真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

錫安哪、興起、興起、披上你的能力．聖城耶路撒冷阿、 穿上你華美的衣服．因為從今以後、未受割禮不潔淨的、 必不再進入你中間。耶和華在萬國眼前露出聖臂． 地極的人都看見我們神的救恩了。(賽 52：1、10)  受洗歸入基督的，都是披戴基督(參加 3：27)的；主耶穌說領受聖靈的，必得著能力， 穿上這帶有能力的華服由近而遠為神的見證(參徒 1：8)。而這能力由神的話語而來(參路 1：37)，或藉著禱告得到力量(參腓 4：6、13)。 本章先知不只是傳報以色列人必經歷被擄歸回聖城的救贖佳音， 更是神對正在頌讀本章的你我的期待， 期待神的僕人當把握興起機會： 「站起來、走出去」 ； 是否看見神對我們的期待？神已應許末後的真教會必然興起(參該 2：9)。  那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的神作王了． 這人的腳登山何等佳美。你們離開罷、離開罷、從巴比倫出來、 不要沾不潔淨的物．要從其中出來．你們扛抬耶和華器皿的人哪、 務要自潔。你們出來必不至急忙、也不至奔逃． 因為耶和華必在你們前頭行．以色列的神必作你們的後盾。(賽 52：7、11-12)  主耶穌道成肉身來到世上為要完成救贖計畫，唯一的工作是奉差派「 傳神國福音」(參路 4：43)。在台灣真耶穌教會傳教百週年的當下， 蒙神揀選成為君尊祭司且屬神的子民哪，是否聽見神的呼召： 務要自潔、務要報神國福音、務要成為神榮耀的見證人。 也許會為福音的緣故受苦難、甚至被綑綁， 正如保羅對提摩太的勉勵： 「神的道，卻不會被綑綁！」(提後 2：9b)。 神應允我們必在前方領路，必成為我們堅實後盾， 只管勇敢跟隨神國的大元帥、萬王之王的主耶穌基督， 必能得見榮美的天成美景。  無論如何、總要救些人。凡我所行的、都是為福音的緣故、 為要與人同得這福音的好處。(林前 9：22-23)  鍾佩如 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured God Will Go Before You and Be Your Rear Guard（Isaiah 52） June 13, 2026 Awake, awake,...

我的百姓啊，要向我留心，我的國民哪，要向我側耳， 因為訓誨必從我而出；我必堅定我的公理為萬民之光。（賽 51：4）  本章是一段充滿安慰的信息。當時以色列百姓處在被擄、 失望和痛苦中，他們以為神已忘了他們，但神卻一再呼喚百姓：「 你們要聽！」神知道人在患難中最容易灰心，也最容易被環境蒙蔽， 因此祂不斷提醒百姓，要把眼目重新轉向祂。  在1、4、7節，神一再叫祂的百姓要聽，神已經拯救。 你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。 要追想你們的祖宗亞 伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候， 我選召他，賜福與他，使他人數增多。(參賽 51：1-2) 神要當時的百姓聽見，在當時被擄的百姓眼中， 以為神已經不記得他們，但神說祂並沒有忘記， 這個拯救計劃早已預定。神說祂的救恩永存，公義不會廢掉， 百姓要清楚聽見，祂的救恩仍在。  知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵， 也不要因人的毀謗驚惶。(賽 51：7)  神再次叫百姓要聽，不要怕人辱罵，莫因毀謗而驚惶， 因為蛀蟲必咬 他們，好像咬衣服；如同咬羊絨。惟有我的公義永遠長存， 我的救恩直到萬代。(賽 51：8） ，因神會伸張公義 。 12-16節講到不要忘記神是創造主。 「惟有我，是安慰你們的」 。 神提醒以色列的百姓，不要忘記神過去的拯救， 神怎樣帶領百姓出紅海，今天也要怎樣帶領耶和華的屬民歸回， 並且重建聖殿。我們是神的百姓，生命有風浪，但永遠不要忘記， 這些風浪大不過創造我們的神， 大不過曾經從患難裡把我們拯救出來的神。 我們每個人都經歷過神的拯救，無論是屬靈或屬肉體的， 不要忘記神的恩典。  你的主耶和華就是為他百姓辨屈的神如此說：看哪， 我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來； 你必不至再喝。(賽 51：22）  東倒西歪不是因為喝酒，而是頭腦發昏，雙眼被蒙蔽， 全城面對困苦、荒涼和刀刃，全都在迷惑裡。 他們沒有舉目仰望耶和華，但主耶穌基督為世人承受苦杯， 使我們得著真平安。然而很多時候，我們雖知道主已替我們擔重擔， 卻仍深陷憂慮、不願完全交托，主已將這苦杯從我們手中接過， 而我們還執意不放手、不交托。  神要我們在困苦中思想救恩，盼望神。信靠主能使百姓重新蒙福， 走出沙漠乾旱之地。弟兄姊妹們，在你的...

耶和華如此說：我休你們的母親，休書在哪裏呢？ 我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽； 你們的母親被休，是因你們的過犯。(賽 50：1)  以色列民埋怨神棄絕了他們，使他們被擄至外邦， 而神透過先知的口提前安慰這群悖逆的民，祂未曾拋棄過這些百姓， 百姓被擄是因為本身的過犯，神也曾伸出臂膀呼召、 贖回這些被擄之民，卻無人向神回應。 來到現今世代，數千年的時間，真理未曾改變，惟有人心軟弱多變， 因為人隨私欲而傳的錯誤道理， 導致初代使徒教會所傳的真理被漠視，聖靈停降，但神是信實的， 雖然曾經沉默，卻未曾離開，也在末日將至之前重新降下晚雨聖靈， 並將數千年來藉先知們的口，重複述說的話語一一實現。  你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中， 沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。(賽 50：10)    人的聰明與神的智慧相比，微小的如同滄海一粟， 短暫的一生就如同行在幽暗的曠野路， 從來不知道下一步踏出去是往哪裡去，能夠仰賴的只有神的救恩、 聖靈的引導以及人生的導覽手冊-聖經， 將一切建立在順服以及信心之上。  我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中， 並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此， 就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練， 老練生盼望；盼望不至於羞恥， 因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。(羅 5：2- 5)  神是創造宇宙萬物的真神，所以對人的一切瞭若指掌， 深知每個人的軟弱和剛強，於是會用種種試煉、火煉， 當我們忍受試探，在患難中正視自己的軟弱和痛點， 並且由等候神中生出信心，就如同在烈火中將雜質去掉、煉出精金， 最終使我們成為金器銀器，成為神手中寶貴的器皿， 所以當我們在面對各種難以接受的熬煉之時，更加的要告訴自己， 過了這關，我與神更親近了。  只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法， 不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想， 好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通， 凡事順利。(書 1：7-8)  By沈秉儀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipa...

對我說：你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。現在他說： 你作我的僕人，使雅各眾支派復興， 使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光， 叫你施行我的救恩，直到地極。（賽 49：3 、6）​ 我們與神不只是父子的關係而已，也有主僕的關係， 也就是說我們有被賦予工作，而且我們還是被選召的，不過， 也不會因為有神給你當靠山要做的工作就輕鬆愜意，「畢竟」 要讓世人透過你來認識這位偉大的真神本來就不是一件簡單的事， 更何況神還要因你得榮耀， 這不只是做工作而已還要把工作做的盡善盡美才可以， 所以我們必須要有自覺，「過自己想要的生活」 這件事的優先順序需要下調， 而不是先做好自己想做的事才來應付神要我們做的事。  耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子， 我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保；復興遍地， 使人承受荒涼之地為業。（賽 49：8）​ 神悅納的時候是不是僕人在作神所樂意的事的時候呢？ 拯救的日子是不是神拯救屬他的僕人呢？這些的答案當然是肯定的， 但前提是你是屬神的僕人，所以神才應允你，也會濟助你， 而神所給的往往是超乎我們所求所想的（參賽 49：23），所以當我們確切的知道我們生活的重心是什麼， 也能盡心盡力的去完成神所交代的事的時候， 神必然會因你的忠心而有所賞賜，而我們在覺得「勞碌徒然、 盡力虛無」的時候也不要氣餒， 要知道最終的成敗與賞賜是由神親自判定， 而非取決於世人的眼光與屬世的標準。  救贖主－以色列的聖者耶和華對那被人所藐視、本國所憎惡、 官長所虐待的如此說：君王要看見就站起，首領也要下拜； 都因信實的耶和華，就是揀選你－以色列的聖者。（賽 49：7）​ 沒有人希望自己在這世界上的生活過的崎嶇坎坷或生活充滿了不順遂 ， 所以你看到一般普羅大眾對信仰追求的都是希望神明能讓他屬世的生 活可以更好，但你在聖經裡很容易看到你會因為這信仰被人所藐視、 本國所憎惡、官長所虐待之類，會被世人所討厭的論述； 或是你會為主受苦受難之類的話語，雖說會讓你得福， 但也不是那種會讓你生意興隆發大財的保證， 這信仰終究是要你藉由在世遵行天父旨意得進入天國得永生， 但是知易行難，對於我們來說談何容易， 因為這與普世所追求的天差地遠，要怎麼在這潮流當中逆流而行， 去追求那看似遙遠的「身後事」？ 感謝神！這章讓我們再一次的被提醒， 我們真...

我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。（賽 48：10）  我們為何會走入火爐？以賽亞書第48章， 神對以色列百姓發出了極其深刻的嘆息。神形容人有一種通病「 頸項是鐵的，額是銅的」。這句話精準地刺中了我們本性中的「 鐵齒」與傲慢。很多時候，我們嘴上說倚靠主， 心裡卻充滿了自己的籌算；遇到困難時， 我們習慣用自己的防衛機制去逃避，甚至用「屬靈的藉口」（ 例如病痛卻拒絕就醫）來包裝內心的恐懼與固執。 當我們的思想變得像鐵和銅一樣剛硬時， 溫和的環境已經無法改變我們。這時候，主耶穌會允許我們進入「 苦難的爐」。面對這座火爐，主耶穌希望我們如何勝過它呢？  甚願你素來聽從我的命令！你的平安就必如河水； 你的公義就必如海浪。（賽 48：18）  明白「爐」的用意，是煉淨使人昇華，而不是為了毀滅，「 人們的思想，配得上人們所受的苦難。」這句話雖然聽起來刺耳， 卻是我們生命真實的寫照。 神會讓我們經歷與我們剛硬思想相匹配的苦難， 但主耶穌的心意從來不是為了報復或毀滅。 如果神像熬煉銀子那樣用極高的溫度來對待我們， 我們早就化為灰燼了 。主說：「在苦難的爐中，我揀選你。」 苦難，往往是神化了妝的恩典，主耶穌希望我們在火爐中看見， 這是祂為了熔化我們「鐵的頸項」、燒掉我們生命中的雜質， 例如驕傲、自私、虛假的倚靠，而量身打造的過程。 勝過苦難的第一步，先停止抱怨為什麼是我，進而學習先問問：「 主啊，祢要我這火爐中學習放下什麼？」  耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、 非同你們的道路。（賽 55：8）  人在苦難中最常犯的錯，就是想教神應該怎麼做事。 我們常常為神寫好了劇本， 規定神必須用我們期待的超自然方式來拯救我們， 否則就是神不聽禱告。但主耶穌希望我們勝過苦難的方式， 是聽從祂的命令。真實的信心不是綁架神， 而是盡我們生而為人的本分，例如：生病了尋求良好的醫療、 做錯事了勇敢道歉承擔，並將最終的結果完全交託給主。 苦難的爐是為了讓我們學習放下自我劇本，回到真實的順服， 當我們願意放下那張「銅的額頭」，不再死要面子、 不再自欺欺人時，我們才能接通神恩典的管道。  你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃避，要用歡呼的聲音傳揚說： 耶和華救贖了他的僕人雅各！（賽 48：20）  巴比倫代表著那些讓...

巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座， 要坐在地上；因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。(賽 47：1)   昔日自稱華美、強盛的巴比倫從高位墜落， 因驕傲自恃而遭受神的審判。巴比倫心中說：「惟有我， 除我以外再沒有別的。」使人聯想到十誡第一條：「除了我以外， 你不可有別的神。」巴比倫驕傲的程度將自己看作比神更高的位置， 以為能夠永遠安坐，卻不知道 「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。 」(箴 16：18)    真正掌管宇宙萬物的是神，再強盛的國家、再成功的人生， 若沒有祂，都可能在轉眼之間衰敗。 我們生活中也會有感到順風順水的時候， 甚至有意料之外的小確幸臨到，讓我們達到一點成就進而容易自滿， 慢慢地迷失在追逐成功的過程中，不要忘記一切恩典都是來自神， 真正的穩固的人生不是建立在人的地位與能力上， 而是建立在敬畏神與謙卑的心裡。  你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的， 在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。 你所勞神的事都要這樣與你無益；從年幼與你貿易的也都各奔各鄉， 無人救你。(賽 47：13、15)  當人以為自己可以掌控一切時， 最終這些勞碌籌劃來的都要失去用處。 「人心多有計謀； 惟有耶和華的籌算才能立定。」(箴 19：21) 人們各樣算計、謀劃，試圖用自己的方式掌握結果， 像是以為到處拜佛問卜，透過算命、改名就能夠改變人生， 又或是以為將各項財務安排妥當，達到財富自由，餘生就能安穩， 但可曾想過若人生勝利又如何？在社會上受人的景仰、誇耀， 卻在靈命上遭神棄絕，這樣還算是真正的人生勝利嗎？  其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？ 你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意， 我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。(雅 4：14-15)  人的生命像是過眼雲煙，轉瞬即逝，沒有人能知道明天將會如何， 屬世的功成名就、繁華宴樂既無法永遠停留， 生命結束時也無法帶走。神的旨意高過人的籌算，祂創造萬物， 各按其時成為美好。在漫漫人生路程中， 我們要學習的不是如何追求權力或名利，也不是各樣的算計、籌劃， 而是更多信靠與順服，放下自己，將主權交給神， 倚靠祂所賞賜給我們的平安與恩典，謙卑度日。  堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因...

雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下， 就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣， 直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱， 也必拯救。（賽 46：3-4 ）  本章是耶和華對以色列家的勸誡， 提及巴比倫傾覆的可憐光景與以色列的得救。彼勒（ 巴比倫最高的神）、尼波（智慧之神）是巴比倫人主要的偶像， 當神派鷙鳥（古列）攻擊巴比倫時，尼波、 彼勒不但不能拯救巴比倫百姓脫離患難，甚至成為他們逃亡的重擔（ 需被馱在疲憊的牲畜背上）。而以色列的神，是獨一真神， 是無可比擬，祂所言所謀必成。  今年春季靈恩佈道會，陳啟峯傳道提及有次前往外島協助聖工， 排隊等候搭機過程中，目睹有人將偶像背在身上， 深怕偶像掉了或損傷⋯⋯。這很值得省思，如果我們所敬拜的神， 需我們雕刻，也受時空限制，那還是神嗎？如何拯救保護我們？ 如何做隨時的幫助呢？值得慶幸的是，我們所敬拜的神是靈， 祂是無所不知、無所不能、無所不在的神， 我們只當用心靈和誠實敬拜祂（參約 4：24）。  我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖； 我已派你作列國的先知。（耶 1：5 ） 這是耶和華真神告訴耶利米先知的。原來在我們未造以先， 未出母胎，神已認識我們了。 神也要以賽亞先知告訴以色列家，也是告訴我們， 你們自從生下， 就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣， 直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱， 也必拯救。（賽 46：3b-4 ）   「保抱」與（賽46：2）「重馱」原文一樣。「懷搋（音揣）」 是背著、承擔的意思。「我仍懷搋」是神背負我們重擔。 神背負我們的重擔，而偶像卻成為敬拜者的重擔，需要人扛抬。 我們出生，從嬰兒可愛蒙保抱，漸漸邁向年老髮白，身體衰敗， 以前可做的事，現在無法做；以前能一夜好眠， 現有一點聲音就起來；深怕跌倒，影響生活⋯（參傳 12：1-5）。然而我們的神應許我們，你小時候像嬰孩時， 我懷抱你，即使你現在年老髮白了，我仍然懷抱你，背負你的重擔， 也必拯救到底。 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。〔 細拉〕神是為我們施行諸般救恩的神，人能脫離死亡， 是在乎主耶和華（詩 68：19-20 ）。 神對我們的愛，如父母般，從出生到年老，是永不改變、 永...