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約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的； 這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你， 求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。（ 伯  42：1-5 ）  當神從旋風中兩次回答約伯後，約伯認錯了。對不起，我話太多了。 神啊！我不該講話，我就在你的面前認罪悔改就好了。 透過這些奇妙的事，過去聽說有神，如今親眼見到神。 這是約伯經歷苦難（子女死亡、破產、貧窮、病痛、婚姻危機、 被誤解犯罪）後 ，在信仰上的改變。  主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏； 你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說： 這是正路，要行在其間。（賽 30：20-21 ）  艱難像餅、水，神藉苦難使我們生命經歷練， 為使我們看出神的作為和信仰長進。無論我們是第幾代信徒， 苦難為的是讓我們親見神，真正認識神，得著神的救贖。 信仰不再是懵懵懂懂，停留在知識、理論、觀念上，而是與神相遇， 看見、體驗，願心悅誠服俯伏在神面前，調整自己人生方向， 進而在神的旨意中度日。  耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說： 我的怒氣向你和你兩個朋友發作， 因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛， 七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭， 我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他， 就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。 （伯 42：7-8 ）  雖然約伯和朋友情誼深厚堅定，但約伯在苦難中， 他們卻因好心而彼此傷害，一直認為約伯犯罪。 因未說清楚神的旨意，在神看來這是無知的言語。因此事件結束， 神責備約伯的朋友，並提出要獻祭悔改。這值得我們鑒戒， 在人的苦難中，我們是否有許多好心，常不忍不捨，甚至想勸勉、 擊敗，讓對方知道錯在哪？真如我們想的那樣嗎？ 我們明白神救贖計劃嗎？  記得多年前，我們夫妻對同靈所遭遇的，常自以為是的論斷、講述， 甚至有時只心裡想，卻未說出口。我們所想、所說，神都知道， 有幾次神讓我們身歷其境，體會看看，真的是你們自以為的那樣嗎？ 發生事情當下，我們彼此互看對方，淚眼汪汪，苦不堪言， 到神面前悔改。從那之後，我們才開始調整學習。...

你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下他的舌頭嗎？ 你能用繩索穿他的鼻子嗎？能用鉤穿他的腮骨嗎？ 沒有那麼兇猛的人敢惹他。這樣，誰能在我面前站立得住呢？ 誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。(伯 41：1- 2、10-11)  本章佔約伯記神講論的1/4篇幅，完全用來描寫「鱷魚」這生物。 鱷魚原文音譯「利維坦」（ Leviathan）， 此處或指一已滅絕的水中巨獸、巨大海獸、 古迦南神話的海獸等。各譯本中，大部分翻譯成「鱷魚」。  人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎他，都是無用。他以鐵為乾草， 以銅為爛木。箭不能恐嚇他使他逃避；彈石在他看為碎稭。 棍棒算為禾稭；他嗤笑短槍颼的響聲。在地上沒有像他造的那樣， 無所懼怕。(伯 41：26-29、33)  這裡形容「鱷魚」幾乎是無敵的生物，沒有天敵，連世上的管理者， 人類也莫可奈何。但是聖經中有幾處提到這個「鱷魚」， 如你曾用能 力將海分開， 將水中大魚的頭打破。 你曾砸碎鱷魚的頭， 把牠給曠野的禽獸為食物 (詩 74：13-14)；到那一天， 耶和華必用他剛成群的大刀刑罰鱷魚－就是那快行的蛇，刑罰鱷魚－ 就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚(賽 27：1)；...你所造的鱷魚游泳在其中。 這都仰望你按時給牠食物。 ...你張手，牠們飽得美食。 你掩面，牠們便驚惶； 你收回牠們的氣，牠們就死亡...。 (參詩 104：26- 29)  這三處聖經記載可看出，造物主可以很輕易擊殺、 制服這些令人類無奈、恐懼的「鱷魚」，因為神就是創造牠們的主！ 人類都無法在這可怕的海獸面前站立， 遑論在創造這等海獸的主宰面前呢？  看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島， 好像極微之物。(賽 40：15)因為他知道我們的本體， 思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。 他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。 (詩 103：14-16)何況如蟲的人，如蛆的世人呢！(伯 25：6)  聖經描述了帶著肉身的人類本體，其實非常軟弱， 在各個方面都是非常有限，甚至如微塵般，比蟲更不堪， 經風一吹便歸無有，如灰飛湮滅、消失無蹤！ 這是我們應該要及早認清的真相，隨時...

耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？ 與神辯駁的可以回答這些吧！於是，約伯回答耶和華說： 我是卑賤的！我用什麼回答你呢？只好用手摀口。(伯 40：1-5)  神給約伯為自己辯白的機會，約伯回答「我是卑賤的」並用手摀口， 不敢多說什麼。網路上流傳一則圖片，圖片中男人跪著禱告說「 懇求主保護我」，當他站起走路時，有一顆石頭砸到他， 他表情痛苦地哭訴「神啊，你為什麼沒有保護我呢？」回頭一看， 神張開雙臂，身高變得好高，正幫他擋著無數的石頭， 只是漏掉一顆正巧砸中男人。  人的心是軟弱的，知道倚靠神會有福氣， 卻又容易遇到不遂己意就動搖信心，往「神都沒有賞賜平安」 的方向鑽牛角尖埋怨神。有人說，每個月都有做到十一奉獻， 有教會服事，有參與福音事工，在教會能做的我都不推辭， 為什麼神沒有給我健康？沒讓我業績達標？ 沒讓我推動的產品開發得到好結果呢？我做了這麼多， 卻反倒遭受試煉呢？當人有抱怨情緒時，神沒有發聲說出祂的安排， 總讓人摸不著神的意思而沮喪，但要明白人有當盡的本分， 神有賞賜的福氣， 人該盡的本分和神賞賜的福氣不是一比一等價交換的條件， 也許福氣不是吃穿用度無匱乏，但神給的擔子是人能承擔的， 不停歇的禱告吧！懇求神移除我們的苦杯。  於是，耶和華從旋風中回答約伯說：你要如勇士束腰；我問你， 你可以指示我。你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪， 好顯自己為義嗎？(伯  40：6-8)  神提醒約伯不能廢棄神擬定將要發生的事情，顯出自己的義， 因為人渺小又脆弱，只有神有能力和權柄掌管生命， 人的生命年限在神的預訂中，不到生命終止的時刻， 都不能預知生命的長短。  有位朋友身體病痛受苦，得知生病的時候他禱告問神「 我做錯了什麼？為什麼我的病不會好？我還年輕，正要邁入職場， 為什麼這個病讓我沒得選擇，只能待在家養病？」 當年聽到他談起這段疑惑不解，我的心裡好難過， 只能聽他抒發和不斷地為他禱告，就在他生病幾年後， 他提到慢慢接受生病的身體，有點明白如果沒有這個病， 或許沒有機會回到原屬教會服事，沒辦法多陪伴家人等等， 也許神的意思是好的。幾年間神在他的禱告中安慰他， 使心中的困惑得到答案，才有如此心境轉變。  也許我們正經歷苦難，很難向旁人言喻， 此時可以請身旁的人為我們禱告，在禱告裡求神憐憫軟弱、 ...

鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？ 大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？(伯 39：26-27)  約伯記第38章神顯現但沒有直接回答約伯的問題， 先用造萬物的種種奧秘詰問約伯，以大地、海水、晨光、海源、 雪雹、雨水、星宿、雲彩的奇妙造化質問，來見證神的偉大（參伯 38：1-38），再用母獅子、烏鴉、野山羊、母鹿、野驢、 野牛、駝鳥、馬、鷹鳥的奇妙特性質問，來見證神的榮耀（ 參伯38：39-39：30）  自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、 但藉着所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。(羅 1：20)  我造光、又造暗．我施平安、又降災禍． 造作這一切的是我耶和華。諸天哪、自上而滴．穹蒼降下公義、 地面開裂、產出救恩、使公義一同發生、這都是我耶和華所造的。( 賽 45：7-8)  神從萬物的生命與奧妙的角度，來讓約伯看見一切都出於神， 都在祂的手中。我們對神大自然的創造，所了解的其實非常淺薄， 雖然現今科學發達， 但許多物質和自然現象卻沒辦法透由科學的方法實證或解釋； 生物學家們提出的「進化論」也無法完全解釋生物演變， 使我們更加體會到人類知識和智慧的極限。  耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說、拉比、 這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、 是要在他身上顯出神的作為來。(約 9：1-3)  人帶著肉體，眼光有限，總認為事出必有因，一旦遭災害， 想必與得罪神有關係，但耶穌的回答卻跳脫傳統框架， 「 是要在他身上顯出神的作為來」 ，苦難有時找不到原因、 也不一定是因為罪的結果， 在奔跑這條天國路中如何在患難中選擇相信、靜默、 等候神的榮耀在苦難中顯明，是我們需要持續不斷透過靈修禱告、 省察自我、經歷破碎、數算恩典中累積成長。  耶和華 必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們． 因為耶和華是公平的神．凡等候他的都是有福的。(賽 30：18)  By 張欣怡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tian...

那時，耶和華從旋風中回答約伯說： 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？(伯 38：1-2)  約伯記即將進入尾聲，約伯與三友及以利戶有關苦難的辯論， 仍在尋找最終答案時，旋風中顯現的神，使故事進入了轉折的高潮， 生命的主以一連串有關宇宙、自然界的問題詰問約伯， 也在詰問當今苦難世界中屬祂的子民， 茲提出兩點淺見一同思考學習。  一、神使人學習屬天的恢弘視野： 本章一樣的場景，約伯成了無辜的被告，不斷陳明自己無罪； 三位朋友有如檢察官，不斷控訴約伯有罪； 最後出現的以利戶像是法庭中的書記官，一方面勸誡控辯雙方秩序， 指出三朋友並未引述適切法條來控告，約伯不應當自以為義； 一方面提醒大家應該恭候蒞庭的法官， 就是秉公義審判人的真神來作出最後的決斷。不斷在為自己爭辯， 甚至要與神爭論（伯 13：3），希望神可證明自己是無辜、 無罪的約伯（伯 13：15-18）；然而在旋風中顯現的真神， 沒有誇獎約伯讓祂在撒旦前贏了控訴， 沒有同理約伯所遭受的巨大苦難；慈愛天父此時不當法官斷其是非， 只勉勵約伯當如勇士束腰，以宇宙萬物與生死的詢問， 引領他跳脫自身的受苦思維，拉高自己的視野。 我們若能隨約伯腳步，一同思索神所造天上的天、海底下的深淵、 以及生與死的奧祕；欲以自己之有限來對神的無限， 以自己之無知來對神的全知，以自己之無能來對神的全能之時， 只有如約伯一樣謙卑摀口無言；主在八福中所指示我們， 能心裡謙卑(貧窮)者、就是天國子民；能心中清潔無愆者， 就能得見神；當我們全心活在神的真道中，就不會口出妄言， 徒顯自己的愚昧無知了。  虛心的人有福了！因為天國是他們的….清心的人有福了！ 因為他們必得見 神 。（太 5：5、8）  二、人當體會造物者的牧者心懷： 面對急於辯護自己無罪的約伯，慈愛的天父以亦師亦友的角色， 引導約伯思考神所創造萬物的奇妙，使約伯風聞的信仰， 成為親眼見神的堅信。讓人想到冒著自家身命危險， 率領家丁打敗五王，凱旋而歸的亞伯蘭，拒絕了勝者全拿的誘惑， 對至高者獻上了十分之一，其清心捨己的情懷， 彷彿處在屬靈信仰的高峰，此時神卻領著他到外面， 要他仰望浩瀚的天際，數算群星。逃離哥哥追殺、 孓然一身獨自在曠野的雅各，在經歷神使者天梯的異象夢醒之際， 以感恩敬畏之心道出：這是天之...

論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義， 必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人， 他都不顧念。（伯 37：23-24）  從三十二章起，延續到本章三十七章，是約伯三友以外， 最年輕的人「以利戶」的談論。 一開始先闡明天地一切都是神所創造的，陳述真神創造天地的偉大， 是人們無法測度的奇妙之工。 接著敘述神不單是創造宇宙萬物的造物主， 祂還掌管一切大自然中所蘊藏的奧妙，即使經過我們幾千年的研究， 至今仍無法完全測度。然而這些自然界的運行法則， 其實都是神在管理與掌權，在在都說明了天地有一位主宰， 神的大能使自然界都聽命於祂，無一不在祂的權下。最後告訴我們， 人相對於神所造的一切，顯得如此的渺小和微不足道，人算什麼？ 我們所該有的回應，是對神產生敬畏、謙卑、順服的心， 因為自以為有智慧的世人，是神所不顧念， 會任其剛硬的心剛愎自用，咎由自取。  因此我心戰兢，從原處移動。 聽啊，神轟轟的聲音是祂口中所發的響聲。........ 神發出奇妙的雷聲；祂行大事，我們不能測透。 祂對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。（參伯 37： 1-6）  我們常常對於眼前的美景讚嘆不已，這都是神的創造與賞賜， 讓我們能在身心疲憊時，因著欣賞美麗景物，可以放下生活重擔， 暫時得著有些許喘息的時間，然後有再重新出發的勇氣， 並因著感受到神對我們的慈愛，藉以安慰了我們的心。  祂封住各人的手，叫所造的萬人都曉得祂的作為。 ……..祂使密雲盛滿水氣，布散電光之雲； 這雲是藉祂的指引游行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的， 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。（參伯 37：7-13）  神的一切作為，都有祂的美意。約伯的前三位朋友， 或許覺得約伯會遭遇患難，是因為他犯罪惹神憤怒的結果。 但以利戶卻有不同的看法，他覺得或許是神要熬煉約伯， 使他更敬畏神，對神更有信心，靈性更進步。我們的生活中， 可能有太多不明白的事情，遇到挫折患難時， 當然會先謙卑反省是否生活中有過犯，但是生活中的不順遂， 也可能是神要提醒不要忘記祂的大能，更加親近倚靠祂， 熬煉我們的信心，使我們能成為精金為主所用、為主發光。  以利戶的話，給了約伯極大的支持與安慰： 神的旨意我們無法全都明白，人生也不都盡如人願， ...

他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住， 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。 他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。(伯  36：8-10)  本章是以利戶在聽完約伯和他三個朋友辯論後的其中一段回應， 他的心被聖靈激動而為神發言。在他的論述中提到，神會透過苦難， 讓我們知道神所不喜悅的思想或作為，提醒我們改正； 也會讓我們的耳朵，透過不同的管道，如聚會聽道、團契、 家庭聚會、與同靈互動等，能聽見神的教訓，使我們離惡向善， 所以當苦難臨到時要思想，並要聽從神的話， 這樣才不會因無知無識而死。  不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。 你的呼求（或譯：資財），或是你一切的勢力，果有靈驗， 叫你不受患難嗎？(伯 36：18-19)  人的怒氣不能成就神的義(參雅 1：20)， 不要因看見不義的人昌盛，心懷不平而偏離神的道(參詩 37： 8)，若我們抱怨神，受不了苦而離棄神的訓誨， 主耶穌的救恩可能就與我們無份了。約伯的經歷告訴我們， 當患難臨到時，人所擁有之物質的財富和權勢， 無法救我們脫離患難，因為那些可以在轉眼之間失去， 所以我們應該追求那至好不能被奪去的福分， 就是有主耶穌的看顧和同在。如何與主建立美好的關係， 使祂持續與我們同在呢？就是常常透過聚會、讀經、禱告， 聆聽主的聲音，謹守遵行祂的教訓。  你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。(伯 36： 24)  無論我們遭遇何事，都不要忘記稱讚和歌頌神， 因為萬物都是神所創造的，世上所有的一切都在神的掌握之中， 所臨到我們的都是神所允許的，相信有神的美意， 要學習仰望神和耐心等候神，最後或許可以跟約伯一樣， 從過去的風聞有神，到親眼看見神！  我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。你口中的訓言（或作： 律法）與我有益，勝於千萬的金銀。(詩 119：71-72)  by李沛潔 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。（伯 35：13）   神的意念高過人的意念約伯記對於基督徒來說，是一卷很貼近大家的經卷， 我們可以看到義人約伯受到許多的試煉，相當於現今的社會， 妻離子散、公司破產、朋友遠離等等，雖然約伯沒有犯罪， 但他跟我們一樣身為人，不免也會有些不解和怨言，在這章， 我們就可以看到，也讓我深刻覺得，聖經是超越時代與時間， 我們現在所經歷的，前人也經歷過， 甚至和我們也曾有一樣的想法意念。   很幸運的是，我們可以透過每日讀經，提早知道很多經驗和智慧， 讓我們尚未經歷，或正在經歷的同靈們，可以從中得到教導和慰藉， 我們現在所經歷的痛苦，或許我們想不到原因，但我們並不奇怪， 因為約伯也曾經歷過。   你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，你要向天觀看， 瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增， 能使神受何損呢？你若是公義，還能加增他什麼呢？ 他從你手裡還接受什麼呢？（伯 35：2、5-7）   以利戶也明確的指出，神的意念和作為是超越人類的， 我們無法用我們的思維去揣度神的作為，我們會有迷思，「 我聖工做的那麼多，也很熱心接待，沒有做錯什麼事情， 為什麼我會遇到苦難？」「神是不是不愛我？」「神好不公平， 為什麼只有我會遇到這些事情？」，這些想法， 我相信很多人都曾經浮現過，而我也不例外， 當我經歷身體上的病痛、壓力調適的困擾，我也灰心過、質疑過、 軟弱過，不敢說我已經勝過，但在苦難時候，仍堅持不離開教會、 不離開神，神會用他的方式，不是人的方式，讓你的心漸漸被安慰。    這些想法是人無法參透的，但也透過這些磨練， 神或許希望我們順服、信靠，不是追根究底，而是「單純的相信」， 雖然過程中或許沒有力氣，但只要用微小的力氣堅持， 神會幫助我們。 這也是我一生的課題，從年輕氣盛、自大妄為， 總是以人的能力想去解讀很多事情，但感謝神的是，這段過程中， 苦難磨難就是最好的導師，將我們的稜角逐漸磨練成圓， 讓我們可以越來越接近耶穌的模樣。   期許自己如同約伯，即使身處痛苦，仍持守不遠離神， 更希望自己不要成為那三位朋友，在同伴身處低潮， 無法陪伴還落井下石，成為他人信仰路途上的絆腳石， 而是可以成為互相幫補、扶...

以利戶又說、你們智慧人、要聽我的話．有知識的人、 要留心聽我說。因為耳朵試驗話語、好像上膛嘗食物。 我們當選擇何為是、彼此知道何為善。（伯 34：1-4）  經過激烈的辯論與思考，這時的約伯自以為義。但也正因如此， 以利戶這時的勸勉，點醒了約伯的盲點。 以利戶不斷地告訴約伯要留心來聽些勸勉的話，因為對神而言： 選擇何為是、知道何為善，便已足矣。在面對人生的大大小小， 要以神為義，而不是自以為義。公義的彰顯， 不是在於人們所知的正義與公道，而是在於神所看見的秉公行義。  所以你們明理的人要聽我的話・神斷不至行惡、全能者斷不至作孽。 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。神必不作惡、 全能者也不偏離公平。（伯 34：10-12）  人因著軟弱，可能在遭遇不公與患難時心生不平， 甚至懷疑神的作為，但以利戶卻清楚地宣告： 神的公義是絕不動搖的。神不僅不行惡， 更必照著人所行的施行審判。對比約伯的自以為義的侷限性， 以利戶再一次地闡明：神是公義的。 神的教訓是要我們放下自以為義的衡量、自以為是的正義， 不以有限的理智來斷定無限的神，而是相信祂的公平絕不偏移。 當我們看似受虧待與委屈、或看見惡人暫時亨通享樂時， 要思想神的公義必將彰顯，神的權柄超越時間與空間， 神所行的必定合乎公義，因祂的審判超越人的判斷。真正的智慧， 是在遭遇苦難與憤恨不平中仍能信靠神的公義， 並在生命的行為上存著敬畏之心。  神注目觀看人的道路、看明人的腳步。沒有黑暗、陰翳、 能給作孽的藏身。神審判人、不必使人到他面前、再三鑒察。 他用難測之法打破有能力的人、設立別人代替他們。 他原知道他們的行為、使他們在夜間傾倒滅亡。 他在眾人眼前擊打他們、如同擊打惡人一樣。 因為他們偏行不跟從他、也不留心他的道・ 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡、他也聽了困苦人的哀聲。（伯 34：21-28）  神的公義彰顯於祂不容惡人恣意妄行，並親自垂聽困苦人的呼聲。 神既是公義的審判者，也是憐憫的聆聽者。祂看顧卑微者的需要， 也為受欺壓者伸冤。神按人所行的施行審判，祂察驗人的腳步， 沒有黑暗能遮掩人的罪行。神能傾覆作孽的權勢者， 也必垂聽困苦人的哀聲。以利戶的教訓既是警戒，也是安慰： 警戒我們不可陷入自義與悖逆，要存敬畏之心； 同時也安慰著我們要在患難中思想神的公義。  真...

你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：我是清潔無過的， 我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。神找機會攻擊我，以我為仇敵， 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。我要回答你說： 你這話無理，因神比世人更大。你為何與他爭論呢？ 因他的事都不對人解說？（伯 33：8-13）  本章在講述約伯的朋友，年輕的以利戶，用真理的話在訓斥約伯。 約伯在這段中，訴說了自己是無辜、無罪的，是神故意要攻擊他。 此時以利戶就立即回答了約伯，說他這些話一點道理都沒有， 況且神是創造宇宙萬物的主，我們世人豈有比主更大嗎？ 就因為神不照著我們個人內心所想的而行， 就覺得是神無緣無故要讓我們陷在苦難當中！  當我們有時陷入苦難，或者壓力接踵而來時，我們是否經常「 習慣性抱怨」？又或許當事情不照我們所想的發展時， 就覺得神是不是沒有垂聽我們的禱告？我們要有一個觀念， 就是要將禱告的主權交給神。神知道我們的憂慮，知道我們的軟弱， 所以神早已為我們預備好解決方法了； 但人往往認為自己的想法更好，更能應付當前的景況。 人的智慧和能力有限，但我們的神是全能、全知的神， 所以祂已經為我們預備了最適合走的路，我們應當憑著信心， 順服祂的旨意，相信神會帶領我們。 神兩次、三次向人行這一切的事，為要從深坑救回人的靈魂， 使他被光照耀，與活人一樣。（伯 33：29-30）  此段提到的「這些事」是在講述前面提到的， 讓世人經歷的苦難和病痛的折磨。神是慈愛的神， 並不會無緣無故讓我們受苦。只是我們有可能一不注意， 就不小心得罪了神；罪會使我們與神隔離，所以祂管教我們， 為了要教導我們，明白錯誤並悔改，使我們完全，重新與神和好， 讓我們重回祂的恩典當中。   願神繼續帶領我們，在人生每個軟弱的時候，都要堅定地倚靠神， 等候、順服祂的旨意，相信當我們回頭看時，必會是神滿滿的恩典！   你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的， 必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候， 總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前 10：13）  by李詠甯 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_...