     打打殺殺，這是約書亞記中常見的場景，表明今日我們與看不見天空屬靈氣的魔鬼爭戰的場景就是如此，要能夠戰勝魔鬼，要看破魔鬼的詭計，時時警醒，不以現況為滿足，更要完全地順服、倚靠天上的真神，才能勝了又要勝。     聖經當中記載，五王聯軍來攻打基遍人，因為他們與以色列百姓立約，因此以色列百姓必須要幫助他們參與這場戰爭，但神應允必得勝，甚至從天上降下冰雹，打死的比以色列人用刀殺死的還多，可以看出這場勝利，真的是出於神。     令人不解的是，戰場上這麼多人，從天而降的冰雹竟然只打在神選民的敵人身上，竟然沒有打到神的選民以色列人，從這件事情上，看出冰雹是出於神的作為，因為神是掌握大自然的神。      出 9:24-26CUV 9:24 那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。CUV 9:25 在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。CUV 9:26 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。     當百姓要出埃及時，神以藉著這樣的神蹟帶領選民，也建立他們的信心，從天上降下大雹，自從埃及成國以來遍地沒有這樣的，表示這大雹影響的範圍是相當龐大的，可是，在這麼嚴重的災情影響下，惟獨以色列人所住的地方沒有冰雹，再次看到一個信息，冰雹是來分別選民與非選民的神的作為。      啟 16:21CUV 16:21 又有大雹子，從天落在人身上，每一個約重一他連得；〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大，人就褻瀆神。     啟示錄記載到最後第七碗，也就是世界末了最後大災難，降下大雹子，這些人會褻瀆神，表明他們也是不屬神的人，但這個世界已到了末了，屬神的人與不屬神的人會越分越清楚。朋友，倘若我們看到這邊對神生出敬畏的心，我們應當把握機會成為這屬神的選民，接受主耶穌寶血的洗禮，歸入真教會當中，立志遵行主道，好使我們在這災難重重的世代當中，最後能躲在全能者的蔭蔽之下。      啟 3:10CUV 3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。 by劉恩平 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtub

他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。 ( 書 9:24-26)   以色列人剛剛消滅了迦南地的第二個城：艾城，這使沿海一帶的諸王一起聚集，要與約書亞爭戰。住在基遍城的人也聽見了艾城的事情。他們自己是希未人 (v7) ，是沿海諸王中的其中一個民族 (v1) ，卻與其他的王有不同的反應。他們決定要設詭計，和以色列人立約求和。   以色列人遇到他們之後，相信了他們說自己是遠方來的民族 ( 其實他們是在他們旁邊而已，最近的城在艾城以西 4.8 公里處 ) ，所以決定和他們講和。甚至是約書亞也決定和他們立約講和，而且會眾的首領也向他們起誓，容他們活著 (v15) 。   對於遠方的民族，神允許百姓可以與他們講和： 「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裏的民宣告和睦的話。   離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。 ( 申 20:10, 15) 。但是，對於迦南七族的人 ( 希未人是其中一族 ) ，神的命令很明確：他們必須被滅絕淨盡 ( 申 20:16-18) 。以色列眾人忽略了事先求問神，所以在這件事情上，他們沒有照神的吩咐去行，反容許了神命令當被滅的迦南人活了下來。   對我們而言，魔鬼的詭計也會這樣。魔鬼會裝成光明的天使，要欺騙我們，使我們認為我們所做的沒有問題。而我們所要做的，就是在生活的每一步中謹慎自己，求問神，依照神聖經中的標準去行。   在這件事上，我們卻看到了基遍人也因此得到了救恩。當以色列人發現他們其實是鄰近的城時，約書亞就咒詛了基遍人，使他們在神立名的居所劈柴挑水。從以後的發展來看，基遍人因此成為以色列人中的一部分：基遍成為一個人敬拜神的地方 ( 王上 3:4) 、後來基遍人也在聖殿當中被稱為尼提寧人，為神服事，甚至與百姓一同被擄歸回 ( 拉 2:43-54) 。   為什麼基遍人能最後成為選民的一部分？原因和喇合一家一樣：聽見神的話語就害怕，也相信，就想要歸順於神的國： 他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的神曾吩咐他

