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行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。（箴 19：1）  作者將貧窮與富足拿來做比較，點出行為完全、內心單純的貧窮人， 遠勝過說話詭詐、內心愚昧的富足人。因爲「行為完全」的正直人， 知道什麼事是可做的、什麼話是當說的，這樣的人， 也必會是敬畏神的人；而乖謬的口卻是耶和華不喜歡的。 敬畏耶和華 在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口， 都為我所恨惡（箴 8：13）。  耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：拉比， 這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？耶穌回答說：也不是這人犯了罪， 也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。（參約 9：1-3）  約翰福音九章當中記載了一段故事，耶穌醫好生來瞎眼的， 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡， 因為耶穌開他眼睛的日子是在安息日。猶太人不信他從前是瞎眼， 後來能看見的，又叫了他的父母來。他父母因為懼怕猶太人， 因此說：他已經是成年人了，你們問他吧！但這位生來瞎眼的人， 在面對權勢逼迫中的回答說： 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、 遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來， 未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的， 什麼也不能做（約 9：31-33） ，於是他被趕出去了。  耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、 做事公義、心裡說實話的人。（詩 15：1-2）   雖是這樣，聖經上卻說，行為正直、做事公義、 心裡說實話的得居神的山。這就印證了「行為純正」的人， 縱使不富有，卻遠勝過乖謬愚妄的富足人。現今的時代邪惡， 類似的場景也可能發生在我們的生活中。 我們在面對不公義的威脅時，是仍舊持定我們的純正，做當作的事、 說該說的話；或像瞎子的父母，因害怕權勢而不認耶穌！ 已經身在主裡，稱為神兒女的我們仔細想想， 凡我們所行是要得人的喜悅，還是得神的喜悅？ 我們若是爲得神的喜悅，相信神也必喜悅我們。  敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。（箴 19： 23 ）  By曾愛雯 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.co...

耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。(箴 18：10)  安穩，與現代社會形成一個鮮明的對比。社會鼓勵我們力爭上游， 階級翻轉，勇於設立目標。仔細去思考， 就會發現很多時候這些都是出於比較。  曾經聽人說，有一天他買了高級的玩具送給兒子， 結果兒子最喜歡的是玩具的包裝，他甚至分不出玩具與包裝的價值。 那是一個一歲左右的小孩子，沒有社會的價值觀，沒有同儕的壓力， 因此玩具的價格對他來說一點都不重要。 很多時候我們認為孩子什麼都不懂， 但似乎那才是他們最快樂的年紀，即便一個包裝，一顆糖果， 都能讓他們破涕為笑。  反觀所謂「成熟的」大人，似乎在視力逐漸發展完全後， 我們看得更清楚了，卻也忘記以前的純真，學生時代比成績， 畢業後比工作，成年後比資產，有一天， 你會發現你永遠比不贏別人，即便贏了， 也還會有更多的目標在等著我們， 於是人就在這樣無止盡的競爭當中，逐漸迷失自我。 那如果我們不比較，該如何面對那種內心的空虛呢？要如何做， 才能找到真正的安穩呢？  主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽 30：15)  的確，人生不能沒有目標，但我們應該以「追求真理」為目標， 而不是從他人身上去尋找。如同耶穌所說，他的應許永不改變， 這是我們處在不斷變遷的社會當中，依舊能夠穩定向前的準則。  神的話語就像我們在汪洋大海中航行時的羅盤， 雖然時不時要面對大風浪，或是各種不同的風向與迷茫， 卻能因為心中有神的話，最終可以帶領我們抵達神所賜的安息之處。 因此，我們都應該要努力親近神，而教會就是由耶穌的名所建立， 且完全遵守神命令的真教會。  來到教會，同樣必須將我們的目光聚焦在神身上， 即便當中難免有人的軟弱，這裡依然是神聖靈同在的地方， 不能因人的軟弱而忘記神的同在。願我們都能夠持守在神的真道上， 學會用神的眼光來看世界，在屬靈裡得著真自由。  有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求： 就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 (詩 27：4)  By高霈哲 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 ...

