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在城門坐著的眾民和長老都說：我們作見證。 願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、 利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。 願耶和華從這少年女子賜你後裔， 使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。（得 4：11-12） 路得記成就了一段令人感動的故事，其中拿俄米的悔改、 路得的相信與順服、波阿斯的愛心與接納，都是不可或缺的因素， 更重要的是，一切有神的旨意與帶領。而我們受洗歸主、 獲得基督子女的身分，不也是這樣嗎？ 本章，波阿斯遵循律法的規定，詢問了至近親屬的意願， 並在眾人面前為證，最終完成這蒙神賜福的婚約， 更延續了良好的信仰傳統。愛情沒有讓波阿斯沖昏了頭， 他依然有禮、謹慎，使路得成為他合法的妻子， 他也盡了親屬的本分，一肩扛起照顧拿俄米和路得婆媳二人的責任。 路得記最終章，也讓我們回顧一個出生外邦之地的女子， 竟峰迴路轉，成為出現在耶穌家譜上的蒙恩女子。讀完路得的一生， 讓我不禁思索，聖經中極少數以女性為主角的經卷， 想要讓我們明白什麼道理呢？ 拿俄米遭遇了喪夫喪子之痛、飢荒的考驗， 就像是生活中的低潮與挫折， 無法背負的痛苦讓我們想起神的全能與大愛。 若是拿俄米雖想念神的愛卻沒有付出行動， 那麼神的救恩只會再次擦身而過， 但拿俄米的悔改是一股堅信的力量，帶領她踏出歸回的步伐， 回到神溫柔慈愛的懷抱中。 路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去； 你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國， 你的神就是我的神。（得 1：16） 路得聽聞了婆婆拿俄米歸鄉的決心，卻捨不得離開婆婆。 儘管不知將來所去何方，但路得願意相信、跟從， 放棄熟悉的家鄉和信仰，把握住了福音的機會， 來到神所應許的蒙福之地。這是極大的孝心，更是極大的信心。 相信並順服，成為了路得一生的轉捩點，更迎來成為神兒女的福氣。 波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、 瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了； 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名， 免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。於是， 波阿斯娶了路得為妻，與他同房。耶和華使他懷孕生了一個兒子。 婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你， 使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。（得 4：9- 10、13-14） 波阿斯的出現，...

路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處， 使你享福嗎？(得 3：1) 路得記第三章是整個故事的轉折點，拿俄米視路得如己出， 積極為路得尋求終身幸福，不但展現出她的智慧， 她了解到波阿斯是他們的贖業至親（參申25：5-10）， 並且更觀察了波阿斯的為人與習性，便吩咐路得今夜要做好準備。 （ 註：有解經指出，當拿俄米認定波阿斯是她的贖業至親， 再加上他又一直恩待路得， 這一切事情都讓拿俄米深信波阿斯就是她們兩人的盼望， 她期待波阿斯會贖回她的家業並娶路得為妻） 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。(箴  3：27) 在信仰的旅程中，彼此的關心與支持非常重要，當培養敏銳的眼光， 在他人的需要上看見自己的責任，並用智慧來協助與幫助。接著， 路得聽從了拿俄米的建議，前往波阿斯的打穀場， 她的行動顯示了勇氣與對拿俄米的信任，路得在夜間接近波阿斯， 並按照拿俄米的指示，先是謙卑地表明身分， 並且很得體的把律法對親屬應有之責的定規表達出來，向波阿斯說： 求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬(得 3： 9b)。 波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大； 因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕， 凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。( 得 3：10-11) 波阿斯以愛心回應路得，以祝福的話表明對她的肯定、欣賞與接納， 並且承諾會照顧路得，全城的人都知道路得是賢德的女子， 也讓我們思考身為基督徒當如何好名聲在外，做言行合一的基督徒。 最後，波阿斯告訴路得，他會按照律法的要求去處理這件事情， 並且會在城門口當眾與另一位親屬商議， 顯示波阿斯的正直和對神律法的尊重。 波阿斯的舉動並非被律法強迫要求執行， 完全是出於內心的真摯行為，並且細心慷慨地做了安排， 不在夜半讓路得冒險獨自回家，直到天快亮時才吩咐路得啟行， 且留心不讓此事被傳揚開來，避免產生不必要的誤會， 慷慨的贈與六簸箕大麥，不讓路得空手回去見婆婆。 在面對困難和不確定的未來時，應當信靠主耶和華， 並且勇敢地採取行動，路得的勇氣和賢德、波阿斯的正直和善良， 都是我們在生活中應當效法的榜樣。願我們在神的引導下， 學會彼此支持，並在信仰的旅程中，勇敢地依靠追求神。 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地...