於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往。(書八3)     當神的百姓打敗了高大的耶利哥城，之後面對小小的艾城，竟然戰敗，還死了三十六個人，原因就是因為亞干犯罪，偷拿了神所說的當滅的物，神一再地提醒亞干，因著亞干的硬心，最後被石頭打死，當罪瀰漫在神的選民當中，神說他就不與他們同在。       書 7:3CUV 7:3 他們回到約書亞那裏，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裏的人少。」     另一個原因，因為自滿的心，高大的耶利哥城都被打敗，看到小小的艾城，認定只要二三千人上去就能攻取，這是探子回來的驕傲自恃，而約書亞也忽略了向神禱告，求問神的旨意，連約書亞這位謙卑的領袖，一時也被自滿自足的心蒙蔽了，因此，信仰上真的不能停滯不前。     雖然找出戰敗的原因，但這回約書亞還是選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，表示他們還是相當謹慎，戰戰兢兢地去完成神的工，不因為已找出原因就繼續帶二三千人上去，一時的勝利若不謹慎，總會再次被魔鬼打倒的。     一位傳道人曾分享趕鬼的經驗，談到 魔鬼的工作，很會演戲，在教會的經驗中，比較多的事例是；很多個鬼附身這件事情。過程中，個案的案主說：「感謝大家，剛才禱告，已經有一個鬼出去了！」這種情形有時候，使工作人員得意、自喜。就順著那種心情，隨口說了一些話。結果沒多久又發作了！那麼，自喜中所說的那些話，被打折了！此時要再次站在這場靈戰中，自己也沒有立場了。（除非適時認錯，從仰望神的憐憫，重建信心）因此，整個工作中的敬虔、謙卑，不急著講話，是必要的。     謙卑、順服這樣的靈修是促使我們信仰向前的動力，倘若我們只沉溺在以前信仰上的成就感，很多時候魔鬼就是藉著這樣的方式，讓我們得意，使我們失去屬靈的敏感度了，但願我們每一個人都能時時警醒，時常提醒自己當向著標竿直跑，直到我們見主面的那一天。       腓 3:13-14CUV 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，CUV 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 by劉恩平 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai 天母教會 https://ww

眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。(書七26)     當神的百姓進到迦南地戰勝了第一場耶利哥之戰，他們有高大的城牆，神的百姓能夠不費一兵一卒就使城牆自動倒塌，是因為他們每一個人都順服神，神就開路，這告訴我們當我們願意誠實順服神時，再艱難的阻礙都不成阻礙，因此百姓最大的敵人不是高大的城牆，而是一顆不誠實順服神的心。     戰勝耶利哥後，面對之後小小的艾城，竟然戰敗還死了三十六人，原因是因為其中有一個人拿了神所說不可拿的物(書六18)，看見衣服、錢財就貪愛這些物件，便拿了去，藏在帳棚內的地裡，銀子藏在衣服底下，神叫約書亞抽籤，找出犯罪的人，從各支派開始抽，抽到各宗族，最後抽到亞干，最後他與家人一同被石頭打死，又用火焚燒其中所有的，這是神的吩咐。     神是公義的神，有他的原則，神已經吩咐不可取那當滅之物，可是亞干輕看神的吩咐，甚至還存暗昧的心，把它藏起來，以為只要人沒有看見，不知道，就無所謂，並且把該滅的物藏在自己家的地裡，想必家中的人也是知道的，才會和亞干一起被治死，可說是罪有應得，因為藐視神的話語。      很難想像我們慈愛又憐憫的神怎麼會做出如此殘忍的事情，到底神的慈愛在哪裡呢?有的，在抽籤這件事情裡。神是全能全知的神，從之前的經卷看到祂可以直接將人擊殺，也可以直接降下火來燒滅亞干一家人和當滅的物，可是這次神沒有這樣，叫約書亞抽籤，並且還是一連串地從各支派前來抽籤，再抽到各宗族，到最後才抽到亞干，這一連串的措施，並沒有使亞干自動提前認罪，他硬心到底，為什麼神這次要抽籤?原因很簡單：等亞干回頭等到最後一刻，好像一個爸爸不斷地想喚醒他的兒子，可是怎麼喚都喚不醒，等到最後一刻，直到完全放棄了，這就是神的愛。     神如此對待亞干，今天也是用同樣的標準對待我們，可能曾經有人告訴我們要接受真教會赦罪的洗禮才能得救，但我們硬心到現在不願接受，或許是我們在信仰上曾經軟弱，得罪了神，也因為神沒有立即性的懲罰，似乎稍得平安，導致我們也不願意誠實地悔改，朋友啊，當及時回頭，神透過各種方式喚我們回頭，等我們等到最後一刻，盼望我們每一位讀者，都能把握時間悔改，仰望神的憐憫，深信神的愛與赦免，必能成為我們隨時的幫助。      羅 2:4-6CUV 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，

耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。（書 6 ： 2 ） 耶利哥城是新一代的選民過約但河之後的第一個爭戰；也是   神要帶領選民前進迦南地的第一個堡壘，勢在必行。 因為迦南地的居民非常罪惡，而我們所敬拜的   神是聖潔無瑕的；所以，一旦攻城之後要除惡務盡，除了把耶和華   神交代的金子、銀子和銅鐵等器皿歸給神之外，也要記得信守承諾救喇合一家。慶幸的是，這些新生代也確實把摩西臨終前的囑咐都牢牢記住了；完全順服約書亞的指示，沒有重蹈上一代的覆轍。 書 6 ： 3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 6 ： 4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。 6 ： 5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。 於是，就只是聽命繞城十三次，耶利哥城就瞬間塌陷了；絲毫不費一兵一卒。 對於我們這一個時代的信徒而言，應該重新省視自己對   神的信心是否一如以往。 約壹 2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。 2:16 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 2:17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行   神旨意的，是永遠常存。 選民進迦南地，就好像受洗歸主以後仍然活在世上的我們。 選民從攻打耶利哥城開始要不斷的爭戰，直到把迦南七族按   神的旨意趕出去。 就如同我們必須倚靠聖靈；克制物質上的享受，把一件一件的壞習慣改掉一樣。 太 5:2 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。 5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。 主耶穌的教訓乍看之下好像很殘酷。但是要進聖潔的國度就必須要厭惡罪，要滅盡一切的惡。 前一陣子；跟一個未信主的朋友聊天，談到現在的疫情，還有整個地球出現的怪現象；經過我翻聖經解釋後他才恍然大悟，而且對我們的信仰也很認同。真希望   神能再多給時間讓還不認識祂的人聽到福音。 約 9:4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 by黃靖淳 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com

耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」 約書亞就照着行了。（書 5:15 ） 神在何烈山被火燒著的荊棘之地曾對摩西說了一次（   出 3:5 ），而今天我們讀到的這章對約書亞又說了一次，為什麼這麼重要？因為要分別為聖，而那地原本是聖地嗎？當然不是，而是因為「神在」而成為聖，而除了教會以外我們的身體也是神的殿， 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人， 因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前 6:19-20 ） ，所以我們要分別為聖，因為神的靈就在我們裡面。 這章我們知道以色列人在約櫃的前導下，以完全超越科學物理的方式渡過約但河，使迦南地的諸王不再有膽氣，但百姓並沒有因此趁勢去攻擊諸王，而是先在吉甲完成幾件更重要且跟神有關的事（受割禮、守逾越節、吃當地的出產），因為不是人定就可以勝天，而是完全謙卑順服耶和華軍隊的元帥，你才能打勝仗，相信這也是為什麼約書亞去查探耶利哥的敵情就被神攔了下來，所以我們要不斷的提醒自己，不論做什麼事不要跑在神的前面，要求神的帶領，並將這世界的鞋脫下，不要因這世界使我們與神的愛隔絕，這樣才能進入聖地見神。 最後，與大家共勉 「無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父神。」（ 西 3:17 ） ，無論何事，就像是在神面前做的，並且要存感謝神的心，讓神走在我們前面，也讓自己保守在神裏面。 by張嘉祠 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured  

