真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說： 從耶和華有什麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說： 你必交在巴比倫王手中。主─我的王啊，求你現在垂聽， 准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中， 免得我死在那裡。於是，西底家王下令， 他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他， 直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。（耶 37：17、20-21）  從本章可以看到 耶利米與西底家 兩種截然不同的人生。 耶利米對神的話毫不懷疑，即便看見巴比倫軍撤退， 也依然相信神的話，說巴比倫必定捲土重來，且會毀滅耶路撒冷， 更無懼被身邊的人誤會，從而不去傳神的警告。 耶利米難能可貴的是，同為帶著肉體的人，卻能將神的話完全傳達， 盡先知的職分。 他同時為選民的悖逆感到難過， 也為神的公義而感到憤怒，一邊傳達神的旨意， 一邊又要面對自身性命的擔憂。  反觀西底家，對神的話總是半信半疑，剛聽完耶利米的話， 轉頭馬上被身邊的人事物影響，既害怕百姓，又懼怕首領， 遲遲不願意歸向神。 如同雅各書所說 「因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 這樣的人不要想從主那裡得什麼。 心懷二意的人， 在他一切所行的路上都沒有定見。」（參雅 1：6-8）   西底家的信仰，就像風中飄蕩的蘆葦，有時相信神，有時又遠離神， 神給了他十一年的時間，讓耶利米從早到晚在身邊警告他， 但直到最後西底家也沒有悔改，最終國破家亡。 西底家及耶路撒冷的 陷落，告訴我們信仰不是單單聽道而已，更不是安息日偶爾來教會「 過場」就好。  今天我們為神所揀選之人，活在這個世界上難免會有過犯。 不同於過去的選民領受真理只能靠祭司及先知， 今天的我們人手一本聖經，心中有神的聖靈， 大環境也允許我們來到教會聚會敬拜，那麼我們更應該知道， 自己所作所為是否符合神旨意，在做錯事時謙卑認罪， 並悔改歸向神。  有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬， 因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來， 把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的， 有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！（太 13： 3-9）  如同撒種的比喻裡面所說，落在好土裡的種...

或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道， 我好赦免他們的罪孽和罪惡。或者他們在耶和華面前懇求， 各人回頭離開惡道， 因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。（耶 36： 3、7 ）  耶利米書34-45章述說猶大國將滅亡的預言， 神派耶利米不斷勸戒，是殷殷期盼猶大家能回頭、離開惡道， 以赦免他們罪孽和惡行。神的意念是賜平安的意念， 不是降災禍的意念（參耶 29：11）， 本章發生時間是約雅敬在位第4年，也是神給約雅敬悔改的關鍵， 內容詳載約雅敬對耶利米書卷的硬心焚燒，將面對神的刑罰和審判。   所以你要去，趁禁食的日子，在耶和華殿中，將耶和華的話， 就是你從我口中所寫在書卷上的話， 念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。（耶 36：6）  為什麼部份人有機會可離開惡道呢？因雖有軟弱、得罪神， 心中仍敬畏神，願意在禁食的日子禁食，願守神的節期， 甚至上神的殿，再歸向神。當來到神的殿，就有機會聽神的話， 才有機會離惡歸神。  我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。（約壹 1：8-9）  有次筆者遇困難，不知所措，安息日晚上獨自在房間禱告， 那次禱告時間較長；禱告中，神用當天聚會，傳道引用的經文回應、 安慰我。我們常聚會敬拜神，就有機會能領受真理。  他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說： 我們必須將這一切話告訴王。他們問巴錄說：請你告訴我們， 你怎樣從他口中寫這一切話呢？巴錄回答說： 他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。眾首領對巴錄說： 你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在那裡。(耶 36： 16-19 )  這群心中仍敬畏神的人，聽見巴錄宣讀耶利米書卷，反應是會害怕， 表示他們已明白耶利米的書卷是神的話。 因此他們將巴錄和耶利米藏起來，而他們也將一切告訴王。  於是耶利米又取一書卷，交給尼利亞的兒子文士巴錄， 他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話， 另外又添了許多相彷的話。（耶 36：32 ）  此時是神給約雅敬最後的恩惠，而他拒絕恩典， 在危難時硬心不悔改，面對神話語的態度是割破、燒盡書卷； 不懼怕、不撕裂衣服（撕裂衣服是悔改表現），...

