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保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人， 他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人， 並沒有人禁止。（徒 28：30-31） 本章先說到米利大島上的神蹟，延續上一章保羅坐船前往羅馬途中， 在海上遇到風暴、擱淺在米利大島，且在島上遭毒蛇咬； 當地土人認為保羅既遭遇海難，又遭毒蛇咬， 定是犯了天理難容的罪；然藉著神的保守，保羅並沒有受傷， 土人轉念以為保羅是神，保羅也因此受到款待， 並在島上為許多病人按手禱告，行醫治的神蹟。如馬可福音所說： 信 的人必有神蹟隨著他們，可以奉神的名趕鬼，且說新方言； 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人， 病人就必好了（可 16：17-18） 。我們也看到常有神蹟隨著 保羅，但保羅未因此誇耀自己，而是將神在他身上的恩賜見證出來， 幫助需要的人、傳揚神的福音。 神一路保守保羅抵達羅馬，這裡有些猶太人接納福音， 然而也有些人不接納。 他說：你去告訴這百姓說：「 你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得； 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見， 耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。所以你們當知道， 神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」（徒 28：26- 28）。 福音並不會因為猶太人拒絕而不再傳下去， 所以今天神的救恩臨到外邦人身上， 神美好的計畫仍刻正進行在你我身上。 其中最值得我們向保羅學習的是，在任何環境、遭遇中， 都能夠分享信仰的體驗，並且活出信仰；保羅清楚地知道， 神國的福音是沒有任何人可以禁止的， 所以自己也沒有停止傳道的理由，一路上看似困難重重， 卻也都有神的保守看顧。願我們都能倚靠聖靈、勇敢前行， 讓福音薪火相傳、生生不息！ 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、 猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒 1：8） By童若水  真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前； 並且神已把安全賜給與你同船的人了。所以，諸位可以放心， 我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。（徒 27：24-25） 保羅在結束了第三次的宣道旅程後， 不顧即將在耶路撒冷面對的捆鎖，依然勇敢的前往並成為了階下囚， 在囚禁的兩年多期間，保羅在羅馬總督(非斯都)及希律王( 亞基帕)繼續為主做見證。雖然保羅知道他必會在羅馬為主做見證， 卻在這時才知道是要以囚犯的身份到羅馬， 從押解到羅馬的路途就仿彿是看了一場驚心動魄海上驚魂記。 14天在大海中被狂風大浪蹂躪，多日不見太陽與星辰的亮光， 在所有指望都滅絶的時候， 神安慰的話給了保羅，使他不再害怕，保羅也將 神的話語轉換成了關懷與安慰的語傳達給眾人，並帶領大家一起向 神祝謝後放下心來喫飯。 百夫長也從先前的不信任保羅轉變到要保全保羅的性命(徒 27：11、43)，在極大的艱難中保羅仍然有一顆平靜的心， 定睛在他的宣道事工上， 在這趟船上保羅讓在船上的人都認識了他所敬拜的神。 我們是否在患難中能夠不產生怨懟的心？如何在患難中得平安呢？ 想到此，腦中浮現了一個多年前聽過的故事， 有兩個畫家各繪了一幅畫，主題是「寧靜」。  第一個畫家以遠山間的一個湖泊作背景，風平浪靜，湖面如鏡晶瑩， 其上的鳥兒的飛翔似乎也定格在遠山之中。他得意的說：「你們看， 這個湖面連水波都沒有，沒有風沒有雨，又遠離塵囂， 多麼的寧靜啊！」  第二個畫家是一幅奔騰的瀑布，旁邊有一棵樹，樹枝彎到水面. 在樹枝頂端的分枝上有一個鳥巢，幾乎被浪花浸溼，岌岌可危， 鳥巢內還有幾隻小鳥安穩的睡著了。 看著這幅畫瀑布的水聲仿佛就在耳邊！ 最後第二幅畫被評為最能表現出「寧靜」之意的畫。 為什麼小鳥能在這麼危險的環境安穩的睡著呢？ 他們知道有鳥爸鳥媽隨時在身邊照料， 外面的風雨不過是陪襯的搖滾樂罷了。 彼得下監被鐵錬鎖著在兵丁中睡著了(徒 12：6)，保羅和西拉腳上木狗仍唱詩讚美 神(徒 16：24-25)也描述著同樣的景況，當我們明白主的旨意後， 面對自己的十字架時就不再畏懼， 因為知道這是一條通往聖潔靠近主的路， 當再次背起自己的十字架時就不再有怨懟的心了。 主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏， 你的眼睛必看見你的教師。（賽 30：20） 落實每日讀經及禱告，將會使你漸漸明白認識我們的救主基督。...

