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我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝； 智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。 所臨到眾人的是在乎當時的機會。（傳 9：11）   傳道書是所羅門王的老年作品，可說是歷經人生各式磨練， 累積人生各種智慧，體驗人生各層經驗， 享受人生各樣豐富所結晶的智言智語！  原來 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人， 潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何， 罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。（傳 9：2） 以我們 的視野，角度，面向，價值觀，所追求的是線性，是片面的； 但以神的宏觀，無限，公義，慈愛卻是個球體，是無死角的！ 神給我們的機會都是一樣的！我們一定要學會正視機會， 且洞察機會，然後抓住機會，並把握機會！  當我們能給時，千萬別輕視那一杯涼水，或許是別人的荒漠甘泉；  當我們能說時，千萬別吝嗇那一句鼓勵，或許是別人的心靈雞湯；  當我們能愛時，千萬別害臊那一個擁抱，或許是別人的冬夜暖火；  當我們能聽時，千萬別竊取那一段時間，或許是別人的絕境出口；  看看現在的自己，無論在信仰與生活是否把握機會？ 是責無旁貸還是推託卸責？是身體力行還是出一張嘴？  盼望我們都能在看見教會的不足，聖工的缺乏，挺身而出， 勇往直前，因為經上如此說：  與一切活人相連的，那人還有指望， 因為活著的狗比死了的獅子更強。（傳 9：4） 不單單指著肉體生 命，更直指屬靈生命！ 你的衣服當時常潔白， 你頭上也不要缺少膏油。（傳 9：8） 保守聖潔無瑕， 追求聖靈充滿，跟隨主，在這通往窄門的小路上，不偏左右！   By陳義得 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured For Time and Chance Overtake Them All (​Ecclesiastes 9) ​"I again saw under the sun that the race is not to the s...

人的智慧使他的臉發光、並使他臉上的暴氣改變。(傳 8：1b)   「暴氣」在原文有「強橫」、「粗魯」的意思。 智慧不只是只存在於大腦裡的知識， 真正的智慧會滲透到人的情緒中。一個真正敬畏神的人， 他的臉不再是硬梆梆的憤世嫉俗。智慧帶來的是情緒上的調節能力。 智慧人看透了局勢，所以不需要用憤怒來防衛自己。 智慧人的內在平安會化作臉上的溫潤光芒，智慧人的智慧， 從改變臉色開始。  凡遵守命令的、必不經歷禍患．智慧人的心、能辨明時候和定理。( 傳 8：5)  聖經當中所提到的王在歷史背景下是絕對的權威。 傳道者在這裡提醒我們，不要固執己意、不要輕易挑戰權威， 而是要守命令。因為智慧人都能辨明時候和定理， 像在一間公司或某種制度之內，智慧人不會衝動離職或對抗， 而是等待最合適的時機去順勢而起。這是一種體制內的韌性， 智慧人知道如何在有限的空間中尋找生存與發揮影響力的機會， 而非進行無謂地犧牲。智慧人的處世策略， 就是在體制權威中尋求時候與定理。  無人有權力掌管生命、將生命留住．也無人有權力掌管死期． 這場爭戰、無人能免．邪惡也不能救那好行邪惡的人。(傳 8： 8)  傳道人提到了四個無人能掌管的部分：時機、將來、氣息、死期。 就像一名戰士無法在戰場上請假（這場爭戰，無人能免）， 說出了人類最深層的無力感，人類的焦慮源於失去控制。 傳道者在這裡提出了一個強力的檢驗，承認我們不是神，人只是人。 當我們放下「我必須掌控一切」的妄想， 承認身而為人的不足與軟弱，靈魂才能開始真正的安息。 智慧人的自我覺察，就是會放下想要掌控未來的虛幻執念。  因為斷定罪名、不立刻施刑、所以世人滿心作惡。(傳 8：11)   這裡描述了一種社會上的現象「惡意的蔓延」。 當法律或公義遲到甚至不到，人們就會失去對道德的敬畏。 傳道者觀察到惡人甚至能風光地進出聖所、壽終正寢地好好被埋葬； 而那行事正直的卻離開聖地、被人們忘記， 這種不公不義的狀況令人在心理上造成了極大的不平衡。然而， 傳道者隨後給出了定見： 「我準知道，敬畏神的終久必得福樂。」 這 是不憑眼見的信心，而是相信神手中有一本每個人的帳本。 智慧人的信心宣告，就是當公義缺席時， 我依然準知道敬畏神的必蒙得福。  我就稱讚快樂、原...

遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想； 因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。(傳 7：14)  人的一生總是喜樂參半、禍福相依，基督徒的生活， 不必然比世人來的順遂，有時甚至於更受挑戰； 筆者就是工作夥伴戲稱的人形鳳梨， 總是在工作上遇到更棘手的狀況，然而工作多年， 每每回首總是能看到神的眷顧，也在生活困苦中， 體驗到了苦難是包裝後的恩典。亨通的日子你當喜樂是可理解的， 但患難的日子你當思想什麼？  首先，要自省是否有過錯？是出於神的管教，那麼就要感謝並悔改， 因為主所愛的，他必管教（參來 12：6） ，如果無過犯， 也仍要感謝，因為神要試煉我們， 從試煉中學會忍耐（參羅 5：3-4） 。忍耐何其重要？如本章8節所言 「 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」 人的 終局就是死，如果在死前無法保守在主裡，那先前所做的工、 所得的福分，都將成枉然、虛空。  不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？(傳 7： 16)  行義不好嗎？為何不要行義過分？其重點在於「過分」不好， 而非行義不好，凡事過了頭就失去了節制，就如父母過度的溺愛， 恐對子女有害，愛心氾濫也會造成他人的困擾。 也不要自認為有智慧聰明，不要自己托大，要看自己合乎中道（ 參羅 12：3）。所謂中道，就是適可而止，恰到好處， 合情合理之意。中道應是神所定的，不是由人所定，經云： 「 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心」（箴  21：2） 。  人的觀點、意念容易被環境所影響， 基督徒在遭難之時並非不知道要依靠神， 而是這樣的患難要到幾時呢？忍耐才是一門要操練的功夫， 當有同靈遭難之時，不是去批判、探究遭難的原因， 而是代禱祈求神的帶領與憐憫，每個喜樂恩典的見證都是出於患難， 基督徒的喜樂是由憂愁轉變而來的，憂傷痛悔的眼淚，神並不輕看。   神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。(詩 51：17)。  By翁麗真 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/fe...

我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、 豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用， 反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。(傳 6：1-2)  在這重視物質生活的享樂時代，人們追求莫過於「五子登科」 的生活，正如本章9節提出「眼睛所看的」，諸如：資財、豐富、 尊榮、長壽、多子多孫等，心裡所願的一樣都不缺。然而， 傳道者卻告訴我們這些追求是虛空，也是禍患， 並且心裡卻不得滿享福樂。  加增虛浮的事既多，這於人有什麼益處呢？人一生虛度的日子， 就如影兒經過，誰知道什麼於他有益呢？ 誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？（傳 6：11-12）  主耶穌在「浪子的比喻」(參路 15：11-32) 中更是真切描寫，老父親將家產分給小兒子，小兒子看似財富、 行動自由，就任意放蕩、浪擲千金，極盡奢華宴樂，耗盡一切所有， 最終滿滿的出行、空空的返回；反思生活在物資豐富、 科技發達時代的我們，是否被許多新奇、炫麗的商品， 各式各樣追求財富的資訊充斥，在隨身手機螢幕中不斷出現， 吸引眼球轉向世界物質的追求，漸漸地離神越來越遠。 傳道者告訴我們，這是因為不知足，才會不斷勞碌追求(參傳 6： 7)，以致無法享受勞碌所得的福氣。  你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華─你神眼中看為善， 看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。（申 12： 28）   如何得以享福呢？永遠享福的關鍵就是：「聽主命，行主道」； 而神的話語都載明在聖經之中，「每日讀經」 就是聽主命實際行動作為。行主道，愛神的心完全表現(參約壹  2:5)。隨時多方禱告，更是與神親密互動的重要時間。讓「 每日讀經，力行主道，時時禱告」不再是口號，成為生活的一部分， 帶領全家一起蒙福。  耶和華─你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華─你的神， 教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。 甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。 （賽 48：17-18）   by鍾佩如 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.yout...