利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命， 這百姓卻沒有聽從我！(耶 35：16)   猶大王約雅敬年間，神吩咐耶利米一件有趣的事， 要他去將利甲族領到神殿的一間屋子裡，請他們喝酒； 但利甲全族卻在設擺盛滿酒的杯和碗面前拒絕先知的邀請， 因為他們世代恪守先祖約拿達的命：禁戒喝酒、蓋房、務農， 並且只住帳棚。利甲族為何願意如此行？他們在乎的是什麼？ 萬軍之耶和華─以色列的神如此說： 你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓， 不聽從我的話嗎？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話， 他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。 我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。我從早起來， 差遣我的僕人眾先知去，說：你們各人當回頭，離開惡道， 改正行為，不隨從事奉別神， 就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我， 也沒有側耳而聽。因此，耶和華─萬軍之神、以色列的神如此說： 我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。 因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。 (耶 35：13-15、17)   神藉著「忠誠順服」先祖遺訓的外族，來指責神選民對神的「 不忠不信」。利甲人確實守訓，過著近三百年簡樸自制的生活， 此舉使他們這一族脈在寄居之地得以延長，能永遠侍立在神面前。 相反地，以色列民有神差遣的先知，經常受到警告、提醒， 但卻把神的話當成耳邊風，沒有聽從的、沒有答應的。  從屬靈角度來看，利甲族滴酒不沾、不耕種且住帳棚的游牧生活， 就像是用「對屬世誘惑避而遠之」的態度在世界生活。有時， 我們難以界定何謂「屬世界」的事物，每個人心裡都有自己的衡量， 但屬神子民的真教會信徒，是否願意以「神的標準」 為心中的那把尺，劃定界線、持之以恆地信守與重申？ 利甲族堅定立場的決心，全家謹守先祖規範，也讓我們反思， 在職場、學校、社會裡碰到與信仰衝突的事情， 我們是否願意不顧世人眼光，不顧他人嘲諷，只在乎神？ 神的命令清潔且正直，本就與世界價值觀念不同， 我們若停留在轉瞬即逝的肉體享樂，而拖慢奔向天國的腳步， 那在嚥下人生最後一口氣時，是否有把握還保守在主裡？ 不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞， 也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬， 不能銹壞，也沒...

耶和華─以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說： 我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。(耶 34：2)  神吩咐耶利米先知向西底家王說預言， 祂必將耶路撒冷交在巴比倫王手中，這是何等絕望的結果啊！ 我們往後看完本章3-4節，神的話透露神定意「 猶大國不能逃脫巴比倫國的圍困」，西底家王必被帶到巴比倫去； 但是，若西底家王順服神的計劃，他必不被刀劍殺死，必平安而死。   雖然國家滅亡、百姓被擄的景象令人心痛，但是預言的最後， 神給予西底家王一個希望，而其中的關鍵是「順服」； 或許我們早已計劃好人生的路要怎麼走， 但是人生真正的方向是神安排的。 或許神安排你到不熟悉的縣市讀大學，因為當地教會需要青年； 或許神安排讓你接下教會聖工，因為祂希望你從中學習謙卑服事。 神在每個人身上的安排，我們無法完全得知，但是「順服」 是其中的關鍵，如同 猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話 ( 參耶 34：4) ，其原文意思是「你只要聽耶和華的話」， 因為祂知道你要往哪裡去。  他們就說：來吧！我們可以設計謀害耶利米； 因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。 來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。(耶 18：18)  此前，我們看到耶利米先知在傳達亡國預言時，遭遇囚禁、毆打， 若今日有一位神的工人在我們當中，傳達神的話語， 我們應當仔細判斷「是否合乎聖經(真理)」，不要成為絆腳石， 如愚昧人不聽警告，甚至要設計謀害神的工人。  當時聖殿完工，神夜間向所羅門顯現： 「 倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來， 並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使它在萬民中作笑談， 被譏誚。(代上 7：19-20)」 ，對照猶大國當時的情況， 「 你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香， 並隨從素不認識的別神。(耶 7：9)」 ，可見神不會違背自己的話， 所以依照神向所羅門王顯現所說的話， 對照猶大國的惡行帶來神的忿怒，耶和華殿的器皿、 財寶被帶到巴比倫去，神的殿被焚燒…我們可更加明白， 應當明辨真假先知，學習聽話、順服神的安排，勿倚仗自己的私慾， 要聽憑神帶領我們的腳步。  人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(箴 16：9) ...

成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。 他如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、 又大又難的事指示你。（耶 33：2）  本章的一開頭就以「成就的是耶和華」接續32章「 在神豈有難成的事」來敘述將來以色列民必歸回的應許。 未來會如何我們沒有人知道，就像以色列民歸回一樣， 70年的時間很長，有些人甚至是等到年老髮白了； 但為什麼神要讓以色列民經歷這麼長的時間才讓他們歸回呢？  歷經每年的教師甄試，我也會想，神啊！ 我什麼時候才能考上正式教師？我的未來在哪裡？每當落榜時， 總會有些無助及軟弱。讀完本章時，有種感觸， 以色列民花了70年等待神救恩及應許，而我呢？ 這應該就是神要我學習的功課吧！學習靜默等候神的時候， 更要在此期間學習更親近神、倚靠神。 就像神要以色列百姓等候一樣，等候什麼呢？等候神的時候來到、 等候神的救恩降臨。再者，其實我們所想、所求的，神都是知道， 那祂要的是什麼？祂在等我們求告祂、信靠祂。  聖經中因禱告尋求神而得幫助的事件不計其數，這裡也在告訴我們， 無論何時，我們都要懂得禱告求問神。多禱告多有能力， 靠著禱告讓聖靈充滿，靠著聖靈我們才能明白神的旨意是什麼。( 參林前 2 ：10-11) 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶 29：12-13）   必再聽見有歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，並聽見有人說： 要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。 又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音， 因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。（耶 33：11）  歡喜快樂的聲音，新郎新婦的聲音，即神再次應許以色列民必歸回， 預言將來這些百姓要結束被擄的日子，而百姓因為神的赦免及拯救， 發出的喜樂、感謝及讚美。藉由這段經節， 我們可以想像一下那個畫面，那種愉快的心情， 那種由心發出的快樂。就像是我們在學校中、 工作崗位上得到的讚賞，大家也都會很有成就感， 很想要分享給周遭的朋友及家人們，就像是那樣的感覺吧！ 但最大且唯一的不同是世上的成就或是小確幸， 會隨著時間的流逝消散，更會隨著人的離開轉眼成空； 但神信實且不變的，祂給我們的應許是真實的、是永不落空的。  我們應當掌握神為我們準備的上好福份，存...

主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地， 在你沒有難成的事。(耶 32：17)  本節經文是耶利米向神的禱告，也是他在困境中的信心告白。 當時耶路撒冷正被巴比倫圍困， 耶利米也因傳講耶城將被攻取的預言，被西底家王囚禁。 在國家即將毀滅的時候，神要他買下一塊即將失去價值的土地。 耶利米雖順服神去買地，但內心也有掙扎。他知道神有大能， 相信沒有難成的事， 可是眼前的現實卻讓他一時無法理解神為何這樣指示。 但耶利米沒有因為不明白就拒絕神的命令，而是先照著神的話去做， 再把自己的困惑坦然帶到神面前。  很多時候，我們也會像耶利米一樣，一方面相信神有能力， 一方面卻因眼前的環境而感到不安。真正的信心不是沒有疑問， 而是在疑問中仍然願意相信，神知道祂正在做什麼， 也相信祂的計畫終究比我們的眼光更加完全。  我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？(耶 32：27)  神回應了耶利米的擔心，彷彿在告訴他：「你所相信的是正確的， 我的能力永遠超過人的限制」，這不只是對耶利米說， 更是對每一位在困境中的信徒說的。生活中， 我們也會遇到許多看似不可能改變的事，如人際關係的破裂、 工作上的瓶頸、家庭的壓力，甚至自己個性的軟弱。 有時候努力許久仍沒有明顯轉變，就容易灰心；然而，神提醒我們： 「豈有我難成的事嗎？」這話並不是要我們忽略現實， 而是要我們相信，神能在我們看不到的地方工作， 也能在最合適的時候成就祂的旨意。不是要求每件事都照己意發展， 而是要把人生的主權交給神，只要神掌權，我們就可以安心。 因為神看見的是永恆，而我們只看見眼前。 希望我們在每一次遇到困難時，都能記起神對我們說：「 豈有我難成的事嗎？」並帶著信心繼續前行。  因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓， 我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。(耶 32：42)   災難不是偶然發生，是因為百姓長久悖逆神， 故神所宣告的審判一一應驗。同樣地，既然神所說的審判沒有落空， 那麼祂所應許的祝福，也一定不會落空。祂公義且慈愛，既會管教， 也會復興。神最後說，將來還會有人買房屋、田地和葡萄園， 表示生活將恢復正常，百姓重新享受神所賜的產業。這讓我們知道， 神的心意不是永遠停留在審判，而是盼望人悔改後重得祝福。 神是一位樂意恢復平康的神，祂能使失...

古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你， 因此我以慈愛吸引你。(耶 31：3)  讀者如果從耶利米書起頭閱讀，迄第29章時，心情應該十分沉重， 因為內容充滿耶利米先知從神領受的警告， 以及先知個人領受警告的反應，舉凡：指望平安不得好處， 指望痊癒受了驚惶(參耶 8：15)、國家將遭遇刀劍飢荒( 參耶 11：22)、百姓將被趕出應許之地至素不認識的異域( 參耶 16：13)等情。  細究耶利米先知當時歷史背景，可知神的憤怒和警告其來有自。 在國際情勢上， 當時迦南地北邊的以色列國已遭亞述國消滅百年有餘， 而曾經如同雄獅般的亞述帝國，更遭巴比倫帝國消滅， 區域霸權重新洗牌，成中東列國恐懼的存在。在猶大國內部， 百姓早已忘卻侍奉真神，全家大小轉向跪拜偶像， 把可憎之物放在聖殿(參耶 7：18、30)， 先知與祭司行事虛假，佯稱平安(參耶 6：13-14) 惹動神的怒氣。此後，自主前605年開始，約略20年間， 攻佔耶路撒冷3次，最終於主前586年將猶大國消滅，國王被擄、 百姓被殺，王國時期正式告終。  國家被毀滅的百姓，自此才知道有國家的好，如俗話所說「 健康的人有千百個願望，生病的人只有一個。」在這個時期， 遭遇戰亂和擄掠，神向先知的諭示警告已經應驗，百姓該如何自處？ 耶利米書30至33章，有人稱之為「安慰之書」， 重述神對以色列百姓的愛與復興的盼望。  試問，什麼是最深刻的愛呢？每個人的感受或許不盡相同， 而這個問題近期對筆者來說，無疑是對孩子的愛。 幼子出生不滿周歲，數月間每天下班後的行程，不外乎陪玩、餵奶、 哄睡、洗滌等工作，當這一連串的工作結束後，孩子也差不多睡醒， 繼續下一輪的固定行程，周而復始。有時孩子半夜醒來， 筆者和太太輪班安撫，如果評估是餓了，就趕緊泡奶， 冰鎮降溫後趕快餵食；如果是討拍，就抱著禱告搖睡， 幸運的話可安撫成功，若無，就做好鎮夜抗戰的準備。曾有幾次， 幼子凌晨三、四點起來哭鬧，輾轉安撫不成，隨後餵奶、再次哄睡， 此時看了一下手錶，已經是早晨五點半，索性將幼子放在太太身邊， 盥洗後開車出門，喝牛肉湯後直接上班。這樣的日子， 已經過了快一年，身體累積許多疲勞，但看到孩子日漸長大， 作息漸趨穩定，倒也不覺得辛苦。  身為嬰兒的父母，常害怕孩子挨餓、睡不好， 如果孩子長了熱疹等等，就須等孩子熟...

因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡， 卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你： 或作以你為無罪）。這是耶和華說的。（耶 30：11）   此時雖然是猶大國因不仰望神，而即將面臨亡國、 百姓被擄到巴比倫的苦難；但慈愛的真神， 仍然應許時候到了必然拯救，所以勸他們不要怕。雖然他們的災難， 如同難產的婦人，那麽忽然又痛苦，神的慈愛卻不離開他們。 他們在信仰與敬拜上，有過又有錯，神不會輕易的饒恕他們； 他們必要為自己的愚蠢、無知與硬心，付出極大的慘痛代價。 雖是這樣，慈愛的真神絕不會永遠將他們撇棄。   誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？ 是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ （羅 8：35）   神藉先知傳遞給百姓，他們雖因自己的愚蠢和背逆神， 遭到神的懲罰；但神並不會永遠離棄他們 ，神會眷顧他們，這是神親自給他們的應許， 也是他們在苦難中的盼望，我們也常在生活中微小的困境裡， 猶如彼得走海面，很容易瞬間對神失去信心； 總會懷疑耶穌是否仍然看顧我？但我們常忘了主曾說過， 我們比麻雀還要貴重，就連我們的頭髮也都被祂數過（參太 10：29-31），由此可見，神是多麼地愛我們。 祂不斷地藉著對我們每個小小的試煉，無形之中漸漸熬煉我們， 對祂生出信靠、喜樂、盼望的信心。  耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了； 末後的日子你們要明白。 （耶 30：24）   祂的怒氣已悄悄逼近，在不知不覺之間， 猶如捕鳥人的網羅忽然來到。這事必定會按照神所擬定的成就， 就在主再來之前，到那時候我們必都要知道， 神終極的計劃是如何的實現。 但最重要的還是我們要像那聰明的五童女，事先都作好準備， 等候主的再來，才是最正確的作法！   我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上， 你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（約 16： 33）  by 何雪俐 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured