真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣， 你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。(箴 3：3-4)  箴言是所羅門王寫的智慧書卷之一，他登基為王後， 神在夢中向他顯現，詢問他想求什麼，他向神求智慧， 從此成為史上最有智慧的王(參王上 3：5-14)， 所以若想要活得有智慧，可以多讀讀箴言。 世人因神的憐憫和救贖，而得以有機會脫離罪的轄制， 成為神的孩子。神的孩子就應該要有神(基督)的特性， 所以箴言三章3-4節提到不可使慈愛、誠實離開你。 經查其他外語的譯本，慈愛是指憐憫，誠實是指真理。 基督徒應當將這兩樣謹記(刻在心版上)並透過這兩樣牽引( 繫在頸項上)實行出來，就必能得著神和人的喜愛。  你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(箴 3：5- 6)  一般世人所定義物質上的人生勝利組，不外乎五子登科(有銀子、 妻子、孩子、房子、車子)； 更高層次的人生勝利組可能是擁有健康的身心、 自我夢想的實現和幸福的家庭。但基督徒呢？ 基督徒一樣可以為了過更舒適的生活或為了夢想而努力工作， 但要注意節制， 不要為了賺更多錢或得到更多自己想要的而犧牲信仰， 失去了永生就得不償失了。所以無論生活有多忙碌， 都應該要安排時間到教會聚會和自我靈修， 分別時間出來專心尋求神，如此才能避免離神越來越遠而不自知。  你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。 你那裏若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。( 箴 3：27-28)  行善可以是物質上的幫助、傳福音或做聖工，對基督徒而言， 最大的善行就是讓人得著福音的好處，無論是哪樣都要及時， 也就是要做在教會或人需要的時候，機會一過或許就不再有， 所以若有機會建議盡量把握， 相信神會把更多的福氣和恩典加到我們身上。  基督徒跟一般人一樣，有生老病死， 也會面臨人生不同的考驗和患難，也有可能會過得比一般人還不好( 像聖經中討飯的拉撒路，參路16：20-21)， 那為何還要信耶穌呢？因為我們知道生命是短暫的， 靈魂卻是永遠的，要為我們將來的去處做準備。依據聖經， 透過主耶穌為我們釘死在十字架上的救贖，可以得著永遠的生命， 這是歷代君王所夢寐以求的，如今只要信就能得著， 為何...

我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧， 專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，你就明白敬畏耶和華， 得以認識神。（箴 2：1-3、5）  箴言可以說是所羅門王給後代的勸勉金句，為人父母， 看到此種深刻的婉勸，油然而生一種感動。很多時候， 我們不知道如何對自己所愛、所在意的人給予勸說，然而， 當我們看到所羅門王將自己「一生在主裡」的感受、對神的崇敬， 在各種得與失、實與虛之間，將一層又一層的體悟，用慈父的語氣， 懇切傳達，深值我們學習與思考，倘若有天我要對自己的子女， 給予人生道路、信仰追尋的勸勉，又當如何開口？如何闡述呢？  尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶。（箴 2：4）   讀到此節特別有感觸，回想學生時期，我們積極追求好成績， 努力讀書、寫考古題，如同在浩瀚書海中，把握每一題的分數， 深怕少了1分，就失去好學校、好機會；出社會後， 為了更好的升遷與機會，我們拼命考證照、讀書考試、追求升等， 就像這些書籍中有鈔票一樣，拼命的讀、拼命的考， 想要更好的生活、薪水；這些行為，就像以前常聽到的那句「 書中自有黃金屋」一般，將追求名利、金錢的過程， 活得像汲汲營營的尋寶者，眼中只有這些事物。 然而聖經卻告訴我們，應當視若至寶的，是「神的話語」， 唯有不斷在人生中尋找神的光，才能真正在信仰路上， 得著無價之寶。  他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌， 為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。（箴 2：7-8）  本章，從「敬畏神」開始，要求聽從神話語、得智慧，直至中段， 勉勵我們成為「正直」人，言明如此行將獲得智慧、保守等。 現代社會，似乎重「機巧」而輕「正直」，往往太過正直的人， 會得罪人、碰壁、無法順遂，然 公平人的路 ， 不若世上追名逐利的路，敬虔者的道，也非投機取巧的邪佞曲道； 神的啟示，讓這段弘揚「公平正直」、撇棄「取巧邪佞」的理念， 再次蒙神看照，這是在這充滿誘惑、功利主義的末世， 值得效法的的性情。  智慧必使你行善人的道，守義人的路。（箴 2：20）   箴言就是基督徒行事為人的珍稀之言，神的公義， 更在本章的字裡行間表露無遺， 有時我們在新聞媒體上看到很多似乎不公義、令人憤慨的事， 但也切莫失了「本心」；要相信神必然會在敬畏...