多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神（傳 5：7）   1、要謹慎腳步，要聽 (v.1)  我們來到神面前須戒慎戒懼，外表敬虔的行為， 要配上內裡誠實的存心。外表敬虔的行為，若沒有內裡誠實的心， 是神所不喜悅的，神所看重的，不是人為祂作甚麼， 乃是人尊重神的話。我們來到神面前要謹慎腳步，學會「聽」， 人往往急著表達，卻忽略聆聽神的聲音。  2、不要冒失開口 (v.2-3)   「在神面前開口」和「發言」是指著向神禱告， 信徒應當不住的禱告(參帖前 5：17)，神也喜歡我們常常向祂禱告(參路 18：1)；「冒失」和「心急」 是指禱告的事項和內容沒有經過思考，就隨便出口， 說出神不喜悅或自己不該說的話語。神無所不能， 但我們有許多事作不到，卻隨便說出誓願的話。  「所以你的言語要寡少」 ：心口不一的話不可說； 自己能力所不及的誓願不妄求，敬虔拜神的人，在神面前謹慎說話， 決不敢冒失妄求，也不會心急抱怨，因為言語多，就顯出愚昧。  3、向神許願要償還 (v.4-7)    許願是對神的一種承諾，所以還願不可拖延，也不可事後又後悔， 因為神是信實的，祂要我們在凡事上也秉持信實的原則；是故， 許願不能還願，不如不許，等到蒙恩後， 再按自己的力量感恩奉獻豈不更好。虔誠的人只要對神心存敬畏， 守道行道，就能討主喜悅。  4、享受日光之下勞碌得來的好處 (v.8-20)   傳道者說人生為善為美的要訣就是在神的手中吃喝快樂， 按神給人的分，知足享受自己所得的，這就是得享福樂的人。 我們作為基督徒的，並不是抗拒金錢，財富不是罪惡， 神賜人資財豐富，不是要讓金錢主導我們的人生， 而是要讓神主導我們的人生，我們要按神量給我們的「享受其分」。 人生最美最善的事就是支取自己的分，享受神所給我們的， 因為人生的日子及一切吃用的，都是神所賜給我們的。 敬畏耶和華心 存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（箴 22：40）   我們常以為信仰就是多說、多做、多表現， 但傳道書五章卻提醒我們，神真正看重的不是外在的敬虔， 而是內心是否敬畏他，神所喜悅的是一顆願意順服的心。  聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。（撒上 15：22）   ...

在這一章裡面主要說到了三個面向的虛空，分別是貪念、孤獨、 驕傲。  有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。 他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？ 這也是虛空，是極重的勞苦。(傳 4：7)   在第一段說到了大部分的世人一生都為了錢財而勞碌， 卻毫無目的的努力，不是為了享樂，也不知道為誰而忙碌， 無止息的積財，但在臨終的那一刻卻無法享受自己所賺來的福樂； 所羅門王在這裡點出了知足的重要性遠遠大於所追求的理想。 或許我們在人生設定的目標是遠大的，開啟了忙碌的一生， 卻不懂的數算自己的年日，看重了屬世的財寶， 卻忘了人在死後的所要面對的審判， 在人生結束的那刻我們所要面對的就是虛空； 努力了一輩子卻一直的在錯誤的方向中前進， 在最後發現的時候為時已晚， 所以在世上的這個階段雖然我們有我們自己的本分要去完成： 要為家庭拼命，又或是要為人生增添一些光彩， 但無論如何我們總要知道追求這些事情的同時， 我們也要為神國的事去努力。 你們要先求他的國和他的義， 這些東西都要加給你們了(太 6：33)  有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他； 三股合成的繩子不容易折斷。(傳 4：12)  這節經文相信對我們來說是在熟悉不過了， 過去這段經文會經常用在婚禮當中，勉勵新人們， 但這段經文不僅只用在婚姻當中，也適用於我們在教會當中的同工。 在4節有提到「為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍忌妒。」 神給每一個人的恩賜都不同， 用意是要讓彼此能夠按著百般的恩賜在同工當中合作以及學習， 但如果今天開始有人心中起了比較的心， 那我們所做的工也會有所分歧，因為我們已經不再是為神做工， 失去了同心的力量。  你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念， 使我的喜樂可以滿足。(腓 2：2)   在新約當中保羅也不斷勉勵各教會在事奉當中要彼此同心合意， 像是教訓哥林多教會的紛爭結黨，又或是稱讚以弗所教會的同心。 在末世魔鬼已經在四處設下了陷阱， 若不警醒一下就會落入魔鬼的計謀中， 所以我們在面對這個屬靈的爭戰時，務必要同心合意的去敵擋魔鬼， 穿上全副軍裝，成為不易被折斷的一捆繩子。  他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數； 在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。 ...

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠） 安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。(傳 3：11)  神用六天的時間，創造了萬物，唯獨將永生安置在人的心裡， 所以人類不需要特別被教導，便知道有神的存在。 只是世人愚昧常常無法辨明，何為「以欲望打造出的偶像」，而「 創造宇宙萬物的獨一真神」又在哪裡，即便是已經受大水洗禮， 得到聖靈同在，走入真神帳幕中的我們， 也不時會有各種軟弱在心中滋長，而神說過， 既然愛就會愛我們到底。  我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行， 是要人在他面前存敬畏的心。(傳 3：14)  於是神讓我們經歷生死，經歷被醫治，經歷拆毀及建造， 讓我們的生命中有哭有笑，有哀慟也有跳舞，被撕裂也被縫補… 然而神已經明白的允諾我們，凡事都有定期， 而且會使一切成為美好，使人經歷這一切，為的就是要建造我們， 讓我們學會憑信心不憑眼見，讓帶著原罪出生， 因本罪而迷茫的世人，明白救贖在神。  神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏； 因為神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物， 就可以曉得，叫人無可推諉；(羅 1：19-20)  親愛的朋友，您是不是也曾經思考過，生命為什麼存在？ 是不是也好奇過，天地間真的有一位神，親手安排了一切嗎？ 其實這些問題並不一般，這是神親手種在我們心中的種子。 常常聽到有人說，科學的盡頭就是神學， 也有太多的科學家經過縝密的計算，發現我們所存在的這個宇宙， 是十分精密的數學計算，多一點少一點生命便無法誕生， 這就是經上所說，包含我們的這些被造之物， 都是無可推諉的證明了神的大能和神性是如何存在。  歡迎您來到我們中間，和我們一起讀經禱告，認識真神， 共享神所賜的真平安。  