真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

我曾對耶和華說：你是我的神。耶和華阿， 求你留心聽我懇求的聲音。（詩 140：6）  這是一篇個人的祈禱詩，求神拯救脫離兇惡仇敵的陰謀和毀謗， 使正義可以伸張。在此也重申對神的信靠，相信神會為他主持公道。 這篇大衛所寫的詩中，生動地刻畫了人在黯淡的現實中， 也依舊謙卑信靠神的信仰態度。一直為惡人的罪行而嘆息的大衛， 在這篇中用強而有力地求告神的救恩。大衛之所以能求告神， 是因為他是與神立約的百姓，神常常允許我們遭遇患難攻擊， 是為了讓我們認識自己與神的實際關係，以致能稱祂為「 你是我的神」（6節）；因為「我的神」是我們親身經歷過的， 而不是從別人那裡聽來的。  生活中身為基督徒的我們，也是難免會遇到不仁慈、不合理的對待。 當我們面對這樣難堪無理的對待時， 多多少少也曾有過以惡報惡的念頭。但每當我們即將失去理智， 用血氣來回敬對方時，心裡總會出現一個聲音： 「你不可為惡所勝， 反要以善勝惡。」（羅 12：21） 我們如果和那苦待我們的人一樣， 那我們便等同為惡者，又如何自稱是神的兒女呢 ？ 面對生活中遭遇的難題，有時候我們不一定明白神的旨意， 或許神以時間考驗著我們，這個時候我們應不灰心，耐心等候， 不放棄禱告的生活專心尋求神。得勝的生活就是無論遭遇何事， 都會永遠仰望神定睛在祂身上。  為此培植我們的就是神，神又賜給我們聖靈作憑據。 所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內並與主相離。 因我們行事為人，是憑著信心不是憑著眼見。（林後 5：5-7）  信心是神所賜的，信仰上培植我們的乃是神。 人若常憑自己心裡的意見與感受去行事，就容易膽怯、遲疑。 我們不是怕付出代價，只是我們知道，如沒有恩典， 再怎麼要求自己，都會撐不下去的，我們可以努力， 但不能用努力取代倚靠。當我們發現很多事不是自己能改變時， 不要急著責怪自己，主從來沒有要我們扛起一切， 祂只要我們在當下的位置上，不把盼望從主身上挪走。正如彼得所說 ： 主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約 6：68）。 有時候，信仰不是把環境變好， 而是在混亂中仍然記得自己是往哪裡走的人。  況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們本不曉得當怎樣禱告， 只是聖靈親自用說不出的嘆息，替我們禱告。（羅 8：26）   有人說：受冤者最大的傷痛，還不是受苦之事...

耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。（詩 139：1）  讀到這個章節時，內心最深刻的感受是：「被知」。 這種認識並不是泛泛之交的了解，而是一種全身上下、 裡外都被看透的「透視」。  而這個詩篇中段（7-12 節）描述了一段關於「躲避」的心路歷程。大衛問道： 「 我往哪裡去躲避你的靈？」（詩 139：7） 這反映了人性中普遍的掙扎——當我們感到軟弱、 羞愧或渴望自由時，往往想從神的視線中隱身。  可能是身為音樂相關從業者的關係， 很多時候看到某段歌詞腦海馬上就會響起旋律，而7- 12節的經文讓我想起的曲子是「無所不在的神」 這首曲子的詞正是聖經的經文。 我的父親在我還年幼時就一直時不時的自己唱起這首歌， 當時的我只覺得曲調很有味道，長大後回想起那段時光， 也許當時的父親正遭遇著什麼，讓他壓力很大，但他透過詩歌、 聖經經文唱出他的心聲還有與神的告白，這一幕讓我至今歷歷在目。   然而，詩人大衛發現無論是升到天上、下到陰間，或是飛到海極， 神的手始終在那裡。這或許令人感到窒息， 但深思後卻發現這是一種極致的安全感。在黑暗中， 神看黑暗如光明。當我們連自己都無法面對內心的陰影時， 神早已在那裡等候，用祂的右手扶持我們。  13-16 節是講述受造的奇妙。在現代社會，我們常因外貌、 能力或成就而感到自卑與不足，但14節提到 「我要稱謝你， 因我受造，奇妙可畏； 你的作為奇妙，這是我心深知道的。」 讓我馬上想到本會箴言詩篇聖 樂團將於今年3/22演出的一首曲子《Jubilate Deo》作曲家是Dan Forrest。中文就是詩篇100：1 「普天下當向耶和華歡呼」。全曲一共7個樂章， 分別使用不同的語言（拉丁文、希伯來文、阿拉伯文、中文、 祖魯語、西班牙文、英文）與曲風，代表全球各地的讚美。 每每演奏到、聽到最後的VI-Vll樂章時， Hallelujah這個唯一的歌詞源源不斷的出現時， 我的身體總是止不住感動的淚水。  最後，這個詩篇139篇讓我了解，信仰不是一種遠距離的敬拜， 而是一場「全然透明」的親密對話。那位「無所不在的神」 並非為了監視我們，而是為了在我們孤單時陪伴、 在我們迷失時領路。當我們接受了自己是被深愛且全然被知的， 才能得著自由。 神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 看在我裡面有什...

我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。（詩 138：3）  讀到這一節，我個人很有感觸。因為我常常禱告的時候，是帶著「 希望事情快點變好」的心態，像是工作順一點、家人平安一點、 壓力小一點。我對神的期待，其實很直接——就是「希望問題消失」 。  但很多時候，事情沒有馬上變好！有一段時間，我每天都覺得很累， 不只是身體累，心裡也很疲憊。面對責任、期待、 還有一些說不出口的壓力，讓我的禱告內容不外乎都是「神啊， 幫助我！」但實際上隔天醒來，問題還是在，我甚至會想「 神真的有聽嗎？」  可是慢慢地，我發現一件事，雖然外在環境沒有立刻改變， 但我沒有崩潰。我還是可以起床、上班、完成該做的事； 遇到挫折時，也不像以前那麼容易情緒失控。那種感覺很微妙， 不是事情解決了，而是心裡多了一點撐住的力量。 後來再讀到這節經文，我突然懂了，大衛說神 「使我心裡有能力」 ， 原來，神的應允不一定是把風浪拿走，而是讓我在風浪裡站得住。  我們常常把 「蒙應允」 想成一個明顯的結果，好像要看到門打開、 紅燈變綠燈，才算神有回應。但其實大多時候， 神的回應是很安靜的，是在我們裡面動工，是一種平安、穩定、 說不出來但確實存在的力量。  現在當我再遇到壓力的時候，禱告慢慢有些改變。 我還是會求神開路，但我也會說： 「神啊，就算路還沒開， 請你先給我力量走下去。」 因為我知道，當我呼求，祂真的有回應， 只是方式不一定照我的想像。  現在當我對未來焦慮時，我會提醒自己：也許事情還沒完成， 但神還在工作；也許路還沒看清，但神沒有離開。 因為真正負責成全的，不是我，是神。  我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼(詩 34： 4)；求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈， 叫你們心裡的力量剛強起來。(弗 3：16)  By 林昀箴 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 我們把琴掛在那裡的柳樹上；因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌， 搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！ （詩 137：1-3）  詩篇137篇一開始， 便把我們帶進以色列百姓被擄後最深的傷痛之中。遠離故土、 失去聖殿，他們在巴比倫的河邊想起錫安，只能以眼淚回應。 當他們把豎琴掛在柳樹上，並不是因為不再會彈奏， 而是那些擄掠他們的人，竟要求他們唱錫安的歌、為他們作樂， 這對原本只在聖殿中敬拜耶和華的百姓而言，是極大的羞辱。   我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？（詩 137：4）  這不是技巧的問題，而是信仰忠誠的問題。屬神的敬拜， 怎能成為供人娛樂的工具?  被擄不是意外，而是因為民破壞了與神的立約， 倘若你們和你們的子 孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除， 並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧， 使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚（王上 9：6-7），   以色列百姓的被擄並非偶然； 神早已在與所羅門所立的約中清楚宣告，若百姓轉去事奉別神、 不守誡命，神就必使以色列從所賜之地被剪除， 使他們成為萬民中的笑柄。在一個只高舉神慈愛的世代裡， 我們很容易忽略：神同時也是「公義、守約」的神。 當百姓悖逆、離棄盟約時，神的公義必然顯明；被擄， 正是百姓偏行己路的結果，然這公義並非出於殘忍， 而是出於神很認真對待與百姓的立約。  詩篇137篇中，凸顯「痛悔，使眼目重新對準神」的意含， 詩人並未停留在情緒悲傷裡，而是進入一個極深的自省與立志， 本章提到， 耶路撒冷啊，我若忘記你， 情願我的右手忘記技巧！ 我若不記念你， 若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的， 情願我的舌頭貼於上膛 （詩 137：5-6）！  這不是誇張的語言，而是發自內心的表白： 神如果不是生命的中心，生命本身也失去意義。 經歷了國破家亡，詩人終於明白，神的管教並非無因。 他向神表達深深的痛悔，也重新立志，此生只為神而活—— 若忘記神，寧可失去謀生的能力，甚至成為啞巴。   最後，我們也當思考「面對過犯，我們選擇像誰」？ 神所要的祭就是 憂傷的靈； 神啊，憂傷...

你們要稱謝萬主之主，因衪的慈愛永遠長存。稱謝那獨行大奇事的， 因衪的慈愛永遠長存。（詩 136：3-4）  本篇是被擄歸回後的詩，由祭司與會眾、一唱一和的讚美詩， 當祭司每說一句，會眾就會搭上一句「因衪的慈愛永遠長存」， 共重複了二十六次之多，反映出本詩是一篇充滿感激、 感恩與感謝的詩篇。這也提醒我們，凡是切慕愛主的人， 都應當深切的反思，在這一句的真理當中，「因衪的慈愛永遠長存」 ，尤其當我們感到人生當中有黑夜、孤單， 或者是行在死蔭幽谷的時候，更是不可忘記。  教會許多的弟兄姐妹都有美好的見證， 神以衪的慈愛覆庇一切所造的，大施恩惠。慈愛是長輩對晚輩體恤、 同情、寛大容忍、慈善施惠、深篤且不求回報的愛，而神就是愛， 此「愛」亦然，因為 「愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而生， 並且認識神；沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛」（參約壹  4：7-8） ，當我們看見 「父賜給我們是何等的慈愛， 使我們得稱為神的兒女；我們也真是衪的兒女」了（參約壹 3： 1） 。 耶和華是日頭、盾牌、山寨，要賜下恩典和榮耀； 衪未嘗留下一樣好處不賜給我們，神的慈愛無窮無盡，永遠長存， 遍滿大地。  衪顧念我們在卑微的地步，因衪的慈愛永遠長存。 衪救拔我們脫離敵人， 因衪的慈愛永遠長存。祂賜糧食給凡有血氣的， 因衪的慈愛永遠長存。（詩 136：23-25）  我們本為「不配得」神恩典的罪人，就如羅馬書3章23節所說， 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；我們本不是可愛之人， 但神因著衪的信實、守約、慈愛，顧念我們、救贖我們、供應我們。 神活在永恆中，衪做一切事都考慮到永遠的結局， 有時為了熬煉我們，衪不得不暫時讓我們受點苦； 只是我們在患難中常失去信心，以為神不見了。 有些是因我們的過犯所致，有些則有衪特別的旨意， 只要我們修正方向、走在正路，那些患難遲早會結束。​​​​​​ ​​​​​​  遍地滿了神的豐富，神的慈愛遍滿大地，創造天、地、 海和其中萬物的永生神； 衪常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫我們飲食飽足，滿心喜樂， 最大的慈愛乃是將衪的獨生子賜給我們，差衪到世上來， 叫一切信衪的，不至滅亡，反得永生（參約 3：16；羅 5： 8；約壹 3：9），藉著衪拯救的恩...

你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！ 耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的， 你們要讚美他！你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名， 因為這是美好的。（詩 135：1-3）  詩篇 135 篇是一首讚美神的詩歌。本篇以「 你們要讚美耶和華」作為開頭，呼籲站在殿中的、屬神的僕人， 一同讚美耶和華，因為耶和華本為「善」。讚美， 不是出於一時情緒的高昂，而是對於神的回應。  耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！（ 詩 135：13）  詩人回顧神的揀選、創造與權能，以及神在歷史中的所作所為， 稱頌這位神，不只存在於過去，而是今日仍然掌權、 依舊施行偉大作為的同一位神。神的名沒有因時間流逝而褪色， 祂的作為也沒有停留在歷史之中。  外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言， 有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。（詩 135：15-17）  接著，詩人將「真神」與人手所造的「偶像」作出對比。 人手造的偶像，有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽。 凡倚靠它們的，也要和它們一樣，失去回應的能力。 在這個追求成果、效率與表現的世代，我們是否不知不覺地， 把心交給那些「看似有能力、卻不能回應生命」的事物呢？ 當我們每日在禱告中唸誦「哈利路亞，讚美主耶穌」時， 是已然流於習慣的語句，還是真正發自內心、真實的敬拜讚美。  求神讓我們學習單純地讚美神，無論順境或逆境、 過去或現在都要讚美神，因為神本為善、神的名存到永遠。  遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想； 因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。（傳 7： 14）  by王賜惜 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

（上行之詩。）耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的， 你們當稱頌耶和華！你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！（詩 134：1-2）  一、你們當稱頌神  作者提到神的僕人就是夜間站在聖殿中的，你們當稱頌神， 也當向聖所舉手禱告，稱頌神，作者帶有吩咐的語氣， 要我們稱頌神。我們就是神的僕人，時常在教會事奉， 我們當稱頌神，當時常禱告，藉著禱告稱頌神，這是我們應當做的。 因為神的恩典和作為非常豐盛且奇妙，我們能夠回應神的方式， 就是不斷地感謝與讚美，藉著禱告稱頌神、感謝神。  我們也可以用行動來感謝、讚美回應神，就是多做主工， 報答神的恩典，主耶穌在升天以前交代我們兩大使命，傳揚福音、 牧養群羊，我們每一位基督的門徒，應當秉持著感恩的心態， 去努力完成神的託付，才不會辜負神在我們身上浩大的恩典， 積極參與教會宣牧事工，興旺神的教會。 第二個回應方式，就是用好行為來榮耀神，凡所行的， 都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘、誠實無偽， 在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。  你們顯在這世代中，好像明光照耀(參腓 2：14-15)， 為主發光，照亮坐在死蔭中的世人，使他們看見耶穌的盼望， 可以讓他們因看見我們的好行為，歸榮耀給神。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為， 便將榮耀歸給你們在天上的父(參太 5：16)。你們在外邦人中，應當品行端正， 叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察(或作: 眷顧)的日子歸榮耀給神(參彼前 2：12)。  二、願造天地的主,從錫安賜福你們（詩 134：3）  我們的主是造天地的主，大有權柄與尊榮，更是萬福的根源， 有豐盛的憐憫和慈愛，平安也從祂而來，願神從錫安賜福我們， 錫安是聖殿的所在，預表著教會，福氣要從錫安而來， 我們要保守自己在真教會中，這裡有恩典與福氣， 是神特別眷顧與賜福的地方，基督愛教會，為教會捨己。 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己， 作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的( 參弗5：25-27)。基督是如此深愛教會，為教會捨命， 賜福教會，給教會各樣的恩典福氣，我們要體貼基督的心腸， 保守自己永遠在教會裡面領受祝福，永遠不離開真教會， 且要愛教會，不傷害論斷教會，看見教會的軟弱與破口， 不是事不關己，嚴厲...

看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！( 詩 133：1 )  神從天上觀察，全地都是黑暗，只有ㄧ件祂所喜悅的就是： 弟兄和睦同居。這使祂欣賞的說：何等地善，何等地美！ 主耶穌也曾為門徒祈求，使他們都合而為一：  「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求， 使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面， 使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一， 我們合而為一。 ( 約 17：20-22)  和睦同居，象徵著主內肢體在真理的聖靈裏相交，合而為一。 這好比珍貴的油澆在亞倫的頭上和鬍鬚，又流到大祭司的胸牌( 十二支派名字)上，浸透衣袍，然後到衣裳的領口， 發出膏油的馨香。(参詩133：2）  你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子， 好像橄欖栽子。( 詩 128：3）   詩篇這裡記載著基督化的家庭，和睦同居蒙福的景象。 有一位傳道者比喻，教會是天國的預備學校， 那麼家庭就是教會的根本。常看到很多同靈的家庭， 父母帶領兒女建立家庭祭壇，大家圍繞著桌子讀經、唱詩、禱告， 那種光景是ㄧ團和氣，令人羡慕啊！  大衛王看見以色列百姓，每年三次聚集在耶路撒冷過節， 閤家團聚的歡樂景象，心裏有十分的感觸，寫下了這首上行詩。 願神賜福，讓那從滋潤黑門山到錫安眾山的甘露(参詩133： 3a)，落在每一個主內的家庭。阿們！  因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。( 詩 133：3b)   By 李端燦 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！他怎樣向耶和華起誓， 向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻； 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹； 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。（詩 132：1-5）  上行之詩最後即將進入神的殿中，走到神的面前，如同我們的信仰， 不斷求神使我們離開世上的網羅，學習凡事仰望、交託神， 慢慢與神越來越親近。詩人也求神記念大衛， 曾經為神的殿焦急的心情，不要厭棄衪的受膏者。 那時， 王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裡（參撒下 7：2）。神明白大衛愛衪的心意，因而有了大衛之約， 神祝福大衛家，你的家和你的國必在我面前永遠堅立。 你的國位也必堅定，直到永遠（參撒下 7：16）。  因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說： 這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。 我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩， 聖民大聲歡呼！（詩 132：13-16）  此篇11節起是神對大衛的回應與祝福，神看見大衛為神家的心， 願意住在衪所㨂選的殿中。當我們有熱切尋求神的心， 神的回應總是更大，讓如灰塵的我們覺得不配。 使我們得著永遠的生命，並有豐盛的屬靈靈糧，餵養靈命健全， 更是常常歡喜來到神的家中。  從神對大衛家的祝福，使我們知道更當儆醒預備自己， 存敬畏的心來敬拜神，不管是在生活中， 或是來到教會都應知道自己與神的連結。因我們有聖靈， 神也會藉著聖靈時刻提醒，調整我們生活的腳步，前提是要有安靜、 順服儆醒的心，不被世界蒙蔽心眼。漸漸能愛神的家、關心神的家， 為了服侍神、敬拜神願意順服，日日讀經、禱告預備自己， 為了能明白神的心意，看明並改正自己的軟弱而努力， 成為合神心意的器皿，使自己的言語行為在生活上榮耀神， 能得人與神的喜愛，而有來自神的力量見證神的救恩。  你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度， 他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。（詩 132：12）  大衛的後裔並沒有完全守約，很多時候幾乎都偏離神。 是因為人的軟弱與盲點，如同軟弱的我們一樣， 世上的事常使我們入了迷惑，心眼昏迷。但是神是守約施慈愛的神， 為我們預備道路，藉著耶穌的死使我們有保惠師的幫助， 更應當時常追求聖靈的充滿， ...