我說：主啊，你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌，你起來站著， 我特意向你顯現，要派你作執事，作見證， 將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。（徒 26：15- 16） 一般而言，不願意說出自己的過錯或軟弱是人之常情， 因爲我們總是怕別人知道不堪的一面，然而本章所敘， 係保羅在亞基帕王及眾人面前承認自己的軟弱。此外， 保羅雖已年高德劭，然在寫給少年傳道提摩太的教牧書信中， 不但沒有誇耀自己過去的豐功偉績， 反而承認自己在未信主前是罪人中的罪魁（參：提前 1：15）； 後來，主耶穌特意向掃羅顯現，改變掃羅信仰的豐富內涵， 使他枯乾的靈命活了，站起來成為基督精兵─奉差的執事， 外邦的使徒。（參：羅 11：13） 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為， 乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先， 在基督耶穌裡賜給我們的。（提後 1：9） 事實上，勇於承認自己的軟弱與罪過是好的， 因爲認罪一方面可以得到神的憐憫， 另一方面也不會因放在心裡不敢說而痛苦。 石牌教會曾經有一位陳孟芳弟兄，雖已經離世蒙召， 然根據傳道講述，他在慕道期間第一次要步入會堂時， 同靈請他走正門，他卻說：「我是一個罪人，不配走正門」， 遂從側門而入。當下聽到這個見證，讓人内心很受感動！ 認罪悔改的孟芳弟兄雖然行動不便，仍然認真的追求信仰、 不遺餘力，時時參與聚會、團契、讀經、禱告；受洗後， 主耶穌也賞賜給他寶貴的聖靈，這真是揀選的大恩典！ 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。（約壹 1：9） By 李端燦 ◎謹按：對於保羅審問的身分中， 非斯都與亞基帕分別代表羅馬政府（外邦人）與猶太族群的審理； 巡撫非斯都的查明結果，是無罪、沒有不義（徒 25：1-12、 14-21、24-27）；亞基帕王，具猶太人之王的實質影響， 其會審的結果，亦沒有該死的罪，早就該釋放（徒 26：31- 32）。  真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。 他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。 我要上告於凱撒。（徒 25：11） 猶太人用盡千方百計，無論是在路上埋伏、抑或是作假見證， 目的只有一個：殺害保羅。然而，保羅卻毫無畏懼，因他 並不以性命 為念，也不看為寶貴， 唯一讓保羅掛念的， 就是要證明神恩惠的福音（參 徒 20：24）。 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、 田地的，必要得着百倍，並且承受永生。（太 19：29） 今日我們參與教會的各項服事工作，時常需要為主奉獻自己的時間、 金錢、精神和體力，此時我們要問自己：為主我何捨棄？ 為主我立何志？然而，有些時候，可能不是我們自己， 而是我們所親近的家人，被主耶穌呼召、蒙主託付工作， 因而減少彼此相伴的時刻，此時我們的選擇是為了主？ 還是為了自己？ 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！ 你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（ 徒 23：11） 不久之前，主耶穌已經親自安慰保羅， 同時也指明保羅必須完成的任務，也就是到羅馬為主作見證。因此， 當保羅面對猶太人的不實指控，非但沒有膽怯， 他更把握難得的機會，向巡撫非斯都表明立場，希望能夠繼續上訴， 為的就是要到羅馬為主作見證，完成主的託付。 在後面幾章的記載當中，我們也確實看見此事的成就。 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩 119：105） 願我們都能如同保羅，常將主的話語放在心上， 當我們需要在屬靈與屬肉之間進行抉擇的時候， 必定能在主的話語中得著安慰、得著力量、 並且蒙主指引得救的方向。 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。（ 林後 4：16-17） By 施宇信 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道， 我正按著那道事奉我祖宗的神， 又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，並且靠著神，盼望死人， 無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。 我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。（徒 24：14- 16） 保羅說出來的話語滿有聖靈的能力及對神的信心， 所以他的話帶有能力，能讓人信服，影響眾人，讓猶太人及祭司、 長老滿心嫉妬， 但他們卻不會思想反省這些影響力是從他們所仰望的神而來。 保羅的行事為人是我們可以效法的榜樣，因他對神、 對人常存無虧的良心。 對神： 努力追求明白神所要託付我們的事， 盡心竭力去完成當跑的路。 這不是說我已經得著了，已經完全了， 我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。（腓 3： 12） 對人： 以耶穌基督的心為心去愛人，為信徒、教會不住的流淚禱告， 在生活中讓人看出他的好行為。 所以你們應當儆醒， 記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。（徒 20： 31） 反觀自己對神只有滿滿的虧欠，沒有做到神所期待的， 反而讓衪傷心失望，對人沒有以耶穌的愛， 為身邊每個人好好的禱告，沒有因自己的行為讓人看見神的美好。 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話或說什麼話， 到那時候必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的， 乃是你們父的靈在你們裡頭說的。（太 10：19-20） 耶穌預先教導使徒，你們去如同羊入狼羣， 你們因衪的緣故會被交給公會，到那時不要思慮說什麼， 聖靈會指教你們當說的話。 從律師帖土羅可以看到有些人做事及說話態度，極盡諂媚、誘導、 毁謗的話語，與保羅充滿聖靈能力的話語形成鮮明的對比。 我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病， 因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。（徒  24：3） 看到帖土羅這麼會說好聽的話， 是不是覺得生活中好像也不時會聽到類似的話語， 當我們每天在工作、生活中非常努力時， 有時也會不小心說出言不由衷的話， 為了讓事情以我們所想望的進行得更順利，常常忘了時時倚靠神， 當試著讓神帶領我們的生活，不僅會讓事情往更好的方向完成， 神所賜的平安是出人意外的平安，比我們自己努力更輕省圓滿， 也不會白忙一場或讓自己陷入神所不喜悅的情境。 所以當更謹慎思想，每天自己的話語及心思意念是否蒙神喜悅， 慢慢修正自己...

主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證， 也必怎樣在羅馬為我作見證。(徒 23：11) 保羅在耶路撒冷聖殿被捕，他不為指控他的罪名加以辯解， 反而以自己歸主的經過來見證耶穌， 也見證主基督要保羅作外邦人的福音使徒， 當時的百姓不明白救恩且無知，聽完後越加發怒， 要將保羅從世上除掉(參 你徒 22：22)。但保羅不以性命為念，也不看為寶貴， 只想要完成宣道的路程，成就從主耶穌所領受的職事， 證明神恩惠的福音。保羅為福音做見證不顧性命， 如但以理為信仰不妥協王的命令， 即或不然失去生命也在所不惜一樣，都是為義不怕受逼迫。 基督既然要保羅作外邦人的福音使徒，神就親自動工， 來到保羅旁邊叫他放心，也告訴保羅將來要到羅馬繼續做工。 有神親自同工，使保羅更放膽要到羅馬宣道， 並將福音傳給亞基帕王（徒 25：13）。 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。（羅 13：1、3、5） 保羅這次回耶路撒冷，是保羅宣道的心意(徒 19：21)， 也是神的作為在運行，聖靈已告訴保羅這次回到耶路撒冷將被綑綁， 讓他有心理準備，但保羅也知道聖靈並沒有阻止他， 因此回到耶路撒冷，幾天後就在聖殿被捕。 在公會上受審的保羅述說自己在神面前行事為人都是沒有愧對良心， 這反而惹怒大祭司，而被打嘴。但保羅沒有抵抗，他有無愧的良心， 他尊重體制，順服尊重當時掌權的。知道他是大祭司， 是公會的領袖，就順服，不再與他爭辯。但保羅卻靈巧如蛇， 看出公會上撒都該人與法利賽人的矛盾，引起雙方的論戰， 為自己爭取機會。在神的作為中，保羅被千夫長帶離公會。 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。(箴 21：30） 公會的猶太人要殺保羅，一同設計殺害計畫。 但人的謀略豈能勝過神？保羅外甥得到消息，到監獄告訴保羅， 保羅令其轉傳千夫長，此時有神同在的保羅並不慌張，神又做工， 使一個平民保羅，在神的作為下， 千夫長派士兵約500人護送保羅離開耶路撒冷， 往羅馬的方向前進。 宣道的工作，是神先愛我們，而我們領受神的愛以後， 愛人就成為我們的使命。縱然有許多事難以突破， 但只要如小孩單純的信心依靠神，祂便能與我們同行。 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心、 無偽的信心生出來的。(提前...