摩押女子路得對拿俄米說：容我往田間去，我蒙誰的恩， 就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米說：女兒啊，你只管去。（得 2： 2） 身為外邦人的路得因著夫家的信仰，認識獨一的真神， 此亦與婆婆拿俄米素常愛護媳婦、如同親生女兒般息息相關。 拿俄米捨不得兩位兒媳守寡，吩咐她們返回娘家， 路得與嫂嫂同樣捨不得拿俄米獨自一人（參得 1：14）。只是， 路得與兄嫂做了不一樣的選擇，堅定跟隨拿俄米返回伯利恆， 成蒙神眷顧賜福的女子。 路得就俯伏在地叩拜，對他說：我既是外邦人，怎麼蒙你的恩， 這樣顧恤我呢？（得 2：10）  ㄧ、蒙神恩，當勤勞  敬畏神的波阿斯遵守神的吩咐：在你們的地收割莊稼， 不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，且要留給窮人和寄居的（ 參利 19：9-10），得蒙神眷顧，路得來到其田間拾麥穗， 從早晨就開始努力工作（參得 2：7）， 深知神白白賞賜的麥穗若不撿仍然得不到。 箴言13章11節也如此提醒著我們： 不勞而得之財，必然消耗， 勤勞積蓄的，必見加增。  二、投靠神，滿得賞賜  願耶和華照你所行的賞賜你，你來投靠耶和華以色列神的翅膀下， 願你滿得他的賞賜。（得 2：12） 若說波阿斯預表主耶穌，路得就像迷了路、在羊圈外的羊， 在神的領路之下回到其中。神對投靠祂的人的照顧如同兒女， 渴了有水喝（參得 2：9）、餓了給餅吃且有餘可打包回家（ 參得 2：14），只要「不離開」（參得 2：8）； 甚至吩咐僕人「不可以欺負與羞辱（參得 2：15）」路得， 並從禾捆裡抽出一些任其拾取（參得 2：16）。 神的愛如此全備，不只需用供應充足，還要多加給他，叫他有餘。  親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的， 凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。（約壹 4：7） 因為拿俄米對路得的愛心，路得認識獨一真神； 因為路得對婆婆的孝敬，得蒙日用飲食充足有餘； 因為波阿斯對同胞與窮乏人的照顧，滿得神的賞賜。 神的命令總歸就是愛，這份愛的延續與傳承，就是信仰的美好見證！ 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。（箴  3：27）  by鍾佩如 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 http...

路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去； 你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國， 你的神就是我的神。（得 1：16） 本章講述士師秉政時期、饑荒遍地，路得一家的遭遇與愛的跟隨。 分述如次： 一、路得夫家不幸的遭遇(得 1：1-7) 在士師秉政時代，人們心中不尊神為大，各人任意而行。 當時在猶大伯利恆的以利米勒遇上了饑荒， 就帶領全家人往摩押地避難。摩押地是神咒詛之地，他竟擅自前往， 只在乎追求肉體上的平安，不在乎神的旨意，結果客死在摩押地， 妻、子頓失依靠，但是失去神的倚靠最可怕。 後來他兩個兒子都娶了摩押女子，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得， 再次偏離神的律法、被世俗同化。在那裏住了約十年， 想不到兩個兒子也死了，這時拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子， 可謂禍不單行。 以利米勒任意而行，不在乎神的話，做了錯誤的選擇， 結果死在異地；兩個兒子也一樣不在乎神的話，娶外邦女子， 得不到神的保守，也死了。這一連串的悲劇發生之後， 拿俄米在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食予他們; 讓她領悟到不可一錯再錯，她聽到神的聲音，看到神的賜福， 明白神的旨意，她悔改了！從危機中找到良機，決定要離開摩押地， 要回到神賜福的家鄉，立志走在主的道路上。 二、路得以愛跟隨拿俄米(得 1：8-18) 拿俄米不要兒媳跟她一起受苦，主動請兒媳回家改嫁， 衷心為兒媳祝福。兒媳被拿俄米的愛心感動，捨不得分離。 拿俄米再三勸勉她們，兩個兒婦又放聲而哭， 俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。 路得立定走在主的路上，不受嫂子離開拿俄米的影響。 她從婆婆的身上認識了天上的神，從路得回答婆婆的話， 彰顯她定意跟隨婆婆的決心。 路得回答婆婆 你往哪裏去， 我也往那裏去 ，因婆婆已站在神這邊，方向正確，婆婆無論那裡去， 她定意跟隨； 你在哪裏住宿，我也在那裏住宿 ， 表示路得願與婆婆同甘共苦，樂意服事年邁的婆婆， 這是多麼大的愛心； 你的國就是我的國，你的神就是我的神 ， 更因路得明白神國的榮耀與權柄，因人的好處不在神國以外， 耶和華是真神，以神為榮、不拜假神，是多麼重要的抉擇； 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離 ， 更顯出路得知道在神國中安息是有福的，有至死忠心， 永不改變的信心，更明白許願是對神負責，不可隨便(參傳 5...

願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。(得四12)     聖經中的路得記記載一個外族人歸主的事蹟，路得本是摩押人，不在神選民的的家族系統當中，甚至可說是從祖先就被神咒詛不得入神的會(申廿三3)，可以說是與神的國無關，但是神揀選人的方式很奇妙，往往超乎人的想像，因著路得歸向神的決心，使她得以進入神選民的系統，更特別的是，她被記錄在耶穌基督之家譜裡，耶穌是大衛的子孫，路得是大衛的曾祖母，神真的從塵埃當中揀選人。     同樣是願意歸向神選民系統的女子名叫他瑪，在創世記當中看到他瑪竭力地要成為神選民家族，用盡辦法只為了要進入亞伯拉罕的後裔，得名分，得產業，是因為她看重成為神揀選這一條線的選民身分，這眾所皆知，也得著認可，因此當眾民和長老要為路得祝福時，也談及了這段，願神賜你後裔，如同神賜福他瑪一樣，因為看重選民的身分。      弗 2:11-13CUV 2:11 所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的．CUV 2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人．並且活在世上沒有指望，沒有神。CUV 2:13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。     在舊約時期，能進入神選民系統的人，必須要接受割禮，才能成為亞伯拉罕的後裔，得稱為神的選民，若沒有，則是在以色列國民以外，在應許的諸約上是局外人，當然，在舊約當中已經暗示著神的救恩要臨到外邦人，若這些外族人願意放棄原本的信仰，神也憐憫進入神選民的群體，那麼他們也是蒙恩的人，割禮就是預表洗禮(西二11-12)，今日得以接受合乎聖經赦罪洗禮的人，就是進入這救恩的系統裡，與神親近了。     看到這兩個外族女子願意改變自己原本的信仰價值觀，遵守神的律法，神也憐憫開恩門給他們，相信慈愛的神不偏待任何一個願意放棄原本信仰價值觀，而接受洗禮的人，願所有讀者都能夠與基督的諸約有分，或許本來是不配得救的人，但深信我們這願意尋求的心，神也必看重，進而我們當更看重自己的身分，因為許多的外族人是拚了命要進入被神揀選的系統裡呢！      林前 1:21CU...

路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處， 使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處， 波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏， 換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了， 到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被， 躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。路得說：凡你所吩咐的， 我必遵行。路得就下到場上，照他婆婆所吩咐他的而行。(得三1- 6) 路得是拿俄米的媳婦， 實質上兩人的互動與關心卻好像是母女般貼近， 從路得記第一章第15節可以看出路得決意跟著拿俄米的心意，說： 「 不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去； 你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國， 你的神就是我的神。 」，由此看出路得跟著拿俄米的心意堅定， 甚至將拿俄米的信仰當成自己的， 這是身為媳婦對婆婆的關心與委身；另一方面， 拿俄米擔心路得像她一樣變為寡婦隻身一人，無後嗣也無依靠， 便想替她安排妥當，這是出於婆婆對媳婦的不捨與關心。 當路得聽到拿俄米的吩咐， 不但沒有拒絕反而是順服地接受她的提議， 沒有疑慮便按照吩咐去行，從互動對話中表達出體貼的心意， 背後也隱藏了對彼此的尊重。 體貼的溝通不是擇一的體貼或擇一的尊重，是需要兩者並存， 當兩者捨其一時，人與人的對話也許不是平和， 而會產生不愉快的猜忌與嫌隙。 把這個特殊的狀況拿到現實生活來思考， 父母為兒女安排婚嫁的事宜都可能發生意見相左的爭執了， 更何況另覓良伴的提議還是從婆婆口中提出的建議！ 如果路得沒有尊重拿俄米的心，兩人沒有體貼的溝通， 豈不有更大的意見分歧嗎? 波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大； 因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕， 凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。 我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。 你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！ 倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分， 你只管躺到天亮。(得三10-13) 接著看到波阿斯的反應，不是直接拒絕路得， 反而基於尊重輩分順位，考量還有一位比他更近親屬， 願意將自己的順位排在之後， 不踰矩又給予尊重的溝通充分展現紳士行為， 也顯現波阿斯是善解人意且有包容心的男人。 人與人之間的體諒若是站在自己的角度思考， 極...

  波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗， 也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割， 你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了， 就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」(得2：8-9) 路得「恰巧」到了波阿斯的田，而波阿斯剛好從伯利恆來，這「 恰巧」正是神的安排及帶領，是神給路得的恩寵，讓他們兩個相遇。 路得在波阿斯的眼前蒙恩，他吩咐僕人不可欺負路得， 並可到器皿那裡喝僕人打來的水；此外，波阿斯也讓路得一同吃餅， 並讓她把剩餘的帶給婆婆；波阿斯更吩咐僕人不可羞辱她， 並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取；波阿斯恩待路得， 遠遠超過路得所應得，他那無微不至的愛， 正是主作在我們身上的愛。  你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。( 詩34:8） 在第4節波阿斯看見收割的僕人，先用祝福的話問候， 僕人也以祝福的話回答。一位「願耶和華與你同在」，一位「 願耶和華賜福與你」，這種慈愛的關係，只有在基督裡才能擁有。 能夠在波阿斯這樣好主人且充滿祝福的環境下工作，是何等的幸福， 以現在的職場來說應該可以用幸福企業來形容。 最近公司即將出現一個很大的人事異動， 原本帶領我們事業部的總經理即將離職， 這位總經理是一位沒有架子，當下屬有問題時，會適時提供支援， 是位對待下屬像朋友的好老闆， 在他底下工作大家都有著很大的安全感， 但隨著他要離職的消息傳出， 且聽說即將接任的是完全不懂我們產品，是一位官威很大的老闆， 大家開始躁動，甚至陸續聽到部門主管也開始要離職的消息。 對於這樣的變動究竟對之後工作上會有多少的影響，雖不太清楚， 但不管如何的變動，真正的老闆是天上的父， 只要我們順從祂的安排，盡自己的本分，正直誠實將工作做好， 遇到困難就是勇敢面對神給的功課，倚靠神， 神必會帶領讓我們在工作當中得到祝福。 因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。（箴3: 26） By 高嘉芬 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去； 你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國， 你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。 除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」(得 1:16-17)    路得是少數被記載在聖經中的女子之一， 她出身於摩押地是外族人而非神的選民以色列人， 路得選擇跟著拿俄米回到伯利恆只因為孝順嗎？其實不然， 經文中特地提到「 你的國就是我的國，你的神就是我的神 」， 意表她認定耶和華也是她的神。 就如同今日的我們也因著信成為神的選民， 因著耶穌基督寶血的救恩成為神的兒女， 而我們是否同路得一樣真正認定這一位真神是我的神呢？    路得並未因丈夫已死與婆婆年邁的現實環境而放棄跟隨神， 反而一心一意跟著婆婆回到伯利恆屬神的地方。 今日的我們一樣處在現實的生活、環境的變化也非我們所能預料的， 我們是否同路得一樣不受環境的逼迫定意跟隨神呢？   今日有許多人雖明白自己所敬拜的神是賞賜永生福氣的神， 然而面對現實生活環境只想到運用人的智慧去拚搏，卻忘了倚靠神、 遵神的旨意而行。所以耶穌說：「 你們查考聖經， 因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而， 你們不肯到我這裏來得生命。 」（約5:39-40）。 倘若只知道聖經中有永生，卻不按真理而行， 那麼我們所期盼的福氣，就無法成就在我們身上。因此， 路得對於信仰的專一跟隨，成了我們的好榜樣。 by翁麗真 真耶穌教會石牌、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured