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他將他百姓的角高舉．因此他〔因此他或作他使〕 一切聖民以色列人、就是與他相近的百姓、都讚美他。 你們要讚美耶和華。（詩 148：12）  這篇詩篇中詩人宣告天上地下、以至於所有的受造之物， 都要來讚美耶和華。哈利路亞，就是讚美神的意思， 因天上地下所有的一切都是神所創造的，所以萬民都要讚美神。  但是誰會容易來讚美神？就是那些與神相近的人。與神越相近， 就越知道神所喜悅的事，也知道甚麼是神所不喜悅的事，這時， 不需要神對我們一一說明，我們就可以知道神的心思， 這是因為與神相近的就必懂神。如同子女若和父母關係很親近， 父母就不必用過多的言語， 子女自然就會知道做甚麼會使父母不悅或擔心，於是就避免去做， 成為懂父母的兒女。這時，父母不用多說，子女就很清楚知道， 因為很親近所以很了解。  也好比小嬰孩剛出生，就在父母的呵護下長大，因朝夕相處， 即使他還不會說話，但是嬰兒的任何動作、任何哭聲， 父母一聽就知道小嬰孩是餓了、尿布濕、還是太熱了……等。 這都是因為親近而了解對方，知道該如何回應與安撫他的需要。 因此，我們與神的關係也是如此，若真與神相近，就更真了解神， 多禱告、讀經、聚會，都是親近神的方法， 如此就自然知道在面對任何事時，當如何處之， 並不會因為聖經上沒一一寫「不可為」，就覺得可以為之。 真知道神的人，就不用神逐一說明就能明白神所要的， 方法就是與神親近。  世人哪、耶和華已指示你何為善、他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。（彌 6：8）  與神相近的人，就能在任何境地都能處之泰然， 他們並非是沒有主見，反而是都有一堅定的目標， 就是神為我們所預備的永遠美好天家，這比世上的一切榮華富貴、 一切屬世的福氣都來的珍貴。 我們人生所經歷的一切，都只是一個過程，一個經過層層考驗， 通往神家的過程。在神的旨意之下， 所經歷的都是要讓我們更認識神、靠近神、親近神的過程。 也是讓我們不論在順境、逆境，都能讚美神的引領。 雖然要完成神所給的作業看似不容易， 因為神給每個人的作業也都不同，所以無需羨慕別人的生活， 但能確定的是只要與神親近，就能在雖沒成就我心所想的處境裡， 仍能相信神的旨意是最好的，而且相信祂的旨意都必成就，此時， 我們必能發自內心高喊： 哈利路亞讚美主！  耶和華在他...

我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。（詩 147：5）  我們所敬拜的耶和華，祂創造了天、地、海和其中的萬物， 並且將人安放在其中。祂是有能力，並且超乎萬有之上的主， 同時也是將我們放在心上，醫治我們的主。 前陣子與孩子一同閱讀星系相關的書籍，小小孩喜歡有特色， 或是看起來很厲害，很大的星球， 所以地球在他的心中還排不上號碼。但就是這顆不大不少的星球， 神精準的將它安放在宇宙之中，安排在最好的位置上。  神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡， 然而神從始至終的作為，人不能參透。（傳 3：11）  神為我們造了萬物，而祂的大能並非遙不可及。天上的雨露、 地上的菜蔬、空中的飛鳥，或是懷中的襁褓，都是神愛的彰顯。 神的愛存在於萬物之中，祂有能力使江河翻騰， 也有能力讓雷聲轟鳴來彰顯祂的偉大，但神同時也是細膩溫和的， 祂的大能不僅托住了星辰，也溫柔的托住了每一個鮮活的生命， 每一位尋求祂的靈魂。  然而，生命中偶爾會迷失方向，偶爾會面臨破碎與失望， 但當我們回轉自己的腳步向神走去，會發現神一直都在。 肉體的傷容易癒合，那心靈的傷又有誰看得見呢？ 我們的神不僅看見了，並且醫治了我們。 他醫好傷心的人， 裹好他們的傷處。（詩 147：3） 世俗眼中的「偉大」往往伴隨著強權與高高在上， 但我們的主用祂的大能接住我們的不堪與軟弱， 並為尋求祂的人設立了堅固的保障。  主的偉大，不僅體現於宇宙的創造與心靈的醫治， 更蘊藏在祂親自指示的典章律例之中 。如同摩西提醒百姓的-謹守遵行耶和華的道， 就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。 願我們藉著每日讀經的時候反省自己，並修正腳步， 一同朝著天家的目標而行。  他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。 別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。 你們要讚美耶和華！（詩 147：19-20） By 郭怡萍 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！ 我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！