這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』你們就對他們說：『這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」（書 4:6-7 ）   他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河。 ( 書 4 ： 20-22)   約書亞將耶和華吩咐該做的事情告訴以色列十二支派，當作神領他們過約旦河的證據，同樣的在未來的日子裡，子孫們提起這石頭的意義時，也可以將這神的恩典證據口耳相傳給下一代的子孫。這個信仰傳承是一個美好的畫面，不只是我的信仰，也是孩子的信仰，更是孫子輩的信仰，一代接著一代見證神的恩典。   我們家族是外祖父母、爸媽和我們三代在同一個時間認識耶穌，並不是由外祖父母一代一代相傳下來的信仰，媽媽告訴我們，外祖父母一同到大同教會聚會，認識耶穌後心靈得到平安，減少了身體疾病的不安心感覺；之後，媽媽持續帶領我們到教會聚會，也認為全家人都要是同一個信仰才會同心，我們家便一同在真教會接受洗禮。雖然，我們的家族信仰不是一代一代口傳下來的方式延續，但到了我這一輩，因著自己有體驗過，真正感覺到身上的恩典，更覺得要將我所認識的神好好地傳承給孩子們，也希望不僅從我們身上認識神，孩子在每一天的生活裡，也能親身體驗從神而來的恩典，更願意自發性的親近神。那麼，如何帶領孩子認識神呢 ?   石牌教會推動家庭祭壇每日讀經的第一天，也是我們的孩子出生的第一天，從那天起我們跟著教會讀經的進度一章一章唸給孩子聽，直到孩子認識字了，每天跟著一起讀完一章進度後會挑 1-2 節聖經經節，讓孩子看著國字和注音唸出來，有時候孩子對讀出來的句子會有疑問，我們會用孩子聽得懂的話，解釋給他聽。前幾天颱風天孩子很怕強風吹破玻璃，害怕得不敢睡覺，我跟孩子說，把你的害怕告訴神，禱告求神保護你，當晚的禱告，孩子很認真，早上起來告訴我「神有保護我耶，我很快睡著就不會覺得害怕了！」現在是我們帶著他認識神，我相信小孩在生活中會有更多機會自己感受到神的愛，把父母告訴他的信仰變成是自己的，正如這節經節記著： 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華－

吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」(書三3-4)     神在幾百年前就應許他的百姓要將迦南美地賜給他們，從原本在埃及做奴隸，神拯救他們出來，過紅海，走曠野，到了現在這個時刻，只要過了約但河，就要進入神所應許的迦南美地了，這條路，是他們向來沒有走過的路。     人生的路可說是人生的選擇，面對未知的路，心中往往會產生恐懼，但這也是為什麼人需要信仰，只有將自己未來的道路求問全知的神才有信心地跨出那一步，因為信神的人知道，神走在我們前面。     跟著約櫃走，是神的吩咐，也是走向這未知路的唯一指南，約櫃代表神，約櫃往哪走，神的百姓就要往那走，跟定約櫃就是順服神的引導，離約櫃相離二千肘，表明要用敬畏、謹慎的態度來跟主走，才能看清約櫃行走的方向(神的旨意)。      賽 55:8-9CUV 55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。CUV 55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。     很多時候我們很像去理髮店的客人，神是髮型設計師，設計師有他專業的眼光可以看出我們適合什麼樣的髮型，但我們往往會指揮設計師，應當照著我們喜歡的樣式去剪，剪完了又不滿意，謾罵設計師不會剪髮，還敢掛牌說是專業設計師，想必設計師也是滿臉無奈，我們的神也是如此，從神的視角看的出來哪一條路是最適合我們的路，可是我們往往不願意順服，想要照著我們心中的喜好去行，用禱告指揮神去滿足我們自己的意念，但是神的意念是高過我們的意念的，並非自己不能有想法，而是當神的想法高過我們的想法，我們願意在禱告中倚靠聖靈「順服」神的一切安排，正如神吩咐百姓：「跟著約櫃去」。     朋友，在這疫情瀰漫的世代當中，我們都無法確定未來的走向，今天平安不代表明天平安，今天順利不代表明天順利，突如其來的災難包圍著整個世界，因此，我們每個人都需要藉著這本聖經明白神的心意，藉著祈求聖靈來幫助我們順服聖經的道理，面對向來沒有走過的路，屬神的人不會怕，因為清楚知道，主耶穌已經走在我們前面。     出 14:13-14CUV 14:13 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天

二人對他說：你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文是血）必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。（書 2 ： 17-20 ） 摩西死後，神曉諭嫩的兒子約書亞，要他帶領以色列民進入應許之地，而耶利哥城是他們要攻取的第一座城。約書亞暗中派兩個人去窺探耶利哥，那二人到一個妓女名叫喇合的家裡。有人通報耶利哥王，於是耶利哥王派人去喇合家詢問，要她把那二人交出來。喇合將那兩個探子藏匿在房頂，並很靈巧的回答耶利哥王派來的人，說他們有到她家，但不知道他們是哪裡來的，並說他們已離開，要快快的去追趕。 喇合接待並保護了約書亞派的兩個探子後，請二位探子起誓恩待並保全她家人的性命；二位探子答應了，耶和華神將耶利哥城賜給以色列民時必以慈愛誠實待喇合一家。（書 2 ： 14 ）   朱紅線繩預表羔羊血 ( 主耶穌的寶血 ) ，就像以色列民在出埃及前，遵守神的吩咐，在門楣上和左右門框上塗羔羊血而躲過長子滅命之災一樣 ( 出 12:21-23) 。喇合因接待義人而全家得救，就像我們原本是罪人，但因接受了福音而得救一樣。已接受福音並遵守主道的人是何等的有福！一人得救就可帶全家人得救 ( 徒 16:31) ，但前提是不能離開受保護的區域，若不聽神的指示，不好的下場就要自己承擔了！   不知在閱讀這篇文章的你是否已接受了福音？在世上傳的福音有很多種，真正能救人的福音，是完全按照神的吩咐 ( 聖經教導 ) ，沒有被修改過的福音。真耶穌教會是完全遵守聖經道理，沒有依人意而更改得救方法的教會。邀請您上網搜尋真耶穌教會，或到離你住家最近的真耶穌教會聆聽得救真道。願您和您全家都能像喇合家一樣，全家得著主耶穌的救恩！ by李沛潔 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華─你的神必與你同在。(書一7-9)     新的一代工人興起了，他的名字叫做約書亞，神給前一代的工人摩西時間到了，就把信仰帶領者的棒子交出來。但是，摩西是多麼偉大的工人，是他帶領著百姓出埃及，過紅海，上山領受神的誡命，吩咐百姓要遵守神的誡命，在曠野當中替百姓代求，打敗了約但河東的兩個強大的王，百姓從來沒有聽過另一位領導者的指揮，因此，當神呼召約書亞起來接棒時，約書亞的心必定是膽怯的。      申 31:27-29CUV 31:27 因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？CUV 31:28 你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。CUV 31:29 我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。     或許我們會思想，約書亞膽怯的原因在哪裡?他不是也看到神帶領百姓走過那大而可怕的曠野嗎?不也看到神大能的手施行神蹟奇事，打敗強大的希實本王西宏和巴珊王噩嗎？沒有食物吃的時候神降嗎哪，沒有水喝的時候神讓磐石出水，那麼他到底懼怕什麼呢?原來那懼怕的來源就是來自這些神的百姓吧！當摩西還在世的時候，百姓都這樣悖逆了，更何況摩西死後呢?並且摩西也知道當他死後，這些百姓必全然敗壞，在這樣的環境下起來接棒，難怪懼怕。所以摩西一再地勉勵約書亞，當剛強壯膽。     想必約書亞心裡很清楚，走在曠野當中，沒有一場戰役是因為敵人太強而戰敗的，都是因為百姓想要偏離神的道，因此神的憤怒臨到他們才戰敗的，所以最可怕的，是我們人內心的悖逆，不順服真理的心，戰爭成敗是掌握在神手中，只要倚靠神，沒有打不贏的仗，只有當人不願意順服神的真理，才會戰敗的。     神直接曉諭約書亞，親自對他保證必與他同在，並教導他如何剛強壯膽，也就是這律法書的話不離他的口，晝夜思想，並謹守遵行，神就必與他同在。因此，關鍵不是外在挑戰多可怕，而是神的工人是否將神