我呼喚、你們不肯聽從，我伸手、無人理會，反輕棄我一切的勸戒、不肯受我的責備。你們遭災難、我就發笑，驚恐臨到你們、我必嗤笑。（箴 1：24-26) 從本章第一節可知，絕大部分的箴言，為以色列國所羅門王的作品，只有最後兩章是其他人的箴言。箴言的目的是要給誦讀的人領受智慧。這樣的智慧，不同於世俗的假智慧。世上的智慧，是以成就自己為最終目標，可以沒有道德、甚至可以到不擇手段的地步。然而聖經中的智慧，是真智慧，是引領人避開一切撒但的作為，得以進入永生真生命的指導原則。 本章一開始就提到世人不愛真智慧的現況，因為永生是看不見的未來，只重眼前享受、短視近利的世人無法理解。就像我們到處傳福音，但是有誰願意聽？所以箴言的作者說： 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲。在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語，說：「你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉。我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」（箴 1：20-23） 這裏「智慧」以第一人稱說話，「智慧」可以解釋為耶穌基督。這裡智慧說： 「我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們」 。有誰可以給人智慧的靈？只有我主耶穌基督才能賜下聖靈，而且所給的聖靈，要使我們有智慧，明白一切。 我還與你們同住的時候、已將這些話對你們說了。但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們。並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約 14：25-26） 真神是智慧的源頭，不認識真神的人，都不能稱為智慧人，因為連永生之道都不知道。但是信主的人，一旦驕傲、污穢或犯罪了，遠離了真神，就與智慧絕緣了，因為真智慧的神必遠離他，使他尋不著智慧。所以說： 敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。（箴 1：7） 這裡說認識真神的人，還要懂得敬畏神。而且，「敬畏耶和華」才只是智慧的「開端」，只是智慧的入門而已，若要達到智慧人的地步，還要竭力去追求才行。至於不敬畏神，不怕神的人，狂傲的人，連智慧的開端都沒達到，因此稱為愚昧人。 一旦缺乏智慧，就會任由撒但擺佈。接下來的惡人，講的就是撒但魔鬼，或是被魔鬼誘惑的人。 我兒、惡人若引誘你、你不可隨從。（箴 1：10） 我兒、不要與他們同行一道．禁止你腳走他們的路。（箴 1：15） 惡人可以不用長得很可怕，聖經中可以看見的惡人，常常擁有誘惑人的外表。不要以為王后耶洗別長得像...