因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。 現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。（徒 22：15-16） 使徒行傳22章，可以算是一章保羅對於信主歷程的自述， 字裡行間，可以感覺到保羅作見證時的熱情， 以及對於神憐憫大愛的感恩。保羅在耶路撒冷向一群人作見證， 敘述著當時他被神選召，第一次跟神對話的震撼， 眼睛被神照瞎的經歷。 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！ 掃羅！你為什麼逼迫我？我回答說：主啊，你是誰？他說： 我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌（徒 22：7-8） ，試想保羅在臺上、向眾人述說這樣的過往， 需要多大的勇氣！ 而這些聽眾聽到他就是那個曾經逼迫猶太人信神的人， 於是眾人就都轟動了，直接把他抓起來想要好好的拷問他。 保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡， 在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神， 像你們眾人今日一樣。（徒 22：3） 讀完本章，小弟覺得神揀選保羅做祂的使徒，為祂去各地作見證， 是非常的巧妙的安排。首先，保羅他有一個良好的出生背景， 相較於審問他的千夫長，尚須用金錢買來公民身分， 保羅生來本是個羅馬人，別人無法隨便捉拿他（參徒 22：28）；再者，他從小就在迦瑪列門下的學徒， 是個優秀的讀書人，對舊約聖經非常了解，飽讀詩書、熟諳文化， 在論證與傳講福音時，總能夠引經據典（如在徒 17：28，保羅在雅典與以彼古羅、斯多亞哲學門派者辯論時， 援引革哩底詩人伊庇麥尼德、基利家詩人亞拉塔士等名著詩文， 增添說服力），此等文化底蘊加上熱心宣傳福音的經驗累積， 也造就他日後寫下許多書卷的成果，更重要的是， 他過去曾經大大地逼迫過猶太人，後來當了門徒才知道那種「 為義受逼迫」的感覺，藉此更能夠將心比心， 知道該怎麼去面對那些軟弱需要幫助的教會。 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音， 我便有禍了。（林前 9：16） 保羅可謂現代使徒的典範，福音不僅是他生命中最重要的那盞燈火， 他也不忘這份感動，四處奔走、為福音的窮鄉僻壤點明燈火； 反觀當今，雖然我們不若當年保羅被神選召，要遠赴異地傳道， 但如今的我們應該要時時預備自己，不論出身、所學、經歷， 總要警醒等待，等待神要用我們的那一天，存愛神的心、榮神益人， 相信一切都會有神巧妙又美好的安排。 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處， 就是...

保羅說：你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我願意為主耶穌的名， 不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。(徒 21：13) 本章保羅繼續他的旅程，經過哥士、羅底， 從居比路南邊經過往敘利亞去，到了推羅上岸，往多利買， 再往該撒利亞去，住進了傳福音的腓利家。 保羅在腓利的家中住了幾天，有一位先知亞迦布， 來到腓利的家見保羅。亞迦布一到場，就演出行動劇， 拿起保羅的腰帶捆了自己的手腳，預言到： 「聖靈說： 猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人， 把他交在外邦人手裡。(徒 21：11)」 眾人一聽這預言， 都苦苦勸說保羅不要往耶路撒冷去，以免被捆鎖。 為主受綑綁的心志 保羅在第3次宣道旅途的回程中， 一直很清楚將來要面對捆鎖與患難，也因此在一路上除了急著趕路， 也陸續的把握機會勸勉、交代牧養的事宜，以及和弟兄們告別。 聖經中記載到各地弟兄或聽聞，或受聖靈感動， 知道保羅可能要被捉拿，都勸說他不要往耶路撒冷去。 但保羅堅持要繼續前往，13節保羅表明出他的心跡： 「 我願意為主耶穌的名，不但被人捆綁， 就是死在耶路撒冷也是願意的。(徒 21：13b)」 這是什麼樣的心志！就像主耶穌知道自己要被釘十架， 雖然仍有軟弱，但最終只求神的旨意成全。保羅為了福音的緣故， 知道這是神要他經歷的事情，雖然還不見得明白背後的旨意， 但已經做好準備要面對這些患難。 同工支持與代禱 這時保羅更希望弟兄們為他代禱，支持他後續的路吧！因此， 他向弟兄們表示： 「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？(徒 21：13a)」 ，儘管他已定意要面對捆鎖，甚至為主犧牲， 但再有信心的工人也是有軟弱的人， 在各樣的事上也需要大家支持與代禱，當弟兄們表達出反對時， 對於工人來說確實令人心碎！ 摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。  但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。 亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住， 直到日落的時候。(出 17：11-12) 摩西在與亞瑪力人爭戰的時候，舉起手中的杖為以色列人禱告。 以色列人能不能得勝，操之在摩西是否仍有力量舉起禱告的手， 得到神的幫助。但儘管如摩西這樣大能的工人， 也有手痠垂手的時候，這時便仰賴他身邊的亞倫與戶珥， 他們在旁幫助，扶著摩西的手，直到以色列人打勝， 這便是同工支持的力量。 保羅準備好面對...

