公義果效必是平安（賽卅二）
看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。(賽 32： 1) 本章1-8節可看到彌賽亞掌權的圖像， 回顧以賽亞書28至第33章間，共有提及4-6次「禍哉」， 可謂先知對猶大國等的嚴正警戒， 而第31章至第32章則為第五個「禍災」的內容。 當時位於猶大國北邊的以色列國，已遭亞述消滅， 其軍隊勢力對猶大國產生重大壓迫，猶大國國王為求自保， 選擇依靠埃及。然而，從20章4-6節可明確知道， 依靠埃及並未讓猶大國得到平安，反而招致虧損，因此， 以賽亞書第31章，先知再次警告以色列人倚靠埃及將遭致禍患。 本章有別於前章的警告口吻，一開始先揭示將有一王(彌賽亞) 公平公義治理國家的預言。其中提及在彌賽亞治理下， 如同避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地(參賽 32：2)， 是安穩的國度，與先知當時所處的環境形成強烈對比。 其中關於人民的部分，在彌賽亞的國度，百姓得到更新， 有屬靈眼光和判斷力，能謀高明事(參賽 32：3-8)。 本段鮮活預言公義的王治理國家的圖像， 令人對於這個新政權有迫切想望。 安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服， 赤著身體，腰束麻布。(賽 32：11) 9-14節警示百姓應當警醒，先知提醒猶大國百姓， 國家正面臨存亡危機，應當警醒度日。 亞述在當時係猶大國存續的重大威脅， 但先知在此竟然稱猶大婦女為「安逸」、「無慮」， 成本章第2個重大對比。經文中的婦女或女子， 論者有認指涉對象為猶大百姓，而不專指女性而言；當國家遭患難， 身為國民應該有危機意識，而非表現安逸、無慮， 否則滅亡就是遲早的事，因此先知告訴百姓要聽他的警告(參賽 32：9)。 其實大禍臨頭卻渾然不覺的情況，在生活中俯拾皆是。 例如為求便利而違規停車，導致他人發生交通事故； 停等紅燈時逕行轉彎， 殊不知對向來車沒有預見這種情況而急速通過路口發生碰撞， 在還沒「享受」到自己小聰明所帶來的便利前，就先發生苦果， 輕則賠錢了事，重則不堪設想。就如當時的百姓， 沒有意識即將面臨的危險，仍過著原本安逸生活，在此先知預言， 國家將遭毀滅，土地將生長荊棘蒺藜(參賽 32：13)。 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。(賽 32：15) 雖然國家將面臨毀滅，房屋田地被傾覆，但是並非絕望， 本段話鋒一轉，提到...
