真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

一、智慧建築的靈性根基  房屋因智慧建造，又因聰明立穩； 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。(箴 24：3-4)。  本章開頭提醒我們，不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。 因為惡人的心圖謀強暴，嘴唇述說奸惡。  在教會的聖工與信仰生活中，我們每個人都是神家中的建築師。 這房屋指的不僅是外在的教會，更是我們的屬靈生命。 若我們不紮根於真理，只追求屬世的成就與虛榮，根基便不穩固。 正如前幾篇所提到的，不同的肢體各為器皿， 無論是細長的還是寬扁的，若能藉著神的話語來建造， 就能在末世的試煉中立穩。  二、營救與代禱的肢體責任  人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。(箴 24：11)。  這段經文深切地呼應了基督徒作為救恩方舟的使命。在生活中， 若我們看見同靈陷入軟弱、被世俗的私慾誘惑， 我們不能推諉說這事我不知道。  鑒察人心的神豈不明白嗎？保護我們靈魂的神豈不知道嗎？ 互為肢體的我們，看見肢體受苦或靈命面臨威脅時， 應當發揮憐憫窮乏的心志，以禱告和關懷去挽回。 因為神必按各人所行的報應各人，我們對迷失羊群的冷漠， 也是對造我們之主的一種虧欠。  三、在公義中得著知足  義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。(箴 24：16)。  我們的人生不免有挑戰，有時像生來瞎眼的人面對權勢， 有時像貧寒人面對譏笑。但只要我們持定行為純正，即便身處低谷， 神也必領我們在基督裡誇勝。 讓我們追求那能使人恆久知足的敬畏之心， 讓生命散發出基督的馨香之氣，在這末世中成為神手中貴重的器皿。   四、攻克己身，拒絕屬靈的懶惰   本章結尾描述了一個景象： 懶惰人的田地、無知人的葡萄園， 長滿了荊棘，石牆也坍塌了（箴 24：30-31） 。這是一幅靈性荒廢的警示圖。 一位真信徒若不在讀經、禱告上專心，靈性的圍牆就會因再睡片時， 打盹片時而毀壞。屬靈的貧窮會如強盜般忽然來到。 我們必須效法保羅攻克己身的精神，在安息日聖日、 在每晚的靈修中，叫身服我。殷勤不可懶惰。 要心裡火熱， 常常服事主。（羅 12：11）   流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的， 必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！（詩 126：5-6）  By 林從道 真耶穌教會石牌...

不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？ 因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。(箴 23：4-5）  在這個壓力沉重的世代，人很容易走向兩個極端： 不是拼命追求金錢，把安全感建立在財富上； 就是因為對未來感到無力，而選擇放棄努力、消極躺平。 假使我們定睛看錢，我們就會焦慮，當世人在追逐買車、買房、買… …的時候，我們應當要跟著一起去拚得這些事物， 還是放棄所有物慾呢？   手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。(箴 10：4)    首先，主耶穌要我們認真生活，不要消極躺平。 箴言提醒我們要「 殷勤工作」，因為手勤的必得富足。工作本身就是神給人的託付， 主從來沒有要我們逃避責任。但聖經也同時警告：「不要勞碌求富」 ，這不是叫我們不努力，而是提醒我們別把「變有錢」 當成人生的唯一目標。因為錢財長著一雙「老鷹的翅膀」， 說飛就飛。如果將生活中的安全感建立在金錢上， 那我們就看不見神在生活中賜下的恩典。   在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日， 當同你所愛的妻，快活度日， 因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。(傳 9：9)    再來，我們要用智慧管理金錢，而不是被金錢奴役。 真正的智慧是懂得「賺取有道」且「使用有度」。我們努力地賺錢， 也審慎得面對財務的支出，很多時候，人容易在「賺得更多」 的過程中，忽略了「為何而賺」，當財富逐漸累積， 卻失去了與家人相處的時間，與神親近的時光， 這樣的勞碌就變得空虛。人生本就短暫有限，因此神所賜的， 不只是工作的能力與收入，更包括能跟所愛的人一同喜樂的恩典。    所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮； 一天的難處一天當就夠了。(太 6：34)   但是，當需要用錢，卻發現錢不夠的時候，要學會將明天交託給神。 我們之所以焦慮，往往是因為想藉由金錢來掌控未來。 但主耶穌叮嚀我們「不要為明天憂慮」， 箴言30章亞古珥的禱告教導我們，要向神求「不貧窮也不富足」， 只求日用的飲食。當我們把「敬畏神」放在第一位， 先求祂的國和義，我們認識到事物的發展都有神在其中掌權， 我們就不會為明天焦慮。箴言為我們建立對金錢應有的態度： 在世...

你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。(箴 22： 17)  本章分成兩部分，第一部分為1至16節， 是所羅門對敬虔生活的教導，與前章一樣， 屬於彼此沒有連貫的格言；第二部分為17到29節， 是兩個智者的箴言。   一、關於富戶之人的教訓：  在1-2節，以及7、16，還有22-23節， 皆有提到相關的教訓，除了錢財的富足外， 我們也可以想成能力上的富足，在工作上， 能力強的人通常負責管理其他人，在生活中， 則是可以提供其他人較多幫忙或協助者； 然而擁有較多錢財或能力之人，不應因此驕傲。 因為是神讓富足的人有能力幫助他人，如同9節所說， 眼目慈善的， 就必蒙福 ，因他將食物分給窮人，有能力協助別人也是蒙福的源頭。   二、關於教養孩童的生活教訓：  教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離（箴 22：6） 。 猶大王約阿施尚未登基前藏在聖殿裏，躲避祖母亞他利雅的追殺， 之後由祭司耶何耶大用計幫助約阿施搶回王位；此外， 約阿施受耶何耶大教導，也懂得遵行神的道。 祭司耶何耶大在世的時 候，約阿施行耶和華眼中看為正的事（代下 24：2）。 約阿施習慣聽耶何耶大行事，然耶何耶大離世後， 約阿施離棄耶和華，竟轉去事奉偶像。  孩子依我們的要求去教會，學習宗教教育， 但我們知道孩子與神之間的聯結如何嗎？離家後，在外工作或求學， 是否會主動尋求教會？遇到困難，是否願意信靠神？ 常常與孩子談論信仰或分享， 我們才會知道信仰在孩子心裏的角色如何。 我今日以此特特指教你， 為要使你倚靠耶和華（箴 22：19） ， 是以教導孩子走當行的道，就是教導他們倚靠神。  三、不同種類的人  本篇說到不同種類的人，有智慧、清心者，也有愚蒙、乖僻、 褻慢和容易發怒的人；智慧人所說的話是佳言美句， 若有願意接納領受者，便增長知識。 我何等愛慕你的律法， 終日不住地思想。（詩119：97） 終日思想神的話語， 留心領會神的知識，使我們或出或入， 自然地可以依照神的教導而行，完全不以為苦， 不以為神的要求過高、不以為信耶穌限制多； 反觀撒母耳記上二十五章提到的拿八，可說是愚蒙、乖僻、 褻慢和容易發怒者的寫照，當大衛的僕人去尋找拿八時， 拿八的反應是 「大衛是誰？耶西的兒子是誰？」（參撒上...

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。(箴 21：1)  本章共31節，在章節的頭尾皆以「耶和華」為開始與結束， 但每節似乎各自獨立成段，筆者有感於近日世界局勢變化， 就以下4節作為處世與理財之道分享。  本章第一節提到，世上君王們的心在神手中，因為權柄是出於神的， 凡掌權者都是神所命定的，縱然世界的局勢看似混亂， 戰爭的發動與侵略看似瘋狂、蠻橫無理， 讓全球臨界第3次世界大戰的危險邊緣，但其中必有神的旨意， 如同當初神興起波斯王古列、激動他的心， 讓以色列民在他統轄的權勢下重建聖殿。因此， 我們當為世界與國家禱告， 使世界的領導者與國家元首都能照神的旨意而行，並學習無論國家、 社會將朝向多混亂與分裂的狀況，我們都能順服以對。  人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。(箴 21：2-3)  面對近年國際局勢與社會風起雲湧， 人往往皆以自己的價值觀判斷是非對錯，總自以為行為正直、 邏輯合理、觀點正確。當我們在為對方叫屈時， 是否就是正義的一方呢？公義的主權在神，故衡量的標準也在神。 神是個靈，祂鑒察人的內心，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油， 我們當重視生活中的行為「是否以公平與仁義」善待人， 順服神的旨意。  用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。 (箴 21：6)  用詭詐所得到的財富，就是以不正當手段得的不義之財， 必會付出致命的代價，如近年臺灣盛行的詐騙案件，為貪圖快錢， 被拐騙當車手，或銀行帳戶淪為警示帳戶， 更有人淪為詐騙園區之囚，終致錢財如泡影消失， 甚至賠上性命與自己的家產。如同提摩太後書6章9節所寫， 但那些 想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡， 叫人沉在敗壞和滅亡中。  有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。(箴 21：26)   隨著國際局勢詭譎多變，股市每日變化難測，但卻出現許多投機客， 靠著AI、石油、科技、軍事等概念股發財， 但亦有人因股市預測錯誤而慘賠，筆者近日就聽到友人的親人， 本著對投資的自信想大賺一筆，但沒想到預判錯誤，一日慘賠： 100多萬，他為避免賠更多錢，隔日就全贖回， 然而萬萬沒想到隔不到3日又回漲，來來回回一算價差3...

酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。(箴  20：1)  本章前半段提及不少對基督徒來說，應該有的「自律」與「自省」。 在現今屬世的環境與價值觀中， 人們常追求的是自我的情緒宣洩或利益最大化，但身為屬神的兒女， 我們在生活態度上應當與世人有所分別。  我們不需要像世人一樣追求世界的享樂， 因為我們知道生命的終點不是今生，而是靈魂與永恆。因此， 我們應當在生活中節制自己，使自己的行為能夠活出基督徒的見證， 傳散出馨香之氣；同時，我們也要操練自己，成為傳揚福音的媒介， 讓身旁的朋友能從我們的生命與行為中看見不同，並影響下一代， 使信仰能夠自始至終真實地活出來，而不是在家中做一套、 在教會又是另一套的表現。  人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。(箴 20：27)  我們選擇腳踏實地的生活，是因為我們深信 「 人的腳步為耶和華所定」 。 神會鑒察我們所說的話和所做的事。 或許神未必會對我們的作為有立即的審判，但我們必須時時警醒、 藉著聖經的話語及聖靈的感動，讓自己不要偏成屬世的生活樣式。  現今的世界中，充斥許多的危機與試探， 讓人一步步習慣了這樣的環境，也變得逐漸接受及合理化許多行為。 因此，我們必須時時靈修自己、讀經禱告，將神的話語放在心中， 進而實行出來。  我們都是福音的種子，是神的器皿， 求神的靈引導我們自律自己的口舌、追求行為的純全， 使我們說出造就人的話語；也使神的靈與我們同在， 使我們在末世的時代站立得住，並且發出神的光，榮耀神的名。  我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 （林前 9：27）  感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝， 並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上， 都有基督馨香之氣。（林後 2：14-15）  by白敏 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。（箴 19：1）  作者將貧窮與富足拿來做比較，點出行為完全、內心單純的貧窮人， 遠勝過說話詭詐、內心愚昧的富足人。因爲「行為完全」的正直人， 知道什麼事是可做的、什麼話是當說的，這樣的人， 也必會是敬畏神的人；而乖謬的口卻是耶和華不喜歡的。 敬畏耶和華 在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口， 都為我所恨惡（箴 8：13）。  耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：拉比， 這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？耶穌回答說：也不是這人犯了罪， 也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。（參約 9：1-3）  約翰福音九章當中記載了一段故事，耶穌醫好生來瞎眼的， 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡， 因為耶穌開他眼睛的日子是在安息日。猶太人不信他從前是瞎眼， 後來能看見的，又叫了他的父母來。他父母因為懼怕猶太人， 因此說：他已經是成年人了，你們問他吧！但這位生來瞎眼的人， 在面對權勢逼迫中的回答說： 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、 遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來， 未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的， 什麼也不能做（約 9：31-33） ，於是他被趕出去了。  耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、 做事公義、心裡說實話的人。（詩 15：1-2）   雖是這樣，聖經上卻說，行為正直、做事公義、 心裡說實話的得居神的山。這就印證了「行為純正」的人， 縱使不富有，卻遠勝過乖謬愚妄的富足人。現今的時代邪惡， 類似的場景也可能發生在我們的生活中。 我們在面對不公義的威脅時，是仍舊持定我們的純正，做當作的事、 說該說的話；或像瞎子的父母，因害怕權勢而不認耶穌！ 已經身在主裡，稱為神兒女的我們仔細想想， 凡我們所行是要得人的喜悅，還是得神的喜悅？ 我們若是爲得神的喜悅，相信神也必喜悅我們。  敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。（箴 19： 23 ）  By曾愛雯 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.co...

耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。(箴 18：10)  安穩，與現代社會形成一個鮮明的對比。社會鼓勵我們力爭上游， 階級翻轉，勇於設立目標。仔細去思考， 就會發現很多時候這些都是出於比較。  曾經聽人說，有一天他買了高級的玩具送給兒子， 結果兒子最喜歡的是玩具的包裝，他甚至分不出玩具與包裝的價值。 那是一個一歲左右的小孩子，沒有社會的價值觀，沒有同儕的壓力， 因此玩具的價格對他來說一點都不重要。 很多時候我們認為孩子什麼都不懂， 但似乎那才是他們最快樂的年紀，即便一個包裝，一顆糖果， 都能讓他們破涕為笑。  反觀所謂「成熟的」大人，似乎在視力逐漸發展完全後， 我們看得更清楚了，卻也忘記以前的純真，學生時代比成績， 畢業後比工作，成年後比資產，有一天， 你會發現你永遠比不贏別人，即便贏了， 也還會有更多的目標在等著我們， 於是人就在這樣無止盡的競爭當中，逐漸迷失自我。 那如果我們不比較，該如何面對那種內心的空虛呢？要如何做， 才能找到真正的安穩呢？  主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽 30：15)  的確，人生不能沒有目標，但我們應該以「追求真理」為目標， 而不是從他人身上去尋找。如同耶穌所說，他的應許永不改變， 這是我們處在不斷變遷的社會當中，依舊能夠穩定向前的準則。  神的話語就像我們在汪洋大海中航行時的羅盤， 雖然時不時要面對大風浪，或是各種不同的風向與迷茫， 卻能因為心中有神的話，最終可以帶領我們抵達神所賜的安息之處。 因此，我們都應該要努力親近神，而教會就是由耶穌的名所建立， 且完全遵守神命令的真教會。  來到教會，同樣必須將我們的目光聚焦在神身上， 即便當中難免有人的軟弱，這裡依然是神聖靈同在的地方， 不能因人的軟弱而忘記神的同在。願我們都能夠持守在神的真道上， 學會用神的眼光來看世界，在屬靈裡得著真自由。  有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求： 就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 (詩 27：4)  By高霈哲 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 ...

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。(箴  17：5)  欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。(箴  14：31)  本章第五節與(箴 14：31)相呼應，不論人是富有、貧窮， 同樣都是神創造的，若戲笑、欺壓他們， 如同是在羞辱創造人類的主，必不免受罰。  生活中會遇到許多不一樣的人，有不同的家庭背景、 個性和社會經驗，有時因為人的軟弱，自然而然拿這些不同作比較， 一不小心將自己看得太過比別人強，而出現驕傲、輕視的態度， 甚至在網路上寫下一些帶有嘲笑、惡意攻擊的留言。  我們用舌頭頌讚那為主、為父的， 又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來， 我的弟兄們，這是不應當的。(雅 3：9-10)  我們在教會同樣也會與許多不一樣的人同工， 有的人擅長發福音傳單，有的人擅長規劃活動，有的人擅長泡茶， 大家擅長的項目都不盡相同，做每項聖工也會出現有些人是較擅長、 有些人是較不擅長的情況，但因為我們互為肢體， 所以當遇到不擅長的地方我們可以互補，不可輕看那窮乏的， 每位同靈都是神造的器皿，有些長的又細又短，有些長的又扁又寬， 沒有人知道那又細又短的器皿會不會是正等待神插上兩朵鮮豔的小花 呢！ 雖然我們不知道神造每個人的目的，但是我們明白人是神創造的， 憐憫那窮乏的就是尊敬神，同時這也是我們學習的機會， 碰到較不擅長的同工要如何互相搭配， 遇到正經低谷的同靈要如何關懷代禱，我們同作為肢體， 沒有肢體是無用的。  若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀， 所有的肢體就一同快樂。(林前 12：26)  by郭怡馨   真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。（箴 16：3）  我們在生活與人生計畫當中， 最重要的一件事就是要學會把事情交託給神。 人一生當中會面對許多選擇與安排，例如學業、工作、未來的方向， 甚至在教會中的服事。人往往習慣依照自己的想法去規劃， 但聖經提醒我們，在做任何事情之前，都應該先來到神的面前禱告， 尋求神的帶領。這裡所說的「交託」不只是口頭上的禱告， 而是一種真正信靠神的心，而且願意把自己的計畫放在神面前， 讓神來引導。 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全（詩 37：5）。 當我們願意把事情交託給神時， 神會按著祂的旨意來帶領，讓事情在最合適的時機成就。  有時候人的計畫未必完全，但當我們願意倚靠神時， 神會在我們看不見的地方動工，可能不是照著我們原本想要的意思， 但絕對會是最適合我們使我們有益的安排。 萬事都互相效力， 叫愛神的人得益處（羅 8：28）。 因此，我們在人生中不只是努力做事， 更要學習把一切交託給神。猶記得一位傳道的勉勵分享，他說：「 當我們在做選擇時，要記得把神放在最前面成為我們選擇的首位， 神必定會帶領我們的腳步」，這也成為我人生當中重要的提醒之一。   你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（箴 3：5-6）   人雖然會為自己的人生作計畫，但真正引導道路的是神。 人的眼光有限，常常用著自己的角度去看待事情， 所以很多事情在當下未必能完全看明白，但神卻知道一切， 也掌管一切。因此我們在規劃未來時， 心中要保持一種謙卑與依靠神的態度。  人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。（箴 16：9）  在我面臨大學學測考試的時候，當時壓力極大， 不知如何是好的時候，神讓我看到了箴言16章9節這段經節，霎那間安慰了我的心， 也給我極大的力量與幫助。  聖經中也有許多例子讓我們看見神的帶領。例如我們所熟悉的約瑟， 年輕時經歷許多困難與挫折，但神卻在整個過程中一步一步引導他， 使他最後成為拯救許多人的器皿。從人的角度看， 他的人生道路似乎充滿波折，但其實都是神的安排與帶領。  綜合這兩段經節我們可以學習到一個重要的信仰功課， 就是在人生的道路上要懂得交託與倚靠神。人可以計畫， 也需要努力，但最終要相信神會帶領我...