我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光； 他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。(何 6：3)  By 沈秉儀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的， 我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂， 這就是我從勞碌中所得的分。 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。 誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。（傳 2：10-11 ）  提到所羅門王的傳道書，「虛空」這詞有著非常強烈的存在感， 從身為當時擁有無盡的財富、 最高的地位與極致的享樂國王來說究竟體悟了什麼？ 讓他用這詞為本卷破題引言是值得我們這些同樣信奉耶和華的人好好 的來思考。  你必汗流滿面才得糊口， 直到你歸了土， 因為你是從土而出的。 你本是塵土，仍要歸於塵土。（ 創 3 ：19）  頂著從亞當、夏娃而來的原罪， 我們不得不在世上汗流滿面才得以餬口，但人也很厲害， 我們讓在世的勞苦不再只是為了餬口的懲罰， 還可以從勞苦的報償中去換取更多的物質來得到更多的滿足， 原本這個反轉是想要讓我們在這個世上得到了不至於那麼的愁苦難過 ，但事實卻不是如此，我們不但沒有減去任何一丁點的愁苦， 更讓我們極度容易的離神遠去，我們會很容易的陷入一個泥淖當中， 因為必須餬口，所以我辛苦工作，做工得到了工價， 所以我不但得以飽足還有餘可以去享受物質的生活娛樂或去完成屬世 的理想，而為了能維持這樣的生活，所以我必須持續的努力工作， 諸多的「所以⋯」，然後就會無法自拔在這當中， 在這樣的泥淖當中忘卻追求信仰的人所在多有， 畢竟多數的人都會覺得忙碌的生活節奏已經讓人疲於奔命了， 又如何還有餘力再安插一個看似CP值不高卻也得付出心力的信仰生 活呢？但也就是這樣的泥淖讓所羅門王下了一個「虛空」的結語： 世上的一切將來在神面前攤開來都是虛空補風而已， 反而是信仰其實才是可以紮紮實實抓得住。 所以，我親愛的弟兄們， 你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道， 你們的勞苦在主裏面不是徒然的。（林前 15：58）   所羅門王擁有眾人所不及的智慧，卻對於人生下了一個這樣的註解， 都是在警惕著我們，不要以為我們或許、應該、 可能可以讓生活與信仰兼顧， 覺得我們在衝刺工作或學業時一樣可以保守著我們的信仰， 有大智慧的所羅門都辦不到， 他也曾經為他一切的勞碌所得而快樂享受，但天平倒錯邊了， 換得的是虛空與無奈的一生；感謝神，我們看到了這個教訓， 聖經也告訴我們雖然屬世的勞碌、成就是虛空是...

因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。(傳  1：18)  所羅門王發現，人的智慧、知識都是虛空，無法解決人生有關「 罪與苦難」的問題；人在世上讀了那麼多的書，經歷了那麼多的事， 結論就是「智慧與知識解決不了人生的問題」， 所以他才感慨一切都是「虛空」，智慧多也愁煩，知識多了也憂傷。   傳道者（所羅門）在觀察萬事、窮究理學後有此深刻感悟， 這並非是叫人放棄學習，而是揭示了「屬世知識」與「屬靈生命」 之間的本質差異。人若無知，往往活在簡單的滿足中； 但當智慧增加，人對世界的殘缺、不公與罪惡會看得更透徹。這種「 覺醒」往往伴隨著心靈的重擔。  我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的， 不能變直；缺少的，不能足數。（傳 1：14-15）  智慧能讓人看清事物的真相， 但也讓人發現許多事是人手無法扭轉的。本章前文提到「 彎曲的不能變直」(參傳 1：15)，當人掌握越多規律， 越會發現自己在命運與死亡面前的無力感。 眾多的世人對所羅門這些的見解都會心有同感。 不過若是有來自神的智慧就不一樣了！認識神的人知道， 只要信靠神救贖的大功，耶穌的寶血就能解決罪的問題， 保羅得主親自選召並得洗禮的赦罪，讓他找到永生活路。  耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。（太 19：26）  耶穌的聖靈，也讓保羅經歷了 「在人所不能，在神凡事都能」 的恩典 與知識。保羅靠著聖靈的幫助，他能突破牢獄的禁鎖， 能叫死人復活，能趕出污鬼。所以，擁有屬靈的智慧就不愁煩， 得到屬靈的知識就不憂傷，反而帶來平安與喜樂。  耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。(路 18：27)  BY 林永基長老 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured