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凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的， 也必愛從神生的。(約壹 5：1)   約翰壹書作者是使徒約翰，當時異端邪說橫行（ 尤其諾斯底主義侵襲教會），約翰為了保護教會， 寫了約翰壹書教誨信徒，整卷以「認識耶穌是真神」、「 行在光明中-行義、彼此相愛」為主題， 希望信徒對耶穌及真理要有正確認識，提醒信徒謹慎自守， 脫離惡者，要我們彼此相愛，住在神裡面。 第5章是約翰給我們末了的提醒與最後的勉勵， 彷彿不停地在告訴我們，要加油，靠著神勝過世界！ 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的， 就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？ (約壹5：4-5)​​​ 從神而生的兒女，依照使徒約翰在本書的訓誨如次： 1、 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。( 約壹 2：29) 申命記第32章4節說：「他是磐石，他的作為完全； 他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直」， 神喜愛公義，也要按公義審判世界，按正直判斷萬民， 正直人必得見祂的面。神在祂所行的一切事上，無不公義； 在祂所做的一切，都有慈愛。從神而出的兒女， 清楚知道神是公義的，是神的兒女，就不犯罪， 一生要在公義的道上走，在公平的路中行，追求公義、信德、仁愛、 和平。 2、 凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。(參約壹 4：7) 約翰說沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛(參約壹 4：8)。神差祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生， 神愛我們的心在此就顯明了。神差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭， 是神先愛了我們！神要我們常存弟兄相愛的心，也要我們愛人如己， 因著認識神的愛，我們不再單顧自己的事，開始關心弟兄姊妹， 甚至因聖靈的感動，我們願改變自己，遵主命令， 去愛我們認為不可愛的弟兄姊妹，追求和睦、憐憫、包容、寬恕， 這些都是由神而生的愛。 3、 凡信耶穌是基督的，都是從神而生的。(參約壹 5：1) 主被釘死十字架時，肋旁流出了血和水， 十架上的寶血因聖靈的運行，在洗禮時，水變成寶血洗淨我們的罪。 所以使徒約翰說：主用祂的寶血洗淨我們的罪， 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水， 乃是用水又用血，並且有聖靈作見證。因此，從神而生的兒女， 相信耶穌是基督，道成肉身來到世上，並且替我們贖罪而死， 更紀念主為我們受死。 我們也知道神的兒子已經來到...

親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。 凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的， 就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來， 使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。（約壹 4：7-8） 按歷史文獻考究與相關記載，在主後80到100年期間， 暮年的約翰被從拔摩海島送回以弗所。 老年時期的約翰就在以弗所完成約翰壹、貳、叁書； 當時諾斯底思想充斥亞細亞，因此出現了不少師傅與假先知， 阻礙真道的宣揚。可悲的是，不少信徒竟被迷惑，無法分辨真偽， 且認為一切的靈都是善的，更甚者， 認為敗壞的肉體全可靠諸靈成聖。當時叛教之風蔓延整個教會， 約翰在本章特別叮嚀： 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信， 總要試驗那些靈是出於神的不是， 因為世上有許多假先知已經出來了（約壹 4：1） ，由此可看出，內心沒有真理的人，更易受外在歪風影響。 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。 從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。（約壹 4：6） 在信仰中必須先認識神，才能認得出耶穌基督， 並真正知道祂是神道成肉身，是神榮耀所發的光輝， 是神本體的真像。本章特別強調神就是愛， 也唯有用心效法基督愛人，真心學習真道，努力遵守祂的誡命， 方可認識神。基此，也才能活出愛，活出基督為人捨己的樣式； 再加上用心累積屬靈的能力， 在必要時才能分辨出真理的靈和謬妄的靈來， 如同我們在分辨真鈔和偽鈔一樣，光認得真鈔的樣子， 不表示我們不會受騙。分辨真偽，除用眼觀察外， 有時也要觸摸紙張的特質，尋找防偽金屬線，試試紙張的厚度…， 唯有用心遵行檢驗，反覆用心練習、觀察與操作， 誤判率才會大大的下降；倘不留意、不夠用心， 依舊會在分辨真偽上，出現誤判。 因此，在分辨諸靈時，務要謹慎自守、彼此切實相愛（參彼前 4： 7-8），同時靠著神所賜的聖靈，牢牢地守著這份信仰（參提後  1：14），在神的光明中與神相交（參約壹 1：5-8）， 自然能夠熟悉耶穌，且必要時能認出耶穌；在靈命成長後， 便更能體會出約翰長老心中強烈的屬靈對比， 能有智慧去辨明真理與謬妄、光明與黑暗、愛與恨、 世俗年華與神的時候…，並時時刻刻讓自己走在屬靈的正路上。 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。（傳 8：5） By廖家立 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上...