（詩 146： 1-2） 農曆新年剛過，透過每年的新春特別聚會，我們得以再次思想， 過去這一年神的看顧與保守。不論是在工作上或健康上， 都滿心感謝神，帶領我們平安走過這一年。新春期間， 每日一篇詩篇的陪伴，我們也透過大衛字裡行間的祈求與感謝， 悄悄地讓神的恩典與大能，走進了我們的日常。  你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷， 就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助、 仰望耶和華他神的，這人便為有福！（詩 146：3-5）  回顧這一年的時光，我們經歷了許多工作上的挑戰， 與生活中的卡關。往往在這樣的時刻，我們最先想到的， 是向朋友或親友傾訴，把些許迷惘的自己，寄託在他們的安慰之中， 在關係裡尋找安全感與舒適圈。這本身沒有對錯， 至少在無力的時候，我們可以彼此扶持、互相幫補。 然而，透過詩篇第146篇，再次提醒了我： 人不過是神的一口氣與 塵土所造。 當人不在時，我的安慰與安全感是否也會隨之崩塌呢？ 若我們將生命的主權完全建立在人身上，是否終究會感到搖動？ 因此，我願意再次將生命的主權與真正的安慰交回神的手中。  耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。（詩  146：6、9）  因為神保護我們，祂慈愛又憐憫；那些我們所不能看見的， 祂早已為我們預備。那麼，我是否也預備好， 將自己的主權交託給神？是否願意將安全感真正建立在祂身上？ 求神在新的一年繼續看顧我們，使我們定睛於祂，不致動搖。  耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！ 你們要讚美耶和華！（詩 146：10）  by王馨妤 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！ 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大， 該受大讚美；其大無法測度。這代要對那代頌讚你的作為， 也要傳揚你的大能。(詩 145：1-4)  本篇是詩篇中所記錄到的最後一首大衛詩歌，大衛在本篇中， 心被恩感，大大稱頌耶和華。綜觀大衛的一生，從微小低下的出身， 到打敗歌利亞；從被追殺迫害到膏立為王，他曾軟弱得罪神， 也曾悔改，不難看出神是如何執掌一個人的一生，以至於整個世界。   這位神不只是大衛的神，祂更是眾人的神， 是創造宇宙萬物的獨一真神；大衛也在本篇的一開始就提醒我們，「 這代要對那代」稱頌神的作為，也要傳揚神的大能， 所以身為父母的我們，無論是第幾代信徒， 都要謹記申命記所教導的，要殷勤教訓你的兒女。 無論你坐在家裏， 行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號， 戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上(申  6：7-9) ，不只要明白真理，更要將道理傳給下一代， 並且將傳揚福音視為責任，時刻求神保守我們的作為， 才能夠頌揚主名。  你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事， 又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。 你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說： 你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子， 可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。(申 4：9-10)  感謝神，祂體貼人類的肉體軟弱， 在何烈山上吩咐摩西將十條誡命刻在石板上，到了恩典時代， 又降下保惠師，與我們同在，世世代代亦有先知長執， 將神的話記錄下來；如今網路世代、AI盛行， 我們仍有紙本聖經可閱讀，依然有很多實體聚會的機會， 並且守安息日，神更降下晚雨聖靈，親自帶領建立屬神的真教會， 才能讓我們時刻警醒，不至於落入網羅。  這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命， 這是人所當盡的本分。（傳 12：13）  末世已至，當今世界如同聖經所預言， 各種隱藏的罪惡與假教師逐漸浮現，在這世代，惟有從心底敬畏神、 日日讀經禱告，謹守神誡命，靠著聖靈帶領， 才能平安的行完天國路，到那日，才有資格在寶座前獻上冠冕， 日日夜夜頌讚神。  那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面...

耶和華我的磐石是應當稱頌的！他是我慈愛的主，我的山寨， 我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；耶和華啊， 人算什麼，你竟認識他！世人算什麼，你竟顧念他！（詩 144：1-3）  大衛王戰無不勝，並且將勝利的榮耀歸給神， 這便是詩篇一百四十四篇的內容要旨，雖然身為一國之君、 高高在上，卻可以在這篇詩篇中，看到他的謙卑， 甚至是敬畏神的心。  第1-2節當中，大衛稱頌神的大能，也如同眾多大衛的詩篇中， 普遍可見的開頭。而從第3節開始，他的語氣一變， 將讀者們帶入他所認識的這位神。第4節更說 「人好像一口氣； 他的年日如同影兒快快過去」 ，雖然在這句中， 透露出對生命無常的感慨，但其實是將生命的一切都交給神， 求神拯救自己脫離所遭的兇惡，讓我們了解大衛所認識的這位真神， 是救人生命的神。  我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石， 是按建宮的樣式鑿成的。有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！( 詩 144：12、15)  最後的四節，聚焦在描述百姓的生活，是安全無虞、無憂無慮的， 也沒有遭外敵的侵擾，以一幅太平盛世的景象收尾。最後一節強調 「 遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神， 這百姓便為有福」 ，可以令我們感覺得出大衛對此光景的嚮往， 它可能還沒有實現，但大衛卻知道如何讓它真實發生， 即便現在有戰爭、外敵侵擾，他對神的信心也不致動搖， 就如同我們所有的人一樣，未來如何，我們沒有人知道， 但大衛告訴我們，他知道將來會如何， 因為他知道神會救他脫離仇敵，且賜平安給所有屬神的百姓。  華人逢年過節有很多習俗，尤其是對孩童，更有很多禁忌， 無疑是因為平安長大成人並不容易，或許一場病、一個意外， 生命便消逝，甚至可能因誘惑、歪風，使靈魂敗壞，最後被神唾棄。 明天會如何，沒人知道，但我們的生命掌握在神的手中，唯有敬畏、 遵行祂所吩咐的，並將這份信仰視為最重要的事情，將神放在首位， 我們便也能見到那幅太平盛世的美景。  其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？ 你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意， 我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。(雅 4：14-15)   By高霈晴 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www...

求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你； 求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。（詩 143：8）  本篇是大衛所寫的最後一首懺悔詩，敘述在仇敵逼迫中， 內心深切的懺悔，坦誠其罪孽所帶來身心痛苦與神的憤怒；最終， 仍強調神的信實、慈愛與公義，且深信悔改後必再次蒙恩的頌讚！  對基督徒而言，清晨時常被賦予屬靈的意義，它不僅是一天的開始， 更是與神親近最美好的時刻。用晨禱與讀經揭開一天的序幕， 通過對神的感謝與讚美，相信神所引導與帶領的每一天都是祝福。 如同大衛在本篇所言，即便仇敵的壓迫使他如「死了許久的人」， 靈性陷入昏沈、好似要絕望，然回想過去的經歷， 又重燃對神救恩的盼望，並以「乾旱之地盼雨」形容對神渴慕， 大衛深信只要自己遵行神的旨意，神必要搭救他。  耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。 不要懼怕，也不要驚惶。（申 31：8）  對此，筆者亦有深刻體悟，在經年累月的清晨讀經禱告中， 逐漸感受到神話語的強大力量。曾經在一個漫長的夜晚， 病痛中的母親輾轉難眠發出唉嘆，此時家人們的睡前晚禱已結束。 但母親仍然無法平靜，筆者突然萌生一個念頭， 既然神的話語帶有能力，那就誦讀聖經中最長的-詩篇119篇， 讓天上的主來治癒母親吧！於是從第1節開始輕聲誦讀， 正讀到前面幾節；耳中便傳來陣陣熟睡鼾聲，感謝讚美主， 筆者繼續讀完整篇經文，這經文彷彿聖靈的親自安慰， 就像一道溫暖的光照在熟睡的母親身上， 看到母親安詳的睡容也撫慰了疲憊困倦的我， 祂賞賜的不僅是一晚的寧靜，更加深我對主倚靠的信心。  回想照料母親已逾十年，從未料到陪伴她的最後一哩路能走到今天， 奇妙的是她的焦慮、恐慌、加上之後的失智症狀既無好轉亦無惡化， 十年之中雖有突然加添的小病痛，但始終保持在能自理的水平。 讚嘆神所給予的恩典是暴雨中有片刻寧靜， 筆者和家人就靠著這片刻寧靜得到再前進的力量， 願將這奇異的恩典牢記在心，時時感謝、頌讚、數算，恆久忍耐， 持續等到主來！  耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！ 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。 我終日等候你。（詩 25：4-5）  By黃靖淳 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChur...

我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上， 敵人為我暗設網羅。求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我； 我無處避難，也沒有人眷顧我。（詩 142：3-4）  詩篇142篇雖僅七節，易讀易懂，第4節「求你向我右邊觀看」 卻深深吸引目光。為何單指「右邊」呢？  原來在希伯來文化與法庭習俗中，「右邊」 指被告旁邊辯護者或支持者站立的位置，象徵力量、幫助與保護， 正如詩篇16：8所說： 「我將耶和華常擺在我面前， 因他在我右邊，我便不動搖。」 本詩接續「右邊」與後句， 描繪大衛環顧支持位置，卻「沒有人認識我；我無處避難， 也沒有人眷顧我」。這強調全面孤立：非僅物理無援， 更是內心無人體諒，呼應前文「我的靈在其中發昏」（詩142： 3）。 此刻有靈智的人，當學習大衛獨轉向神，方為真正避難所。  耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地， 你是我的福分。（詩 142：5）   全詩呼應大衛在強敵暗設網羅、逼迫至卑微之境、 無人關心認同時的景況。他幾乎陷入監牢，卻在靈裡發昏中知曉： 神是避難所、唯一福分。因此，他向主吐露苦情、陳說難處， 因屬靈之人明白恩典唯在神。  此詩啟發我們：在被刻意曲解、極盡抹黑、陷入屬靈黑暗時， 當在乎「屬靈右邊」有誰撐腰？豈是極力自辯、尋求世人支持？ 讀畢詩篇142篇，得屬靈智慧：知根知底地轉向神， 求祂時時刻刻站立右邊，做我們幫助。  惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。 我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、 我的避難所都在乎神。（詩 62 ：6-7）   By 廖家立 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！(詩 141：2)  本篇主要是提到：大衛懇求神聽他的禱告， 阻止他做出不妥當的言語和行為，並拯救他脫離仇敵。 大衛希望他的禱告就像香，能陳列在神的面前，蒙神垂聽； 那麼什麼樣的禱告，才能蒙神垂聽？  「香」表示聖徒的禱告(參啟 5：8)「陳列」在你面前：   表示禱告蒙神悅納；基督徒每天都在禱告， 但我們的禱告是否能達到神的面前？ 有一次主耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻(路 18：9)：提到法利賽人與稅吏禱告的比較，提醒眾人， 謙卑認罪的禱告，才能得到神的垂聽。  保羅也曾經三次向神禱告，求神把他的刺拿掉，神並沒有把刺拿掉， 只說： 我的恩典夠你用 ，後來保羅想到：怕自己所得啟示甚大， 就過於自高；所以保羅喜歡誇自己的軟弱，而不是自己的剛強， 可見神喜歡我們謙卑向祂禱告。  「香」必須按著規矩製造：   「香」的材料：拿他弗、施喜列、喜利比拿和淨乳香，加上鹽， 按作香之法，作成清淨聖潔的香(出 30：34-37)，表示蒙神垂聽的禱告，必須照著神的旨意； 就像主耶穌不以與神同等為強奪，反到虛己取了奴僕的形像， 順服神的安排(參腓 2：6-7)；在客西馬尼園的禱告時，祈求神， 倘若可行， 求你叫這杯離開我，但不要照我的意思，只要照你的意思(太 26：39b)。   有一次聽一個長輩說，如果我們順服神，遇到問題，神會負責； 如果要自己決定，遇到問題，就自己負責，值得我們去思考！ 「香」是獻給神的，不能私自製造；因此聖俗要有所分別， 不可混在一起：   就像安息日是聖日，是屬神的，要分別出來，參加崇拜聚會； 而會堂是歸神為聖的地方，不可俗用； 而信徒也要過聖潔的生活， 歸神作拿細耳人，榮耀主名。  有時神會以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入(參 耶哀 3：44)，因為我們的行為無法滿足神的要求， 因此我們要常常考察自己的行為，有所改變，再來歸向神， 禱告才能達到神那裡(參 耶哀 3：40) 。 但願我們的禱告都能像大衛一樣，陳列在神的面前，蒙神悅納。 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！（詩 28：2） By 李迪銘傳道 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石...

我曾對耶和華說：你是我的神。耶和華阿， 求你留心聽我懇求的聲音。（詩 140：6）  這是一篇個人的祈禱詩，求神拯救脫離兇惡仇敵的陰謀和毀謗， 使正義可以伸張。在此也重申對神的信靠，相信神會為他主持公道。 這篇大衛所寫的詩中，生動地刻畫了人在黯淡的現實中， 也依舊謙卑信靠神的信仰態度。一直為惡人的罪行而嘆息的大衛， 在這篇中用強而有力地求告神的救恩。大衛之所以能求告神， 是因為他是與神立約的百姓，神常常允許我們遭遇患難攻擊， 是為了讓我們認識自己與神的實際關係，以致能稱祂為「 你是我的神」（6節）；因為「我的神」是我們親身經歷過的， 而不是從別人那裡聽來的。  生活中身為基督徒的我們，也是難免會遇到不仁慈、不合理的對待。 當我們面對這樣難堪無理的對待時， 多多少少也曾有過以惡報惡的念頭。但每當我們即將失去理智， 用血氣來回敬對方時，心裡總會出現一個聲音： 「你不可為惡所勝， 反要以善勝惡。」（羅 12：21） 我們如果和那苦待我們的人一樣， 那我們便等同為惡者，又如何自稱是神的兒女呢 ？ 面對生活中遭遇的難題，有時候我們不一定明白神的旨意， 或許神以時間考驗著我們，這個時候我們應不灰心，耐心等候， 不放棄禱告的生活專心尋求神。得勝的生活就是無論遭遇何事， 都會永遠仰望神定睛在祂身上。  為此培植我們的就是神，神又賜給我們聖靈作憑據。 所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內並與主相離。 因我們行事為人，是憑著信心不是憑著眼見。（林後 5：5-7）  信心是神所賜的，信仰上培植我們的乃是神。 人若常憑自己心裡的意見與感受去行事，就容易膽怯、遲疑。 我們不是怕付出代價，只是我們知道，如沒有恩典， 再怎麼要求自己，都會撐不下去的，我們可以努力， 但不能用努力取代倚靠。當我們發現很多事不是自己能改變時， 不要急著責怪自己，主從來沒有要我們扛起一切， 祂只要我們在當下的位置上，不把盼望從主身上挪走。正如彼得所說 ： 主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約 6：68）。 有時候，信仰不是把環境變好， 而是在混亂中仍然記得自己是往哪裡走的人。  況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們本不曉得當怎樣禱告， 只是聖靈親自用說不出的嘆息，替我們禱告。（羅 8：26）   有人說：受冤者最大的傷痛，還不是受苦之事...