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。(箴  17：5)  欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。(箴  14：31)  本章第五節與(箴 14：31)相呼應，不論人是富有、貧窮， 同樣都是神創造的，若戲笑、欺壓他們， 如同是在羞辱創造人類的主，必不免受罰。  生活中會遇到許多不一樣的人，有不同的家庭背景、 個性和社會經驗，有時因為人的軟弱，自然而然拿這些不同作比較， 一不小心將自己看得太過比別人強，而出現驕傲、輕視的態度， 甚至在網路上寫下一些帶有嘲笑、惡意攻擊的留言。  我們用舌頭頌讚那為主、為父的， 又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來， 我的弟兄們，這是不應當的。(雅 3：9-10)  我們在教會同樣也會與許多不一樣的人同工， 有的人擅長發福音傳單，有的人擅長規劃活動，有的人擅長泡茶， 大家擅長的項目都不盡相同，做每項聖工也會出現有些人是較擅長、 有些人是較不擅長的情況，但因為我們互為肢體， 所以當遇到不擅長的地方我們可以互補，不可輕看那窮乏的， 每位同靈都是神造的器皿，有些長的又細又短，有些長的又扁又寬， 沒有人知道那又細又短的器皿會不會是正等待神插上兩朵鮮豔的小花 呢！ 雖然我們不知道神造每個人的目的，但是我們明白人是神創造的， 憐憫那窮乏的就是尊敬神，同時這也是我們學習的機會， 碰到較不擅長的同工要如何互相搭配， 遇到正經低谷的同靈要如何關懷代禱，我們同作為肢體， 沒有肢體是無用的。  若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀， 所有的肢體就一同快樂。(林前 12：26)  by郭怡馨   真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。（箴 16：3）  我們在生活與人生計畫當中， 最重要的一件事就是要學會把事情交託給神。 人一生當中會面對許多選擇與安排，例如學業、工作、未來的方向， 甚至在教會中的服事。人往往習慣依照自己的想法去規劃， 但聖經提醒我們，在做任何事情之前，都應該先來到神的面前禱告， 尋求神的帶領。這裡所說的「交託」不只是口頭上的禱告， 而是一種真正信靠神的心，而且願意把自己的計畫放在神面前， 讓神來引導。 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全（詩 37：5）。 當我們願意把事情交託給神時， 神會按著祂的旨意來帶領，讓事情在最合適的時機成就。  有時候人的計畫未必完全，但當我們願意倚靠神時， 神會在我們看不見的地方動工，可能不是照著我們原本想要的意思， 但絕對會是最適合我們使我們有益的安排。 萬事都互相效力， 叫愛神的人得益處（羅 8：28）。 因此，我們在人生中不只是努力做事， 更要學習把一切交託給神。猶記得一位傳道的勉勵分享，他說：「 當我們在做選擇時，要記得把神放在最前面成為我們選擇的首位， 神必定會帶領我們的腳步」，這也成為我人生當中重要的提醒之一。   你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（箴 3：5-6）   人雖然會為自己的人生作計畫，但真正引導道路的是神。 人的眼光有限，常常用著自己的角度去看待事情， 所以很多事情在當下未必能完全看明白，但神卻知道一切， 也掌管一切。因此我們在規劃未來時， 心中要保持一種謙卑與依靠神的態度。  人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。（箴 16：9）  在我面臨大學學測考試的時候，當時壓力極大， 不知如何是好的時候，神讓我看到了箴言16章9節這段經節，霎那間安慰了我的心， 也給我極大的力量與幫助。  聖經中也有許多例子讓我們看見神的帶領。例如我們所熟悉的約瑟， 年輕時經歷許多困難與挫折，但神卻在整個過程中一步一步引導他， 使他最後成為拯救許多人的器皿。從人的角度看， 他的人生道路似乎充滿波折，但其實都是神的安排與帶領。  綜合這兩段經節我們可以學習到一個重要的信仰功課， 就是在人生的道路上要懂得交託與倚靠神。人可以計畫， 也需要努力，但最終要相信神會帶領我...

耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。敬畏耶和華是智慧的訓誨； 尊榮以前，必有謙卑。（箴 15：29、33）  箴言是一部智慧文學的結晶，是希伯來文化下的產物！ 雖然同為東方智慧文學，但其民族文化色彩濃厚，又受巴比倫、 埃及文化所薰陶， 所以讀起來和我們所熟悉的東方智慧文學大相逕庭！ 其中最常見的修辭法為對仗法，又以同義對仗和反義對仗為大宗， 但因諸多經文重覆性高，且上下文常是不同主題，無關聯性， 所以難免讀起來有點拗口！但還是可從其中看見作者想表達的是「 勸人敬畏耶和華」！  敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（箴 9：10）    若說詩篇是教人如何祈禱，在患難中緊緊抓住神， 那箴言便是人們將神的真理實踐在日常生活中所得的結論！ 從箴言15章中，我們也可歸納出2種人，2種道路！  惡人的道路 ，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛； 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。（箴 15：9、 24）  2種人—智慧人（義人、正直人）和愚昧人（惡人、 懶惰人）；2種道路—義人的道路（生命的道路、上升的道路） 是誠實、正路、永生的路，惡人的道路（滅亡的道路、下降的道路） —充滿貪心、懶惰。  思考自己正走在哪條道路上呢？是否因潮流吸引，生活牽制， 使我們失了方向、少了儆醒，從正路上偏移，在羊圈旁游移， 就如同搭手扶梯卻搭錯方向，本欲往更高之處邁進， 卻慢慢下降而不自知？在言語行為上， 是否有勒住自己的舌頭和散發馨香之氣？還是受舌頭控制， 隨心所欲，大放厥詞，散發滿滿義怒？ 口善應對，自覺喜樂； 話合其時，何等美好。義人的心，思量如何回答； 惡人的口吐出惡言。（箴 15：23、28）   盼望我們能時時自省： 透過靈修，檢視調整，以活出智慧人為目標，以走在上升路為方向！   如此才能以主的心為心，成為一個合神心意，而不是順從私慾的人；   如此才能為主廣傳福音，成為一個人見人愛，而不是避而遠之的人；   如此才能與主親密連線，虔誠禱告達主面前，而不是自怨自艾的人；   如此才能無愧見主聖面，與主聚集生命河邊，而不是主不認識的人！   耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。（箴 15：29）...

敬畏耶和華的，大有倚靠； 他的兒女也有避難所。敬畏耶和華就是生命的泉源， 可以使人離開死亡的網羅。（箴 14：26-27）  箴言是所羅門用一生的經歷留給我們的勸勉， 再再的提醒我們許多做人處事的道理與態度。 第一章開宗明義的告訴我們，敬畏耶和華是知識的開端， 使我們能夠明白一切事。這裡則是告訴我們， 敬畏耶和華的好處有兩個： 一、大有倚靠；二、生命的泉源。 只要我 們能專心敬畏他、凡事倚靠他，我們就能同得好處與造就， 以下就這兩個好處與大家一同分享。  敬畏耶和華的，大有倚靠。 人們常說，在家靠父母，出外靠朋友。 在家裡，不論任何時刻父母總會為子女們擔憂及辛勞的付出， 我們也都可以一直像孩子一樣的依靠他們；可是當我們離開父母時， 就會需要身邊朋友的協助及陪伴。但其實我們最大的倚靠是主耶穌。 靠山山會倒，靠人人會倒，父母朋友有一天可能都會離我們遠去， 而神則是那位永不離開、永不會倒又永久保固的神。 更因為靠著主耶穌寶血的拯救，我們只要專心敬畏神，遠離惡事， 我們就能得到這最大的保障。  聖經就是神的話，神的話是永不更改及搖動的； 有許多的經節都一再的提醒我們：保護我們的是耶和華、 祂是我們的高臺、是我們的山寨，更是我們的避難所， 我們不要害怕與驚惶，因為神必與我們同在。 我們都是屬神的子民，神絕對不會任憑我們遭受困苦與難關， 所以當我們遇到任何問題及挑戰時， 第一想到的是靠自己還是倚靠神呢？ 上週與少年班的孩子們講述大衛的故事，其中有一個明顯的對比； 一是大衛年輕時，知曉征戰的勝敗全在乎神， 所以奮勇向歌利亞迎戰；另一則是逃亡時期的大衛， 當他逃亡到祭司亞希米勒那裡，不僅隱瞞了被追殺的真相， 也認為當初殺了歌利亞的那刀是沒有可比的。兩相對比之下， 逃亡時的大衛不僅對神失去信心，也忘記了保護他免受獅子、 熊與歌利亞攻擊的神。但因為大衛懂得悔改及抓住神， 所以雖然他曾經失落信心，最後他還是懂得求告神、倚靠神， 讓神成為他生命中最重要的幫助。我們都應該學習這份精神， 將自己的軟弱及無助都放到神的面前，讓神成為我們的倚靠及亮光， 讓我們學習倚靠神，走向祂要我們去的地方。  我兒，你當聽，當存智慧， 好在正道上引導你的心。（箴 23：19 ）  敬畏耶和華就是生命的泉源。 神是掌管生命的權能者， 是宇宙的主宰，我們所擁有的一切，...

智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。（箴 13：1）  本篇箴言教導人如何走智慧的道路，開頭即提醒我們，在言語、 行為、態度與管教上，都要學習敬畏神。首先， 經文一開始提到智慧的兒子會聽父親的教訓， 愚昧人卻不肯接受責備。這讓我想到，在信仰生活中， 人若沒有謙卑受教的心，就很難成長。神常常藉著聖經、 教會中的長輩或同靈來提醒我們，但如果內心驕傲，不願意被指正， 就可能偏離正路。真正的智慧不是自以為懂得很多， 而是願意接受提醒，並修正自己的錯誤。這讓我反省自己， 有時候在被提醒當下容易先為自己辯解， 而不是安靜思想是否真的需要改變。  人因口所結的果子，必享美福；謹守口的，得保生命；大張嘴的， 必致敗亡。（箴 13：2-3）  本章也提到言語的重要。人因口所結的果子，必享美福， 奸詐人必遭強暴，清楚表達了言語看似微小， 但卻能帶來很大的影響。一句鼓勵的話可以安慰人， 一句傷人的話卻可能讓人難過很久。身為信徒， 更該在說話上格外謹慎，不說謊、不論斷人，也避免出言傷人， 要追求讓自己的言語能造就人、榮耀神。  懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。（箴 13：4）    另外，本章凸顯殷勤與懶惰的對比。懶惰的人雖然心裡想要， 卻得不著，殷勤的人卻得到豐裕。這不僅是生活上的原則， 也是屬靈生命的提醒。信仰的成長需要付出時間和努力，例如讀經、 禱告和聚會。如果只是心裡想要更親近神，卻沒有實際行動， 就很難真正得到屬靈的益處;相反地，若願意持續努力追求， 神必定會帶領並祝福我們。10節另提醒人，驕傲會帶來紛爭， 謙卑聽勸的人卻能得到智慧， 許多衝突往往是因為人堅持自己的想法，不願聽別人的意見。 如果能夠學習謙卑，願意傾聽與反省，就能減少爭競， 也能在與人相處中更加和睦。 這對於教會生活或家庭關係都非常重要。  不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。（箴  13：24）  最後，本章提到疼愛兒子的父親會管教他。 這讓我想到神對祂兒女的愛。有時候人生遇到困難或被提醒， 可能會覺得不舒服，但其實神的管教是為了讓人走回正確的道路。 若能用信心去接受神的帶領，就會明白這些經歷都是為了造就我們， 使我們的生命更加成熟。  因為主所愛的，祂必管教，又鞭打...

說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。(箴  12：18)  本章以強烈對比指出，愚昧的言語出於浮躁與不經思索， 往往像利劍刺傷人心；唯有智慧人的舌頭，才能帶來醫治與生命。 我們用口唱詩讚美神、在團契中彼此交通，也向人見證主的恩典、 分享福音的大能；然而在日常生活裡， 也可能不經意地用同一張口談論家常、聊起是非，甚至論斷他人。  這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪， 最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中， 舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來， 並且是從地獄裡點著的。(雅 3：5-6)  分享一個「釘子」的故事：有個脾氣暴躁的男孩， 父親給了他一袋釘子，告訴他：每次發脾氣， 就在後院圍欄釘一根釘子；第一天，他釘了37根。隨著日子過去， 釘子的數量愈來愈少，他發現，控制脾氣比釘釘子更容易； 終於有一天，他再也不亂發脾氣了。 父親接著說：每當你成功忍住脾氣，就拔掉一根釘子。直到有一天， 所有釘子都被拔光了。父親牽著他的手，看著滿是洞痕的圍欄， 溫柔地說：「你做得很好，但這些洞永遠無法消失。 生氣時說出口的話，就像釘子一樣， 會在別人心中留下無法抹去的傷痕，即使道歉，傷口仍然存在。」  我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽， 慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。(雅 1：19–20)  在陪伴孩子成長的過程中，夫妻間難免會出現不同的想法與立場。 當意見出現差異時，是選擇立刻在孩子面前討論，還是先收起情緒， 待合適的時機彼此傾聽、一起調整，往往會帶來截然不同的影響。 這樣的選擇，看似細微，卻牽動著家庭的氣氛與關係， 輕則影響日常相處的溫度，重則左右整個家前行的方向， 甚至無形中塑造孩子的品格與價值觀， 因為父母的言行就是孩子最直接、最深刻的學習榜樣。當情緒激昂、 話語即將脫口而出時，真正能勒住舌頭的力量在於我們是否轉向神， 學習先安靜在祂面前，把怒氣與軟弱交託給神， 保守我們的心思意念。 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。(箴  21：23)  願神引導我們的言語， 「重話輕說，急話慢說，氣話不說」 ， 使其不傷人，反成為安慰人、扶持人、祝福人的力量。  原來我們在許多事上都有過失；若有人在...

驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。（箴 11：2）   本章是所羅門箴言第一集。文體以對仗為主，論及社會道德關係。 內容強調公義、坦承、慈善，對人生處世的重要性。 本章2節《現代中文譯本》譯為：驕傲人有恥辱跟隨著他； 謙遜人有智慧陪伴著他。 什麼是驕傲人呢？ 心驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。（箴 21：24）  驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。（箴 16：18）  驕傲人就是不從神律法，偏離神命令的人。他們行事狂妄、 會挑起紛爭、藐視人，漸漸自覺可以不遵從神的命令，因而藐視神、 與神為敵，神必敗壞，羞恥也將隨之而來。如出埃及記中， 神任憑法老硬心，最後驕傲的法老，是死在紅海之中。 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(雅 4：6b)  什麼是謙遜呢？謙遜是謙卑。謙遜人順服神，待人謙和， 看別人比自己強，願按真理而行，可領受從神而來的智慧。 敬畏耶和 華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。（ 箴 9：10） 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。（民 12：3）   希律惱怒推羅西頓的人，他們那一帶地方，是從王的地土得糧， 因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。 百姓喊著說：這是神的聲音，不是人的聲音。希律不歸榮耀給神， 所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。（徒 12：20-23 ）  人帶著肉體是軟弱的，易被引誘，容易驕傲。希律因驕傲， 不歸榮耀給神，致被蟲咬，氣絕而死。 鼎為煉銀，爐為煉金， 人的稱讚也試煉人。（ 箴 27：21） 這告訴我們，當謹慎不要活在人的掌聲中， 貪圖虛浮的榮耀，或互相受榮耀。 凡事不可結黨， 不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。（ 腓 2：3） 每日在神面前謹慎靈修， 是為幫助我們認識自己渺小如蟲般（參賽 41：14），一踩就死。我們遇生病、疼痛難耐是會軟弱哭泣， 遇天災人禍、不可知的未來會驚慌失措，能明白「神能，我不能」， 而誠願倚靠順服神。  惟有煮祭物的瓦器要打碎，若是煮在銅器裡，這銅器要擦磨， 在水中涮淨。（利 6：28）  為何此處神會如此規定呢？當時瓦器是未上釉的，因此會有孔洞 ，就會有雜質殘留，所以神規定要打碎。「打碎、擦磨、涮淨」 表示再好的服事，...