你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為　神的兒女．我們也真是他的兒女．世人所以不認識我們、 是因未曾認識他。親愛的弟兄阿、我們現在是　神的兒女、將來如何、還未顯明．但我們知道主若顯現、 我們必要像他．因為必得見他的真體。（約壹 3：1-2） 我們既能得著父神所賜的慈愛、成為神的兒女， 就表明了我們與神親密的關係與屬靈得救的尊貴身份。 既然是神的兒女，行事為人就當與蒙召的恩相稱、 就要完全地相信神，且學習有著耶穌的形象與樣式。「聽道要行道、 行道要做到」，聖經的教訓與其中的榜樣明明白白地記載清楚， 只要切實遵行便為有福。那麼，怎麼樣做才是學習像神呢？ 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡； 他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女， 誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。（ 約壹 3：9-10） 一、 要秉公行義，遠離罪惡 。若是神的兒女， 那麼我們便會有十足的信心去倚靠神， 將聖經的真理深深地紮根在心中，使信仰實踐在生活當中， 我們就會明白是非善惡的標準與尺度。我們祈求著聖靈能夠充滿， 藉由聖靈的更新來時常反省自己的生活所為，使我們努力追求公義、 追求聖潔、遠離惡事、成為新人，走在得救的正道上， 要效法耶穌的榜樣，因為我們知道：我們是屬乎神、信靠神， 因而有屬天的盼望。 我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（ 約壹 3：11、16） 二、 要彼此相愛 。這樣相愛不只是在言語和舌頭上， 總要在行為和誠實上。聖經的愛心， 不是僅侷限於在行動上去幫助人，更要緊的是無私地、不求回報地、 甘心樂意地、誠實真切地去付出完全的愛， 正如同耶穌替眾人代死在十字架上： 耶穌並沒有因為當時猶太人不信他就選擇性地不拯救這些人， 反而甘願受辱去捨命完成救贖大恩。如此犧牲的大愛， 是耶穌要告訴我們：當愛你們的弟兄，正如我行出來的一樣。 我們是神的兒女，就當行出公義、彼此相愛，學習耶穌的樣式， 且遵行祂的吩咐。如此一來，神便會住在我們裡面， 我們也會在神裡面！ 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名， 且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裡面； 神也住在他裡面。 我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。（約壹 3：23-24） By吳逸群 真耶穌教...

因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲， 都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去， 惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約壹 2：16-17） 約翰壹書的寫作目的，旨在幫助信徒對抗敵基督者的謬誤迷惑， 引信徒歸真！在希臘諾斯底主義思維嚴重影響之下， 自我中心的知識讓許多人認為人本無罪，實與主耶穌降世成「 挽回祭」、替世人代死之真義相違，所以特別提出警告， 要能分辨且小心這些敵基督的思潮！其中， 不僅再次提醒主耶穌愛世人的犧牲， 也彰顯聖潔的主與謬誤世界的光暗對比，藉此勸勉信徒應當行公義， 定睛在天，讓愛父的心長存，而不是流連在屬世的情慾、驕傲當中。 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。 從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面， 就該自己照主所行的去行。（約壹 2：5-6） 舉凡舊約先知到新約時代的使徒，他們苦口婆心的傳講道理， 最終目的就是盼望人們能夠離俗歸主， 在行為上有符合主所喜悅的樣式，真正成為「在主裡面的人」。 然而， 信心若沒有行為就是死的 （參雅 2：17），故本章中段， 透過愛弟兄的議題，再次凸顯出，一個活在光明裡的信徒， 應當是要有在靈裡的言行如一（參約壹 2：8-11）。 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。 若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面， 也必住在父裡面。小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現， 我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。（ 約壹 2：15、24、28） 神從創世、警世，再到派遣愛子降世，我們看到諸多誡命及話語， 然因人的有限性，與其鑽牛角尖試圖理解， 不若虛心接受這些慈愛公義、 相信必然不會超過我們所能忍受的命令！ 命令的總歸就是愛 ， 然而愛不是泛愛、不是慾愛，而是 清潔的心和無虧的良心， 無偽的信心生出來的 （參提前 1：5）， 這愛是我們當效法的榜樣，換言之，這愛也是我們要清楚明辨的！ 清潔、無虧、無偽，是來自光明的神，而情慾、有損、 虛假的黑暗權勢宰制的世界，是鮮明的對比，我們如果去愛屬魔鬼、 屬黑暗的世界，就不可能有愛父的心在裡頭。讓愛父的心常存， 如本章所言，將神的話存放心中，這就是我們日日靈修、時時禱...

論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、 親手摸過的；我們將所看見、所聽見的傳給你們， 使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。（約壹 1：1、3） 約翰壹書由耶穌的門徒約翰（長老）所撰，開卷第一章，就以「 神是生命之道」為開篇主旨，並告訴我們後世的讀者， 這生命之道是真的，是使徒們所聽見、所看見、親眼看過、 親手摸過的，有無數的見證。第4節直接提及此書信的目的， 就是盼眾人藉著使徒所傳的道，使當時的信徒們，包含現在的我們， 都能與耶穌相交，有了密切的屬靈關連， 並且闡明這份福音是充滿喜樂、有將來盼望的。 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、 又報給你們的信息。（約壹 1：5） 我們從小就知道影子的形成原因，因為光源有限， 導致有些地方照不到光，並且形成陰影。 約翰長老藉此給出一個因果關係，那就是「因為神是光， 只要我們身在光中，就不會產生陰影」， 所以在祂裡面毫無黑暗之隅。 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交， 他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪， 便是自欺，真理不在我們心裡了。（約壹 1：7-8） 從第七節開始則告訴我們，神的寶血可以洗淨我們的罪過， 但前提是我們要「先認罪」；不只是認罪， 也要明白自己所犯的罪是什麼，不然結局就與本章最末句 「 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的， 他的道也不在我們心裡了」（約壹 1：10） 相同，因為神是信實，是公義的（參約壹 1：9），只要我們認罪且誠心地悔改，祂必要洗淨我們的心。 在教會中常常聽到因為犯錯受神懲罰，後來藉著悔改得醫治的見證， 但是做蒙恩見證之人，常常沉浸在諸多見證中蒙神憐憫、拯救、 施慈愛的部分，卻忽略了說明、坦承這病痛之前所犯的罪、 被主管教，即神「公義」審判的那一面。 約翰壹書第一章也提醒我們，並不是嘴巴上說要悔改而已， 心裡更要承認自己所犯的錯誤，在悔改中下定決心、 不再犯一樣的錯，不然我們永遠都只會站在神的光外面， 因為無法身在光中，而導致永遠有陰影圍繞我們， 甚至有時身後產生黑暗的陰影卻渾然不知， 以為神還會再次施慈愛憐憫自己，這樣我們的禱告， 將因罪的烏雲遮蔽，使我們的禱告不蒙垂聽。所以我們當行的， 就是「 深深考察自己的行為，再歸向耶和華 」。 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。 我們當誠心向天上的神舉手禱告。我們...