撒督的子孫（結四十四）
耶和華對我說：人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則， 你要放在心上，用眼看，用耳聽， 並要留心殿宇和聖地一切出入之處。(結 44：5) 從以西結書四十章開始，先知見聖殿異象， 並詳載異象中聖殿各式硬體規格、擺設及敬拜規範。 細究異象中聖殿構造與規格，均與所羅門王建造的聖殿不同， 異象中的聖殿占地更廣，規模遠大於所羅門王所建的第一聖殿。 先知在異象中所見的，是否即為聖殿重建的樣貌？顯然不是。 在猶太人被擄歸回後，於耶路撒冷建造的第二聖殿， 外觀遠不如第一聖殿，也與先知在意象中所見聖殿規格大不相同。 從而以西結書四十章以下所載聖殿的屬靈意涵，產生不同解釋， 或有認這是現實世界末後將興建的具體建築， 也有認為是指涉屬靈上最終完美國度的異象，不一而足。 本章接續前章聖殿記述，先知被帶入聖殿、耶和華的榮光充滿， 神向先知指示，將殿中的典章法則放在心上。 姑且不論異象中的聖殿是否會興建完成， 由此可知兩個重要屬靈意義： 一、神的榮光復歸聖殿。 以西結先知曾親眼看見神的榮光漸漸離開聖殿， 隨即開始一系列對猶大國和諸國的審判， 多半記載國家與人民所犯的罪，以致國家傾敗、人民被擄。 但經過審判與刑罰後，神應許猶大國復興， 並以神的榮光復歸聖殿乙事，證明神的恩典憐憫仍與以色列人同在。 二、神向先知指示「將聖殿中的典章法則放在心上」。 自四十章以降，對聖殿中的一磚一瓦鉅細靡遺記載， 神也揭示詳細諭示聖殿規格之目的， 是要以色列家因自己的罪孽慚愧，並依聖殿規模、樣式、 出入之處等一切規範去做(參結 43：1-12)。當民將聖殿的典章法則放心上，並依規建造時， 就不會有「個人的規範」存在，不但彰顯神的榮耀， 也讓人可以藉此宣示對神完全的順服。 以色列人走迷離開我的時候， 祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我， 並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。(結 44：15) 本章記述先知進殿後，神向先知特別提及兩種人：「失職的利未人」(參結 44：10-14)及「撒督的子孫」。 利未人本是要專門事奉神的人，也是被分別出來的人群， 甚至利未人的產業就是神本身，在事奉上的特殊性可見一斑( 參申10：8-9)。但神在此向先知表示， 利未人在以色列人走迷時，隨從偶像，成為以色列人的絆腳石， 要擔...