你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！ (詩 150：1)  每天在課業、家庭和工作中忙碌打轉的日子， 是按照神預定的計畫在運轉，因為得到神的揀選， 我們享受從神而來的恩典與平安。 詩篇150篇， 不斷提醒著神的能力，神的作為，人要在神的聖所讚美他， 要用角聲、用樂器等來讚美他。  發自內心的讚美神，是對神的敬畏與讚嘆，同時表達對神的感謝， 面帶溫柔臉色，由心而來的讚美，使旁人因你的行為、語氣， 能從你的身上感受到信耶穌的人帶有不一樣的喜樂。 常把內心焦慮掛在臉上，心中的憂悶表現在行為上， 縱使口裡說著讚美神、感謝神的話，實際卻與表現出的樣子不符合， 旁人並未能從你的身上感受到信靠耶穌的喜樂， 也無法與你連結到讚美神的共鳴， 如此從口說出的讚美是否已為慣性，並沒有由心發出的說服力呢？    凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！(詩 150：6)  人和動物的氣息都來自於神，因此天地萬物都要讚美神！ 提到「讚美神」最先想到的是詩歌頌讚，除了唱詩歌、 樂器演奏詩歌以外，用行動表達對神的讚美也是很好的方式。 舉例來說面對班上孩子的好表現，老師給予口頭的鼓勵外， 可能會有額外的鼓勵 (譬如集章活動、接受群體鼓勵等) 行為讚美孩子的好表現。 我們不單唱詩讚美神，也能用雙手服事神， 盡自己的能力， 忠心且恆 切地盡本分在各樣事奉上做到讚美神的行為，將「讚美神」 這件事情 切實的落實在生活裡面，而不是只有掛在嘴上的讚美。 懇求神喜悅每一個由心發出讚美神的行為，賞賜力量與智慧， 使我們 行出神的真理，心被恩感的歌頌讚美他。  當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、 頌詞、靈歌彼此教導，互相勸誡，心被恩感歌頌神。(西 3：16)  by黃斯徽 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！ 願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！（詩 149：2-3）   詩篇 146 至 150 篇的開頭與結尾都以 「 你們要讚美耶和華」 為呼應，因此被稱為 「哈利路亞詩」 。其中第  149 篇寫於以色列人從被擄之地歸回後， 當時百姓經歷神的救贖，重新在耶路撒冷聚集， 心中充滿對神的感恩與讚美。 這首詩描繪出神與祂選民之間緊密的關係，也表達選民倚靠神、 戰勝列邦仇敵，並將一切榮耀歸給神的景象。  詩人提到用「跳舞、擊鼓、彈琴」唱新歌讚美神，也提醒百姓 「 耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。」 神所喜愛的 不是驕傲自高的人，而是謙卑倚靠祂的人。詩的末段更勉勵百姓 「 口中稱讚神，手裡有兩刃的刀」 ，教導我們讚美與爭戰是並行的。 聖經真理如同兩刃的利劍，正如以弗所書 6 章 17 節所說， 聖靈的寶劍就是「神的道」 。神的道使我們明辨是非善惡， 也能察覺我們隱而未現的過錯。 每日讀經禱告是操練這把屬靈利劍的最佳方式； 當面臨抉擇或軟弱時，讓我們能倚靠聖靈的帶領， 而非憑人意血氣判斷。  小弟對第 5 節 「聖民要在榮耀中歡樂，他們在床上也要歡呼」 深 有感觸： 2021 年7月的一場喪禮令小弟印象深刻。當時 COVID- 19 肆虐全球，臺灣因疫情管制嚴格，禁止公共場所群聚。 天母教會一位老姐妹在此期間離世，家人多數已移民國外， 僅兩位孫子在台。當時殯儀館的人數限制在 5 人以下， 教會未曾在這種限制下舉辦喪禮， 而遠方的家屬懇切希望能以真耶穌教會儀式辦理。  小弟接獲這項緊急任務後，與家屬討論決定採用手機直播進行。 過程 中挑戰重重：哪些同靈能協助？ 天母教會頻道訂閱數未達手機直播標 準無法直播、 網路品質是否穩定、頻寬是否能承載多人觀看？ 這些問 題在同心禱告後一一迎刃而解。 首先，向石牌教會借調帳號解決直播權限；其次， 殯儀館提供的無線網路解決了速度與頻寬問題。最棘手的人數限制， 扣除兩位孫子與恩平傳道外， 小弟與另一位負責喪禮事宜的弟兄擔任工作人員，共計五人。  感謝主！此...

他將他百姓的角高舉．因此他〔因此他或作他使〕 一切聖民以色列人、就是與他相近的百姓、都讚美他。 你們要讚美耶和華。（詩 148：12）  這篇詩篇中詩人宣告天上地下、以至於所有的受造之物， 都要來讚美耶和華。哈利路亞，就是讚美神的意思， 因天上地下所有的一切都是神所創造的，所以萬民都要讚美神。  但是誰會容易來讚美神？就是那些與神相近的人。與神越相近， 就越知道神所喜悅的事，也知道甚麼是神所不喜悅的事，這時， 不需要神對我們一一說明，我們就可以知道神的心思， 這是因為與神相近的就必懂神。如同子女若和父母關係很親近， 父母就不必用過多的言語， 子女自然就會知道做甚麼會使父母不悅或擔心，於是就避免去做， 成為懂父母的兒女。這時，父母不用多說，子女就很清楚知道， 因為很親近所以很了解。  也好比小嬰孩剛出生，就在父母的呵護下長大，因朝夕相處， 即使他還不會說話，但是嬰兒的任何動作、任何哭聲， 父母一聽就知道小嬰孩是餓了、尿布濕、還是太熱了……等。 這都是因為親近而了解對方，知道該如何回應與安撫他的需要。 因此，我們與神的關係也是如此，若真與神相近，就更真了解神， 多禱告、讀經、聚會，都是親近神的方法， 如此就自然知道在面對任何事時，當如何處之， 並不會因為聖經上沒一一寫「不可為」，就覺得可以為之。 真知道神的人，就不用神逐一說明就能明白神所要的， 方法就是與神親近。  世人哪、耶和華已指示你何為善、他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。（彌 6：8）  與神相近的人，就能在任何境地都能處之泰然， 他們並非是沒有主見，反而是都有一堅定的目標， 就是神為我們所預備的永遠美好天家，這比世上的一切榮華富貴、 一切屬世的福氣都來的珍貴。 我們人生所經歷的一切，都只是一個過程，一個經過層層考驗， 通往神家的過程。在神的旨意之下， 所經歷的都是要讓我們更認識神、靠近神、親近神的過程。 也是讓我們不論在順境、逆境，都能讚美神的引領。 雖然要完成神所給的作業看似不容易， 因為神給每個人的作業也都不同，所以無需羨慕別人的生活， 但能確定的是只要與神親近，就能在雖沒成就我心所想的處境裡， 仍能相信神的旨意是最好的，而且相信祂的旨意都必成就，此時， 我們必能發自內心高喊： 哈利路亞讚美主！  耶和華在他...

我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。（詩 147：5）  我們所敬拜的耶和華，祂創造了天、地、海和其中的萬物， 並且將人安放在其中。祂是有能力，並且超乎萬有之上的主， 同時也是將我們放在心上，醫治我們的主。 前陣子與孩子一同閱讀星系相關的書籍，小小孩喜歡有特色， 或是看起來很厲害，很大的星球， 所以地球在他的心中還排不上號碼。但就是這顆不大不少的星球， 神精準的將它安放在宇宙之中，安排在最好的位置上。  神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡， 然而神從始至終的作為，人不能參透。（傳 3：11）  神為我們造了萬物，而祂的大能並非遙不可及。天上的雨露、 地上的菜蔬、空中的飛鳥，或是懷中的襁褓，都是神愛的彰顯。 神的愛存在於萬物之中，祂有能力使江河翻騰， 也有能力讓雷聲轟鳴來彰顯祂的偉大，但神同時也是細膩溫和的， 祂的大能不僅托住了星辰，也溫柔的托住了每一個鮮活的生命， 每一位尋求祂的靈魂。  然而，生命中偶爾會迷失方向，偶爾會面臨破碎與失望， 但當我們回轉自己的腳步向神走去，會發現神一直都在。 肉體的傷容易癒合，那心靈的傷又有誰看得見呢？ 我們的神不僅看見了，並且醫治了我們。 他醫好傷心的人， 裹好他們的傷處。（詩 147：3） 世俗眼中的「偉大」往往伴隨著強權與高高在上， 但我們的主用祂的大能接住我們的不堪與軟弱， 並為尋求祂的人設立了堅固的保障。  主的偉大，不僅體現於宇宙的創造與心靈的醫治， 更蘊藏在祂親自指示的典章律例之中 。如同摩西提醒百姓的-謹守遵行耶和華的道， 就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。 願我們藉著每日讀經的時候反省自己，並修正腳步， 一同朝著天家的目標而行。  他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。 別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。 你們要讚美耶和華！（詩 147：19-20） By 郭怡萍 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！ 我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！（詩 146： 1-2） 農曆新年剛過，透過每年的新春特別聚會，我們得以再次思想， 過去這一年神的看顧與保守。不論是在工作上或健康上， 都滿心感謝神，帶領我們平安走過這一年。新春期間， 每日一篇詩篇的陪伴，我們也透過大衛字裡行間的祈求與感謝， 悄悄地讓神的恩典與大能，走進了我們的日常。  你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷， 就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助、 仰望耶和華他神的，這人便為有福！（詩 146：3-5）  回顧這一年的時光，我們經歷了許多工作上的挑戰， 與生活中的卡關。往往在這樣的時刻，我們最先想到的， 是向朋友或親友傾訴，把些許迷惘的自己，寄託在他們的安慰之中， 在關係裡尋找安全感與舒適圈。這本身沒有對錯， 至少在無力的時候，我們可以彼此扶持、互相幫補。 然而，透過詩篇第146篇，再次提醒了我： 人不過是神的一口氣與 塵土所造。 當人不在時，我的安慰與安全感是否也會隨之崩塌呢？ 若我們將生命的主權完全建立在人身上，是否終究會感到搖動？ 因此，我願意再次將生命的主權與真正的安慰交回神的手中。  耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。（詩  146：6、9）  因為神保護我們，祂慈愛又憐憫；那些我們所不能看見的， 祂早已為我們預備。那麼，我是否也預備好， 將自己的主權交託給神？是否願意將安全感真正建立在祂身上？ 求神在新的一年繼續看顧我們，使我們定睛於祂，不致動搖。  耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！ 你們要讚美耶和華！（詩 146：10）  by王馨妤 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！ 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大， 該受大讚美；其大無法測度。這代要對那代頌讚你的作為， 也要傳揚你的大能。(詩 145：1-4)  本篇是詩篇中所記錄到的最後一首大衛詩歌，大衛在本篇中， 心被恩感，大大稱頌耶和華。綜觀大衛的一生，從微小低下的出身， 到打敗歌利亞；從被追殺迫害到膏立為王，他曾軟弱得罪神， 也曾悔改，不難看出神是如何執掌一個人的一生，以至於整個世界。   這位神不只是大衛的神，祂更是眾人的神， 是創造宇宙萬物的獨一真神；大衛也在本篇的一開始就提醒我們，「 這代要對那代」稱頌神的作為，也要傳揚神的大能， 所以身為父母的我們，無論是第幾代信徒， 都要謹記申命記所教導的，要殷勤教訓你的兒女。 無論你坐在家裏， 行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號， 戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上(申  6：7-9) ，不只要明白真理，更要將道理傳給下一代， 並且將傳揚福音視為責任，時刻求神保守我們的作為， 才能夠頌揚主名。  你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事， 又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。 你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說： 你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子， 可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。(申 4：9-10)  感謝神，祂體貼人類的肉體軟弱， 在何烈山上吩咐摩西將十條誡命刻在石板上，到了恩典時代， 又降下保惠師，與我們同在，世世代代亦有先知長執， 將神的話記錄下來；如今網路世代、AI盛行， 我們仍有紙本聖經可閱讀，依然有很多實體聚會的機會， 並且守安息日，神更降下晚雨聖靈，親自帶領建立屬神的真教會， 才能讓我們時刻警醒，不至於落入網羅。  這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命， 這是人所當盡的本分。（傳 12：13）  末世已至，當今世界如同聖經所預言， 各種隱藏的罪惡與假教師逐漸浮現，在這世代，惟有從心底敬畏神、 日日讀經禱告，謹守神誡命，靠著聖靈帶領， 才能平安的行完天國路，到那日，才有資格在寶座前獻上冠冕， 日日夜夜頌讚神。  那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面...