現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作心被捆綁）， 不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證， 說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴， 只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事， 證明神恩惠的福音。（徒 20：22-24） 保羅明知有捆鎖與患難在等待著， 卻能勇敢順從聖靈帶領往耶路撒冷去，而我呢？ 擔任校稿人員至今歷經數次催稿至半夜，但都能即時趕上上線， 我雖等得很辛苦，卻始終不擔心， 因爲高執事信手拈來就能有一篇熱騰騰的文章， 所以常在最後截止時間時向他發出訊息，請他預備， 也因此讀經心得分享從未開天窗；但也常反思， 我經常提醒學生要多充實自我，當機會來時你準備好了嗎？而我呢？ 我準備好了嗎？為何我不能即時補上心得分享？ 每日讀經是否深植己心，是否已穿上全備的軍裝等候主差遣？ 常在禱告中求神帶領我未來的路，自知不足卻已被賦予，感謝主！ 在惶恐戰兢的時候，同工的分享都能適時的加添我心力； 萬軍之耶和 華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家， 看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。（亞 3：7） 只要遵行主的道，謹守主的命令，就可以管理主的家， 不難！ 耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」（出 4：2） 我有願做的心，願以基督的心為心，願在此靜聽，請差遣我。 by洪玲瑤 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。 那時，因為這道起的擾亂不小。(徒 19：8、23) 保羅第三次宣道旅行，來到以弗所，這本是一個希臘化非常徹底， 且受羅馬殖民影響深遠的地方， 當地人大多以女神亞底米為主要的敬拜神祇。 在這樣艱難的宣道環境之下，要如何傳福音呢？就是靠神！ 靠聖靈放膽講道！保羅在羅馬書曾記載， 我不以福音為恥； 這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人， 後是希利尼人(羅 1：16) ，這是一種絕對相信、 完全交託的心志！不先預設立場，也不因時不我予而退縮逃避！ 保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的， 就是耶穌。（徒 19：4） 保羅不但更正了只知道約翰的洗(悔改無赦罪果效)之門徒， 使他們奉主的名受洗，按手在他們頭上，聖靈降下、說方言， 更使許多平素行邪術的人來承認他們自己所行的事， 甚至將行邪術的書籍拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們計算書價， 便知道共合五萬塊錢（◎謹註：一般解經家認為， 國語和合譯本的五萬塊錢，就是五萬枚「得拉克瑪」/ Drachma；得拉克瑪是古代希臘的銀幣， 一枚得拉克瑪是一日的工資，五萬枚等於五萬日的工資）； 以弗所是當時全亞細亞行邪術的中心，術士充斥全城， 到處施術行騙。由鉅額的書價來判斷， 燒毀的邪術書籍必定堆積如山，悔改信主的術士也必定非常多， 他們毫不憐惜既往用以圖利、視如無價之寶的藏書， 全部拿出來燒掉，可以說是「斬草除根」！如此的悔改，何等徹底！ 雖有冒名念咒的猶太術士，雖有銀匠底米丟煽動全城的人怒氣填膺， 使社會動盪、時局紛亂，及至羅馬政府尚須派書記調停， 但絲毫不減保羅這為主勇往的心志。 主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。(徒 19：20) 當我們高舉主名、為主勇往之時，神必定同行且開闢道路！ 凡住在以 弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕， 主耶穌的名從此就尊大了(徒 19：17) ，這裡也可以看見， 無論猶太人或外邦人、不論住在何處，神都必照祂的旨意成全！ 今天的我們是如何傳福音呢？我們與保羅同領一位聖靈， 是否有依靠聖靈的能力，追求聖靈的充滿，為主勇往、毫無畏懼呢？ 盼望看見保羅的心志，能激勵我們，使我們的心再度火熱， 重新得力！ 看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？ 我必在曠野開道...

