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因為他們誘惑我的百姓，說：平安！其實沒有平安， 就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。(結 13：10)  本章一開始，神責備那些隨從自己的心意說預言、 論本身所未見過之事的先知(參結 13：2-3)。 他們的話聽來非常屬靈，甚至以「耶和華如此說」開頭， 實際上卻不是出於神的默示，而是出於自己的想像與判斷。 神說他們如同「荒場中的狐狸」， 他們沒有協助重修以色列家的牆垣(參結 13：4-5)， 對百姓毫無實質的幫助，甚至帶來更大的危險—— 因為披著屬靈外衣的假話，比明顯的謊言更容易讓人放下防備。  第10節形容這「糖衣假預言」，就像有人立起了牆壁： 這其實是猶太傳統中常見的城牆工法。若是要蓋高大堅固、 做為防禦用途的城牆，砌好牆身之後，還要在外層抹上一層石灰泥， 填補縫隙、加強防水，也讓牆面平整美觀， 是收尾不可或缺的一道工序。燒製、泡製石灰泥並不簡單： 石灰石得先經高溫燒製成生石灰，再拌水泡透， 讓它經過完整的化學反應（生石灰完全轉化為熟石灰之後， 再吸收空氣中的二氧化碳，逐漸固化為緻密的石灰岩硬殼）， 這個工序費工、費時，也需要專門的窯場與工匠， 要投入相當人力物力才能真正做好。做得確實的石灰牆，不但防水， 石灰本身呈強鹼性，也有抗菌防蟲的效果，外觀潔白又能反射日光， 是城牆能長久屹立的關鍵。而這些先知的虛假預言， 就好像城牆已經用泥磚砌起了厚牆，卻拿還沒泡透的石灰倉促抹上。 這些生石灰沒有泡透，就無法均勻轉化， 牆面表面看起來仍舊美觀亮麗，內裡卻不夠緻密，鬆軟不實， 一旦雨水沖刷，就會從這些地方滲水、崩落。百姓就這樣毫無防備， 看見亮麗、看似堅固的城牆，就相信這些先知的預言，聽著先知說「 平安！」，但實際上卻是偷工減料的豆腐渣工程，經不起考驗， 沒有平安！  神接著宣告了如何拆穿這樣的假象：  所以主耶和華如此說：我要發怒，使狂風吹裂這牆， 在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出， 牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。(結 13：13-14)  有意思的是，神不是讓它慢慢滲水而崩塌， 而是差來風馳電掣的天災，直接把所有偽裝的堅固用冰雹拆穿， 讓根基暴露出來。真正經得起考驗的，從來都不是表面的光鮮， 而是那些看不見、卻確實做到位...

人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見， 因為他們是悖逆之家。所以人子啊，你要預備擄去使用的物件， 在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家， 或者可以揣摩思想。（結 12：2-3）  本章中，以色列百姓雖然一次次聽見神的警告，卻仍不願相信。 因此神吩咐以西結在百姓面前，以實際行動預演將來被擄的情景： 收拾被擄所需的物件、挖牆而出， 也在吃飯喝水時表現出戰兢與憂慮。  神透過這些具體的行動吸引百姓的注意， 使他們有機會思想其中的意義。即使面對悖逆的百姓， 神仍不斷給予提醒與回轉的機會；而當百姓因預言遲遲沒有實現， 開始認為神的話不會成真時，神再次宣告，祂所說的話必定成就。  他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。（結 12：3b）  神知道以色列百姓悖逆，卻沒有因此停止提醒他們， 而是透過以西結的演示，使百姓產生疑問， 有時候疑問也是重新思考的開始，當人願意停下來尋找答案， 才有機會看見原本忽略的提醒。 生活中也有許多當下無法理解的事情，與其急著為事情下定論， 或許可以多一些停留與思想，在疑問中學習尋求神的心意。   我將他們四散在列國，分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。 （結 12：15）  「他們就知道我是耶和華」在以西結書中不斷出現， 也顯明神的目的不只是審判和懲罰，而是使人真正認識祂。 人往往在一切順利時容易倚靠自己，直到原本所依靠的事物被動搖， 才重新看見人的有限與神的掌權。因此，面對困難時， 除了期待環境有所改變，也可以思想這段經歷帶來了什麼新的發現、 是否因此對神有更深的認識。   所以你要對他們說：主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的， 我所說的必定成就。（結 12：28）   以色列百姓因為神所說的事情遲遲沒有發生，便認為「日子遲延， 一切異象都落了空」，甚至認為即使預言會實現， 也是遙遠以後的事。然而，人的等待並不代表神的話落空， 尚未看見也不代表不會成就。  人的時間與神的時間不同， 信心也不應只建立在眼前是否已經看見結果。 這章提醒我們，在不明白時仍願意思考，在經歷中更深地認識神， 也在尚未看見結果時學習相信。神的提醒有祂的心意， 神的作為有祂的時間，而祂所說的話必定成就。 ...

