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我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。 我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。（腓 4：1） 本章開頭，保羅講述其所想念的弟兄們，就是他的喜樂， 我們的喜樂、冠冕又是甚麼呢？兒時得到夢寐以求的玩具， 會感到喜樂，及至成人，得到一份好工作、與心愛的對象結婚， 心中亦喜樂；從物質享樂，到天倫之樂，甚至環遊世界⋯， 這應是一般人心中喜樂的來源。可是保羅喜樂的來源卻不同， 不是因自己物質欲望的滿足，他心中切切想念用福音生出的孩子們， 他內心專以「基督的心」為心、以主耶穌的喜樂為樂； 此應為我們飽嚐主賞賜恩典後，該要覺悟的！要追求更好、 更高的喜樂，追求以主的心為心、以主的樂為樂， 這才是真正不能被奪去的永恆喜樂，我們也需要努力， 為將來可得著那屬天的、肉眼難見的、不能被震動的國- 永生的喜樂，日日思想。 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、 可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚， 這些事你們都要思念。(腓 4：8) 常在見證中聽到，教會有長輩們總是一直在為各種大小事禱告， 如台北教會安息日早上九點一到，就陸續有七八十歲、 甚至96歲的老奶奶來會堂禱告，如香上焚獻給神感謝頌讚的祭； 平日晚間，也會有固定的幾位老信徒來聚會敬拜神， 就像聖經記載的女先知亞拿(參路 2：37)，即便已84歲， 仍不離開聖殿、禁食祈求、晝夜事奉神， 相信此是更蒙神喜悅的樂齡生活，這也是值得我們稱讚、 思念的德行。然而，教會中有時候也會看到不同心、軟弱之事， 導致人群分離、彼此論斷，但保羅告訴我們， 判斷我的乃是主， 所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來（參林前 4：3-5） ；感謝神，主耶穌仍然在各教會當中安排了許多美好的身影， 許多值得我們思想效法的典範與蹤跡，如同保羅求好同工幫助紀念， 相信我們只要同心為福音，都必蒙紀念在生命冊上（參腓 4：2- 3）。 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘， 或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。（腓 4：12） 腓立比書是保羅被囚時所寫，其中一直強調要靠主喜樂！ 這絕非他自己的空想或理論，保羅曾自述他受各式苦處（參林後 11：23-28)，所以這些是他親身經歷的心得， 而他已學會了秘訣— 靠主喜樂 ，也在本章直接告訴我們當如此行。 在充滿...

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的， 因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土， 為要得著基督。（腓 3：7-8） 保羅寫腓立比書時，正處於被監禁在牢裡的時候， 寫此封書信的動機是為了告知自己在獄中的狀況， 讓信徒知道雖然他被囚，卻還是滿有信心及盼望， 冀藉此振奮眾人的信心；再者是因保羅得知教會中有失和的狀況， 故勸勉信徒要在主裏同心，效法基督的謙卑，以興旺福音為念。 依照經文概分為四部分： 一、以基督為至寶（腓 3：1-11） 保羅在本章即開門見山點出腓立比教會的問題，即「失和」的狀況。 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的 (腓 3：2) ，「 犬類」指的是異端，顯示教會出現傳異端的情形， 提醒信徒應當儆醒。而保羅本身就是正統的法利賽人，受過割禮， 但行割禮從前是有益的，現在卻是因基督都當成有損的（參腓 3： 7）。保羅能認清得救福音的真正價值，真知曉基督耶穌， 因此能丟棄萬事、看作糞土，以得著基督為目標。反觀我們， 也應當認清在屬世生活中「什麼是與得救有關」、「 什麼是與得救無關」，而不是盲目追求。 二、向著標竿直跑（腓 3：12-16） 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事， 就是忘記背後，努力面前的（腓 3：13） ， 這段經文常被用來勉勵，但「忘記背後」 並不是要我們忘記過去的遭遇，而是要我們忘記過去的事奉， 要我們知道一切事奉都是為了「榮耀神」而不是彰顯自己， 不該因做聖工的成就敗壞了榮耀神的態度，因為那僅是得著冠冕、 奔跑天路的過程！ 三、提防十架仇敵（腓 3：17-19） 此段經文可見保羅勸弟兄要警醒、勿聽從異端所傳， 也要有分辨異端的能力， 因我活著就是基督，我死了就有益處( 參腓 1：21) ，保羅明白他在世所做的都是為了神， 因此他不追求世俗，在這段經文裡告訴信徒要「為基督而活」， 而不是為世上的事而活著，因為那「專以地上的事為念」的， 最終都會沉淪；我們也當追求屬靈的事，勿被魔鬼誘惑， 淪落成追求屬世的人群，那些誘惑， 都是我們在奔跑十架正路上所要面對的考驗，也是肉體最難抵擋的。 四、成為天上國民（腓 3：20-21） 最後一段，保羅告訴信徒要有活潑的盼望， 那份...

你們當以基督耶穌的心為心。(腓 2：5) 什麼是基督耶穌的心呢？面對生活中的大小事， 如果是主耶穌會怎麼做呢？ 當我們在團隊中面對意見分歧時， 有時會認為自己的意見才是深思熟慮後的最佳解方， 別人的想法都是思慮不周。我們關上自己的耳朵，只顧著張大嘴巴， 堅持己見。然而，如果是主耶穌會怎麼做呢？聖經上說： 凡所行的， 都不要發怨言，起爭論。(腓 2：14) 當我們享受了愉快的用餐時間，飽餐一頓後，凌亂的碗盤、桌椅、 垃圾，誰來收拾？眾人一齊共享了團聚的喜樂， 但需要付出心力整理善後時，我們有時會想， 總是會有人伸出手來收拾，那我不主動去做也沒關係吧？然而， 如果是主耶穌會怎麼做呢？聖經上說： 各人不要單顧自己的事， 也要顧別人的事。(腓 2：4) 當我們被詢問是否願意協助一項聖工時，猶豫的心搖擺不定， 心裡明白「做主工、不落空」的道理，卻想以課業忙碌、 工作繁重為藉口來推辭。然而，主耶穌為了拯救我們， 不曾在十字架前遲疑了一秒鐘。 他本有神的形像， 不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像， 成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死， 且死在十字架上。(腓 2：6~8) 主耶穌為我們放下寶座上的榮耀，成為人的形像， 而我們又願意為主耶穌做什麼呢？事實上，主所要求的並不多， 祂只要我們學習祂的樣式，謙卑虛己、存心順服、 各人看別人比自己強。在生活中行出合神旨意的好行為， 結出聖靈的果子，讓眾人看見我們的不同：我們是耶穌的門徒， 有基督的馨香之氣。 使你們無可指摘，誠實無偽， 在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中， 好像明光照耀，將生命的道表明出來。(腓 2：15~16) 求神幫助我們，立志以基督耶穌的心為心。 因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。( 腓 2：13) By林予加 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們， 或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志， 站立得穩，為所信的福音齊心努力。(腓 1：27) 腓立比書可謂信仰生活的智慧書，保羅寫給腓立比教會的書信， 文中並無說教或講述屬靈奧秘之意， 而是述說他的信仰生活在苦難中「因信而得大喜樂」的體驗， 給信徒留下寶貴經驗。讀完此篇著實令人感動， 彷彿親聆保羅諄諄教誨，有靈裏合一的喜樂！保羅在不同書信中， 除教導、糾正和處理教會內外事務，信中均有為信徒祈禱的禱告文， 對他屬靈生命裏培育成長的信徒，充滿愛的關切和惦念， 此等為初期教會的禱告，亦是我們為他人代禱的榜樣。 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多， 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人， 直到基督的日子。(腓 1：9-10 ) 腓立比人富有愛心且真摯地付出，然保羅禱告中說道， 信徒的愛心須加上「認識神的知識」與判別事物的見識，因「 真愛心」是與「真知識」一同長進的；愛心運用不當則受挫灰心， 我們若要在愛心上增長，就要有屬靈的智慧去熱心待人。愈認識神， 則知識愈增多，屬靈判斷力也提升，而愛心的運用也愈趨適當， 如此，愛心受激發而增多，而非憑感情和肉體的衝動， 信徒亦愈能在愛中認識神。「誠實無過」 表示我們當在誠實之中有智慧， 知道如何使自己不致跌落罪惡的陷阱中， 也不使他人落在罪惡的試探中，此係基督徒應具備的品德，然而， 主並非要我們成為糊塗的老實人，而是做一個「靈巧像蛇， 馴良如鴿」的人。 因我活著就是基督，我死了就有益處。（腓 1：21） 能如此肯定自己生命的終極歸宿者不鮮少，但對保羅來說， 生死早已不再是困擾，他早已具備超越生死、得失的觀念，生也好， 死卻更好，保羅本身對死極其樂觀， 對離世到天國更覺得是好得無比，也很有把握！他活著的目標， 不是僅追求私利，還包括靈魂的得救，世人尚未看到神之前， 只會先看到基督徒，所以絕大部分基督徒活出何種生命樣貌， 就盡為世人眼中基督概略的寫照；當基督徒無法活出基督的形象， 沒有柔和、謙卑、彼此相愛、真理的仁義和聖潔，甚至不好憐憫， 反為屬世利益爭奪不休， 要讓世人因此等表率來信耶穌必定難上加難。 惟若在日常信仰生活中均努力實踐耶穌的教導， 教會弟兄姊妹都能彼此相愛，甚至能愛仇敵、為他們禱告， 肯為信...