有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他生在亞力山大， 是有學問的，最能講解聖經。 (徒 18：24) 猶太人亞波羅生在亞力山大，他博學多聞且熟讀聖經。保羅蒙召時， 他說自己是一個「希伯來人生的希伯來人」； 但同時也是大數的掃羅，他是希伯來人，也是希利尼人， 這兩個地方的學識融合在他身上， 使他有能力在希臘諸城中進行事奉。 同理，亞波羅也揉合了這兩個地方的學識，他是猶太人， 同時也是亞力山大人。亞力山大是當時希臘知識與文化的中心， 那裡的猶太人研讀希伯來的聖經和作品之方法， 也受到希臘文化和方法論之影響。因此，亞波羅這個人在某方面言， 可能比保羅還更多地融合了這兩個處的學識。除了學富五車， 他亦善於言詞，是一個演講家，「最能講解聖經」 的描述不單是指熟讀聖經，而是還有能力可向別人陳述。 亞波羅精通聖經，能夠瞭解聖經、洞悉其相互關係， 且有著別人所無的口才，使他能夠將所知的道理，講給別人聽。 因此，這個人原來就適合在這些文化交融的希臘城市中工作。 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱， 將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。 （徒 18：25） 前有保羅為道迫切；後有亞波羅心裏火熱為主放膽講道。 亞波羅從施洗約翰的門徒聽到許多關於耶穌的事， 但並未完全理解耶穌基督的死與復活的意義。 亞居拉夫婦聽了亞波羅的講道，詳細指出他所不足的地方， 將神的道給他講解得更詳細，亞波羅謙卑順從在真理面前， 積極追求真理，並且火熱地傳揚真理，委身於傳福音的事工。 正確認識福音使他成為更有能力的人， 對哥林多教會產生了很大影響， 保羅也在日後證實了亞波羅在福音上的努力。 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。(林前 3：6) 亞波羅最令人感動的一點，是他願意「虛心地讓他人來教導自己」， 也許他之所以能夠博學多聞、熟讀聖經， 正是因為他這種謙虛好學的態度，但需要傳揚福音時， 他又願意放膽講道，向眾人證明耶穌是基督。 百基拉和亞居拉接來這一位有口才、有學問、心裡火熱的人， 將真理向他闡明。後來他就將這番教導的結果， 由以弗所一直帶到哥林多。 殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。(羅 12：11) 願我們都能效法亞波羅，謙虛好學、心中火熱、為主放膽講道。 By陳詠聖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.yo...

保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說： 我所傳與你們的這位耶穌就是基督。(徒 17：2-3) 本章的內容，記載保羅與西拉在帖撒羅尼迦(1-9節)、庇哩亞( 10-21節)及雅典(22-34節)等地的傳道過程， 保羅在傳道過程，照著素常的規矩「謹守安息日」， 所傳講的是基督復活的道理；基督復活為的是成全救恩， 使人能透過耶穌得著救恩，就如經上所記 「耶穌說：我就是道路、 真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去 」 (約 14：6) 。因此，倘若今日的道理與救恩相違背，那就不是真道。 這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天查考聖經， 要曉得這道是與不是。(徒 17：11) 有的人對於道理「只知其然而不知其所以然」， 就如同未信之人也知道一些聖經故事， 但卻不明白其中要傳達的道理； 倘若信主之人也將道理當成故事去了解， 而不進一步考察其中的道理，那麼與不信之人有何分別呢？ 對於未信者而言，查考聖經的道理是必要的，總要知曉道理的真偽， 才能有相信的動機？教會傳講的救恩道理（如洗禮、洗腳禮、 聖餐禮及聖靈）是否真如聖經上所言？無一不相符，那才是真教會。 而信主之人查考聖經更是必要，既然相信神的救恩之道， 更應查考聖經，藉由明白道理，不停地追求屬靈生命的成長，主說： 「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣， 你們心裡就必得享安息。」（太11：29） ， 成為神要我們所成為的樣式，也就是「像耶穌一樣」。 創造宇宙含其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物， 賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上， 並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求神， 或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。(徒 17：24-27) 當保羅看見雅典人竟連未識之神也敬拜， 便向雅典人述說創造萬物的神。既是創造萬物的主， 又何須受造於人(偶像)，被人服事好似甚麼都不行的樣子？ 這豈不是本末倒置嗎？然而，神早已將尋求神的意念， 放在每個人的心中，敬拜神是一種本能， 關鍵在於人能否悔改歸向神，因此傳講神的道理， 讓人能因聽到而找到神，是何其重要的事。 但聖靈降臨在你們身上， 你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞， 直到地...

我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。( 徒 15：11) 「惟我深知所信的是誰，也深信祂能拯救我到底； 我應當持守所有的，都全備直到那日。」這段我們很熟悉、 出自讚美詩「我知所信的是誰」的歌詞。在真耶穌教會， 我們所持守的基本教義，自初期工人受聖靈啟示，包含「神觀」與「 五大教義」，迄聯合總會第二屆代表大會確立的「十大信條」， 為目前本會的「共信之道」。在宗教教育從小開始， 教員們陸續深入淺出地教導十大信條這些基本信仰， 讓各年齡層的學員都能熟諳甚至背誦， 藉著聖靈的引導與聖經的根據，以明白得救的正確門路。 知道人心的　神、也為他們作了見證．賜聖靈給他們、正如給我們一樣。 又藉着信潔淨了他們的心、並不分他們我們。(徒 15：8-9) 是聖靈建立了真耶穌教會，也是聖靈引導我們明白全備的真理， 更是聖靈讓我們能夠合一。我們都曾有過到外地聚會的經驗， 可能因為旅遊、求學或是工作，乍到人生地不熟的地方， 走入當地的真耶穌教會，可能也沒有認識當地的信徒， 但在走進教會聽到接待的弟兄姊妹一聲「哈利路亞！」 就感覺到很溫暖，尤其在靈言禱告時，更是有很熟悉「家」的感覺。 也曾有弟兄姊妹分享，到了國外語言不同的地方， 有點陌生而有些忐忑，當走進真耶穌教會，一起禱告的時候， 有聖靈的明證讓我們確信這是同一個教會，因為我們有相同的聖靈， 在主裡我們都是一家人，原本的緊張似乎蕩然無存， 能夠自在的與弟兄姊妹團契，並不分他們我們。 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上． 惟有幾件事是不可少的、就是禁戒祭偶像的物、和血、 並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了． 願你們平安。(徒 15：28-29) 每每在聖餐禮的最後，都會讀這段聖經來特別提醒， 尤其對於初信新受洗的弟兄姊妹，在我們逐漸明白聖經的過程中， 有關真理的教導在這幾件事上是要特別注意禁戒不犯的， 避免我們在這個世代的思潮下受到了影響。 網路上不乏對於本會信仰的質疑聲浪或是不理解的言論， 我們也會面對到身邊友人對我們信仰堅持的提問， 這些時候我們是否堅守我們所信的， 只見耶穌 ，在真理上站穩根基， 能夠毅然決然相信我們的神，讓聖靈來引導我們遵行主命， 滿心平安無憂。 所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．(申...

二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的， 叫猶太人和希利尼人信的很多。但那不順從的猶太人聳動外邦人， 叫他們心裡惱恨弟兄。(徒 14：1-2) 保羅和巴拿巴第一次傳福音的過程並非盡都順利， 雖然相信的猶太人和希利尼人（希臘人）很多， 但不順從的猶太人會慫恿外邦人的心，使他們剛萌芽的信心動搖， 藉此阻擋保羅和巴拿巴傳福音的工作。認真來說， 在現今的社會裡面，傳福音不是一件容易的事情， 當人有豐衣足食的生活，常處安穩的日子， 很難有主動尋找信仰的動機；若是在軟弱、物質欠缺的時候， 接受到福音，弟兄姊妹在傳福音的同時， 也要勞心勞神照料部分生活所需。不管福音是好傳的，還是難傳的， 總是要靠著神給我們的聖靈去做，當穿戴上屬神的全副軍裝， 手裡拿著真理的聖靈寶劍傳福音時，可以學習保羅和巴拿巴的勇敢， 與盡本分傳福音的心，不論得時或是不得時，總要去行！ 到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事， 並神怎樣為外邦人開了信道的門。(徒 14：27) 我們原本都是與神無分的外邦人，如使徒行傳十四章27節提到， 神為外邦人開了信道的門，是耶穌捨去自己的生命救贖世人， 才有現今能成為屬神子女的機會，堅固的信仰， 是能隨著時間歷久彌新，不忘親近神的初心， 也要扎穩根基才不容易被搖動。與一位老信徒分享信仰的生活， 老信徒早已忘記幾十年前得到聖靈的感覺， 也忘記決定受洗成為基督徒、認識基督耶穌的初心， 對於聖經的教導，他自述出一套說詞，認為自己是有道德的好人， 死後不會下地獄，但卻對天堂沒有期待。對談中， 我難以置信所聽聞的，是從信主三十多年的信徒口中所出， 當下氣氛不宜再多分享自己的體會，只好暫放在心裡， 為老信徒禱告。 基督徒的身分不僅只是接受洗禮而已，是需要不斷更新與重建， 也許老信徒正在重建的過程，但我會為他禱告，求神賞賜平靜的心， 使他慢慢回想起當初認識耶穌的心。藉由這次對談， 也給了自己深切提醒，基督徒不單只有參加安息日聚會， 要將信仰落實在每天讀聖經、禱告的基本功夫中，若能主動親近神， 認識聖經的話， 就不容易遺忘曾經毅然決然成為基督徒的信心與決心吧！ 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑， 心裡就剛硬了。 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。(來 3：13-14) by黃斯徽 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https...

他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅， 去作我召他們所作的工。(徒 13：2) 本章所談的是保羅、巴拿巴奉聖靈差遣，開始第一次旅行宣道， 此行他們遇到行法術的以呂馬，也遇到阻擋， 更遇到了迫切尋求真理的以色列人以及外邦人。 所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。(徒 13：38 ) 安息日的時候，保羅在猶太人的會堂對眾人講道， 我們可以看到保羅精通律法及先知書，並且以經證經， 引證許多經節，對照主耶穌在世之時的事蹟，明確告訴眾人， 主來是傳赦罪的道，更證明主耶穌就是救主； 當下許多人都大受感動，並邀請保羅在下一個安息日繼續講道。 其實保羅的講道內容並沒有太多自己的話，都是由經裡來的， 由此可見，能感動人的是「真神的話語」，是「聖靈的作為」， 我們在教會服侍，無論是內部的工作或外部的傳揚福音，或大或小， 我們都必須恆切禱告、求神帶領，倚靠神的靈方能成事。 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話， 並且毀謗。保羅和巴拿巴放膽說：神的道先講給你們，原是應當的， 只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。( 徒 13：45-46 ) 讀到這裡，筆者回想起慕道的後期，當時對教會不熟悉， 曾用一些較為世俗的方式來了解真教會， 上網搜尋關於真穌教會的資訊，不乏在網路上、 BBS站看到一些惡意攻擊真教會的文章；然而， 在這些文誅筆伐之下，對照來聚會時所領受講道的內容、 弟兄姊妹彼此交流的方式，我反而看見「 唯有真耶穌教會的道理才是真正符合聖經」，符合神的旨意， 並且能站立穩妥！這使我更加切慕神， 更加迫切的想要接受活水赦罪的洗禮。 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺， 萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧， 我們登耶和華的山，奔雅各神的殿，主必將他的道教訓我們， 我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語， 必出於耶路撒冷。(賽 2：2-3) 當末世到來，世界上違反真理、不符合神旨意的現象會越來越多， 似是而非的言論必然也不減反增；然而，真神只有一位， 由聖靈親自建立、使人得救的真教會也只有一間， 神會親自揀選屬祂的民。到那日，相信看到的景象， 會如同這段經節，眾人奔走相告「真耶穌教會在那裏， 我們趕快去聽道理，要接受符合聖經的大水洗禮方能得救」。 親愛的朋友，歡迎您...

那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。（徒 12：1-3） 十二章所提到的希律，是希律亞基帕一世。他是大希律， 也就是耶穌出生時屠殺嬰孩的那位希律王的孫子。他作為分封的王， 上位後得到新皇革老丟的寵愛， 得回了他祖父大希律時代全部的疆土。為了鞏固權勢， 選擇打擊基督徒來拉攏猶太的勢力，因此約翰的哥哥雅各， 成為了使徒中第一位殉道者。雅各雖然是死在希律的手中， 實際上也是因猶太人的逼迫而死。 你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。 你們常存忍耐，就必保全靈魂。（路 21：17-19） 雅各的死使猶太人歡喜，因此希律的目標從剛開始的苦害， 變為了殺戮，目的是為了愉悅猶太群體。 所以當彼得被捉拿下在監裡時，可能他的心情相當複雜， 他這時可預見的，就是逾越節之後在百姓面前被公開處刑。 即便面對如此嚴峻的現實，彼得仍然可以安然入睡， 甚至要天使拍他肋旁才會醒來。為何能有如此的平安？ 除了心裡無所畏懼，能坦然見主外，對基督也是完全的信靠交託， 相信所遭遇的一切都是出於神；舉起禱告的手將自己交託在神手中， 身為基督徒的我們已經沒有其他世上的煩憂。 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道， 你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、 完備，毫無缺欠。（雅 1：2-4） 也許對於現在的我們而言，操心的都是些生活中的瑣碎小事， 但常常就是這種無盡的等待在消磨我們的信心。 回顧使徒彼得的信仰歷程，有高有低，有起有落，從失敗到復興， 從軟弱到堅固，從憑血氣、自以為剛強， 到可以靠著神堅固教會領導弟兄姊妹，到底是什麼使他的信仰， 在每次低谷後再爬起來？甚至在雅各受害後，態度依然坦然安寧， 充滿盼望。因為他的信心建立在親身與神同行的體驗上： 在變貌山上見到耶穌改變形象；在眾人對耶穌的認識僅是先知時， 便認識耶穌是基督，神的兒子；在有些門徒要離開耶穌時，彼得說: 「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」。 這些體驗都植基於他自身與神產生了連結才能有的， 這些體驗不僅包含正向的，也包含軟弱失敗的經歷。 他曾在耶穌被賣時三次不認主，嘗試走海面卻半途畏懼風浪， 即便如此，所經歷的一切，不管正向或負向，都會成為屬靈的養分， 成長為成熟的信仰。我們許多人當初來到教會， 或許是因為...