對弟兄幸災樂禍的以東人（俄）
耶和華說：到那日，我豈不從以東除滅智慧人， 從以掃山除滅聰明人。（俄 1：8） 聖經中，以東即以掃，以色列即雅各。倆為孿生兄弟； 哥哥以東用紅湯，將長子的名分賣給弟弟雅各（參：創 25： 29-34；來 12：15-17）， 渠等後裔從此至今相爭不休。爭執中， 神要求以色列對以東要顧念兄弟之情（申 23：7）， 但在以色列民遭災的日子，以東人卻站在一旁看他們受苦， 並幸災樂禍地說狂傲話，且進入他們的城門搶奪財物， 並在岔路口減除中間逃跑的以色列民， 更將僅存的以色列人交給仇敵（參：俄 1：10-14）， 簡直毫無憐憫心腸。以東如此不顧念手足之情，充滿恨意的血氣， 又高傲自欺(俄 1：3-4)，成了被神警告的頭號對象。 從俄巴底亞書中所常使用的「你」字， 可推測俄巴底亞應該是冒著生命危險，親自到西珥山， 對驕傲無情的以東人直白地提出警告，真可謂先知難為。 他必須敏銳地注意從神來的訊息，又需勇敢地向蠻橫無理的世人提出「 將發生的警告」，卻總被惡意對待、為主吃苦、出生入死， 聖經中所有先知，諸如耶利米、以西結、但以理、何西阿、阿摩司、 約拿…都是如此。其中以保羅所言： 「…就是死在耶路撒冷， 也是願意的」 (徒 21：13b)，更令我動容。 俄巴底亞為主如此賣命，以東人有接受嗎？答案是沒有! 依小弟的閱讀與歷史考究，西元前600年左右， 阿拉伯攻下刁蠻的以東，佔據西珥山與西拉(今日佩得拉)等地， 迄依舊住著阿拉伯人。當時以東被迫南遷至以土買過遊牧生活； 到了羅馬時代，住在以土買的以東人出現一位富商，名叫安提帕特( Antipater)，他就是大希律王（四福音書）的父親， 因商務往來，重納政治獻金與羅馬，與羅馬皇帝交善； 又因其子大希律協助羅馬奪下耶路撒冷與猶大地區， 在金援與戰功下，大希律成統治猶大地區的王。以世人的眼光而言， 以東大勝以色列，且猶太人被踩在以東腳下，毫無指望； 若以以東的統治角度看待猶太人之王 (耶穌)要從伯利恆降生（參：太 2），博士們又未回報王室， 便屠殺伯利恆兩歲以內的男嬰，便知大希律王的以東心態， 心裡極度不安已臻無可救藥的程度。 但誰能料想，耶穌卻在這毫無指望中降世， 被以東人希律王的無情的對待，被譏笑、被凌虐…， 祂依然在以東人的爪牙彼拉多面前，不畏死的承認他是猶太人的王； ...