耶和華對我說：人子啊，這就是圖謀罪孽的人， 在這城中給人設惡謀。（結 11：2）  當時民間的首領在神的殿中，不是在悔改禱告歸向神， 也不是在思想如何帶領百姓行神看為正的事， 而是在圖謀罪孽設惡謀，在神的殿中還敢做這樣的惡事， 完全不敬畏神，也失去一個帶領者應有的職責(帶領百姓歸向神)， 結局是刀劍必臨到他們，必被交在仇敵手中，且要被審判。 他們就知道神是耶和華； 因為他們沒有遵行神的律例，也沒有順從神的典章， 卻隨從他們四圍列國的惡規。  今日教會的職務同工，在教會中開各項會議， 應當要思想如何帶領信徒回轉歸向神，為教會的信徒設善謀，這才是帶領者應當做的， 切勿有個人的私意、不正確的動機，或想得各樣的利益而圖謀， 更要遵守神的律例典章，不可效法外邦人的惡俗惡規， 將外面的惡規帶入教會，使教會俗化。  所以你當說：耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中， 將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。 你當說：主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們， 又要將以色列地賜給你們（結 11：16-17）。  以色列全家雖被滅國，被遷移到列國列邦，但神是慈愛憐憫的， 是他們的天父，神要在他們所到的列邦中做他們的聖所， 與他們同在不丟棄他們，又要使他們歸回以色列地。 因為， 他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。(詩 30：5)  他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心， 賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民， 我要作他們的神。(結 11：18- 20)  蒙受神救恩的百姓，應當除掉一切可憎之物，應當合一， 不可紛爭結黨，神要將聖靈澆灌我們，使我們有顆柔軟易感的肉心， 可以順從神的律例典章，神要做我們的神，我們要做神的子民， 這是神在選民當中的作為，也是今日信徒應當追求的。 By 蕭長岳傳道 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華的榮耀從基路伯那裏上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩， 院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。 耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。 輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。 在他們以上有以色列神的榮耀。( 結10：4、18-19 )  以西結書第八章到第十ㄧ章描繪神的榮耀離開了聖殿。 神的榮耀先是待在北門上（結 8：3-4)，然後移到門檻（結 9：31)，接下來是聖殿的南邊（結 10：3-4），再下來是東門（結 10：18-19，11：1），最後到了聖殿東邊的山上（結 11：23）。  神的不捨（結 10：4）  神豈是願意離開聖殿？祂從基路伯那裡上升，徘徊在門檻以上， 後到南邊，又到東門，祂是依依不捨的啊！ 好像父母捨不得離開孩子，頻頻回首……。  神的等待（結10：18）  如同主在被賣之前，為門徒洗腳，盼望等待出賣祂的猶大肯悔改， 可惜猶大仍是硬心，不肯悔改，讓主十分痛心。  神的無奈（結10：19）  此時神的榮耀從內院的出口上升到聖殿的東門， 表明神已經離棄猶大國，無奈的任憑他們被交在惡者的手中。  耶路撒冷被棄的主因是百姓拜偶像，褻瀆神， 今日的教會當引以為戒，慎防無形的偶像在信徒中形成。 因為人的心中不可有兩個主，看重瑪門，必是輕看了主。 讓我們靠主立下心志 ，‘’從早起來‘’ ，聆聽天父微小的呼聲，每日藉由讀經、禱告的時間與主相近， 與這個世界分別為聖。 不但如此，我也將萬事當作有損的， 因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土， 為要得着基督。( 腓 3：8 )  你對他們說，主耶和華說：我指着我的永生起誓， 我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊， 你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？ ( 結 33：11 ) 今日我們是否一直犯罪、犯過錯，以至於神的榮耀離開我們？ 神不願與罪惡同居，如果我們讀經不力、禱告無力， 就當警覺是否離神越來越遠了？  他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像， 常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪， 就坐在高天至大者的右邊。 (來 1：3 )  By 李端燦 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 http...

耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。（結 9：4-6） 當神的百姓通城犯罪時， 神的刑罰將從聖所開始，從殿前的長老開始， 除非是那些 「 因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。 (結 9： 4) 」 ，這樣 的人才可以免罪。 如果有一天，教會的弟兄姊妹都軟弱下來，同流合污、犯罪不行主道、見不公不義的事當作沒有看見時，一旦神的刑罰臨到，優先追討的人會是誰？從這裡看來，就是長老、執事、傳道、甚至是負責人。身為教會的牧者的，誰能免禍？有時難免會聽到有人朝思暮想就想被按立為長老、執事，甚至小動作不斷，但是他們有沒有想到：有了職分，知法犯法，罪加一等啊！ 讀到這裡總想起小時候一位忠心的牧者，家父曾經看見這位傳道者總是天天在教會的身影，有一次忍不住對傳道說：「傳道，您這樣可以天天在神的聖所事奉神的人，將來一定可以穩穩得救。」沒想到這位傳道回應家父說：「哎呀！其實你們得救的機會比我們大啊！因為知法犯法，是罪加一等啊！」家父常常會對我提起這件事，因為我們也有都是有職分的人，因職分關係，真理必然懂得比信徒多，相對的將來神對我們的要求，也必然比一般人更加嚴格。 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。（路 12：47-48) 另外，今天也不用過度悲觀，因為從本章可以看見：再軟弱的耶路撒冷城中，還是有得主喜悅，因此可被主的使者在額上劃記的人；所以，再軟弱的真教會，也一定還是有可被神在額上畫記，也就是蒙祂保守、是聖潔蒙愛的一群人。 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢？（彼前 4：17-18） by 高春霖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_T...

神對我說：人子啊，你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看， 見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；又對我說：人子啊, 以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所， 你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。(結 8：5-6)  「聖所」本應是神的居所，神所在之處，但在本章當中， 神卻要遠離自己的聖所，而神之所以要離開， 就是因為以色列家充滿可憎的偶像，惹動忌邪的獨一真神。 根據先知以西結所見的異象，偶像不只在「祭壇北門口」(參結 8：5)，這樣顯眼的地方，在隱密的「牆內」(參結 8：7- 10)，也充滿著諸多的偶像。  他對我說：人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的， 你看見了嗎？他們常說：耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。 (結 8：12)   倘若偶像盤據牧者的內心，牧者在暗地裏拜偶像， 對於獨一真神就沒有體驗，他所傳遞的信息就沒有力量， 甚至會有偏離真道的教導，而在暗中察看一切的天父真神， 全都看在眼中(參太 6：6)。  他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裏有婦女坐着， 為搭模斯哭泣。他又領我到耶和華殿的內院。誰知, 在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間， 約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。(結 8： 14、16)  來到聖殿的人，原本應當在此敬拜神，「誰知」， 竟然有人在聖殿的入口為偶像哭泣，再往裡頭一走， 甚至還有人背向神的殿來拜日頭，從聖殿的外院到內院， 絲毫沒有感謝讚美神的聲音，取而代之的，竟是拜偶像的聲音。  現今劇烈影響信徒敬拜神的，無非就是人人手上的那支手機， 在家被手機綑綁，來到教會仍然掙脫不了束縛，舉凡：社群媒體、 網購限時優惠、遊戲任務、投資情報、短影音、 星期六舉開的體育賽事等⋯我們的情緒是否時常受之牽動， 如同婦女們為搭模斯哭泣，失去了在基督裏的平靜安穩？ 我們的心思是否總是掛心手機裡的一切，甚至熱衷追求、無法自拔， 對於講台信息卻毫無興趣，如同背向神殿之人面向東方拜日頭， 聚會一開始，沉睡的靈就封閉眼睛(參賽 29：10)。  因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們； 他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。(結 8：18)  當神的聖所從外到內、從上而下，都被偶像喧賓奪主， 神就要遠離自己的聖所，遮眼不看、掩耳...

現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你， 也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你， 照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。(結 7：3- 4)  以色列選民的罪是甚麼，竟然惹怒神如此大的怒氣？  原來，當選民進入迦南後，雖然知道是耶和華拯救他們出埃及， 但選民受當地迦南人拜神方式的影響，如廟妓、丘壇獻祭、 使兒女經火…等，開始將對巴力的敬拜方式， 帶進對耶和華神的敬拜中。他們去聖殿向耶和華獻祭， 心裡卻相信真正帶來風調雨順、農產豐收、牛羊繁殖的是偶像巴力， 將巴力當成耶和華真神，來拜祂。  摩西早就告誡以色列百姓： 你們不可照他們這樣事奉耶和華你們的神。 以利亞先知在迦密山上也問以色列百姓：你們心持兩意要到幾時呢？ 若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。 耶和華賜給選民是流奶與蜜的迦南美地， 選民卻把耶和華所賜的豐收，拿去供奉巴力， 甚至殘殺他們的兒女獻給摩洛，這才惹動了神公義的烈怒， 最終導致了「結局到了」。  耶和華神要以色列選民順服神、守誡命、追求聖潔與公義、 照顧孤兒寡婦，從以前到現在都沒改變。 但選民卻只追求物質與情慾，認為給巴力祭物，巴力就給豐收（ 對價關係）；要巴力的物質豐富，又要耶和華的拯救（ 事奉神又事奉瑪門）；為討好巴力可以放縱情慾（如行淫）； 為了個人利益討好神明，不惜將自己的親生兒女丟入火中獻祭。  反觀我們自己，讀經、禱告、聚會、做聖工與奉獻， 為的目的是甚麼？是與神交換個人的事業、財富、名利嗎？ 當然不行，我們應該藉由神的話語潔淨自己，謙卑、 存感恩的心來事奉，不追求世上的功名成就，只追求神的聖潔、 公義與憐憫。  這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命， 這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。因為人所做的事， 連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。(傳 12：13- 14)  by 李維雄 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured The End Has Come, the End...