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愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。 若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌 8：7）  《雅歌》以第8章劃下完美的句點，這是一首愛情的讚歌。 在這一章中，良人（基督）與佳偶（教會） 的關係從熱戀進入了成熟、堅貞不渝的階段。 第八章展現了愛情在最高層次的強度——它不只是情緒的起伏， 更是一種生命堅不可摧的意志。   本章開篇即展現了愛情的「合一」（參歌8：1-3）， 佳偶發出了「巴不得你像我的兄弟」的渴望。 這句話不僅是浪漫的表達，更深層地反映了對追求「 毫無障礙之親密關係」的期盼。她渴望在公開場合、 在眾人面前與良人親嘴，表達不懼怕、不羞恥、超越世俗眼光的愛。 這代表著當我們的靈命成熟時，我們渴望完全脫離肉體的敗壞， 與主完全的合一，無論在何處，都能自在地享受與主靈交的甜蜜。  我必引導你，領你進我母親的家。（歌 8：2）   本節，佳偶提到「領你進我母親的家」， 象徵將愛情建立在一個孕育、成長的家庭基礎上。 這表明成熟的愛情不是衝動，而是需要經營、尋求教訓與成熟的。而 「他的左手在我的頭下，右手抱住我」（歌 8：3） ，這幅完全親密的畫面展現了安全感與完全的安息， 是愛中真正的平靜。 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。 因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。（歌 8：6）  本章展現愛情的「力量與宣告」（參歌 8：6-7） 核心， 每一位新郎新婦在婚禮的奉讀聖經時都會聽到的：「愛情， 眾水不能熄滅，大水也不能淹沒」，這宣告了愛的「堅強」與「 無價」。 愛情如烈焰，愛是神的烈焰，具有不可熄滅的能力。世間的艱難、 環境的阻礙，甚至是撒但的挑動，都無法撲滅這神聖的愛； 愛情如堅城：新婦求將自己「放在心上如印記，帶在臂膀上如戳記」 （參6節）。這是對神完全的委身。心代表意念，臂膀代表力量。 意念與力量都歸於主，使這份愛如同封印一般堅定， 將靈魂深處牢牢地印在主的身上；愛情是無價之寶：「 若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視」（參7節）。 這強調了真愛是不能用世俗財富衡量的，它是無價的， 只有單純的給予。  他若是牆，我們要在其上建造銀塔；他若是門， 我們要用香柏木板圍護他。（歌 8：9）  最後，談到愛情的成熟與警醒（參歌 8：4、8-10），新婦...

我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂。（歌 7：6）   本章給我的感覺，很像是一段很甜、很真誠的對話。 所羅門一直在稱讚書拉密女，不是隨便說說，而是很用心地看她、 欣賞她。雖然有些比喻我們現在看會覺得有點誇張， 像是從腳到頭一路稱讚，但重點其實不是外表，而是那種「 我真的很在意你、很看重你」的心，而且是看見對方美好的地方。  反過來想，我們在平常的人際關係裡，其實很少這樣說話。 我們比較容易看到別人的缺點，或覺得「這沒什麼好講的」。 但這段經文提醒我，愛是需要說出來的，而且是具體地說。 當一個人被肯定、被欣賞的時候，真的會更有自信，也更有力量。 這也讓我想到創世記1章31節 「神看著一切所造的都甚好。」 其實 神起初創造人的時候，就是用「美好」的眼光在看我們。所以《 雅歌》裡這種欣賞，不只是人的愛，也很像神看我們的眼光。  我的良人，來罷。你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。 我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有， 我在那裡要將我的愛情給你。（歌 7：11-12）   這裡讓我看到一個很重要的畫面——不是只有喜歡， 而是想要一起生活、一起經歷事情。其實關係不只是感覺好而已， 還需要花時間陪伴。願意一起生活、一起經歷， 就是一種很實際的愛。如果沒有時間的累積，關係很難變深， 甚至很難維持。 這也讓我想到我們跟神的關係，有時候我們會把信仰變成「 需要的時候才找神」，例如遇到壓力、困難，才開始禱告， 如果生活順利，就很容易把神放在一邊。久而久之， 信仰就變成一種「有需要才啟動」的關係。但這段經文讓我看到的， 是一種「平常就想跟神在一起」的關係。就像一起去田間、 去葡萄園，不是什麼特別的時刻，而是日常生活。  你們親近神，神就必親近你們。(雅 4：8a）  原來關係是需要主動靠近的。不是只有神來愛我們， 我們也可以選擇每天親近祂。當我們願意靠近，關係才會變得真實、 穩固。詩篇16篇8節也說：「我將耶和華常擺在我面前。」 這就是成了一種很自然的狀態，習慣有神在，而不是偶爾才想到祂。   要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。(帖前 5：16-18a）   不住地禱告，常常與神對話，這不是一直講很多話， 而是要讓神一直在我們生活裡。可...

我屬我的良人，我的良人也屬我；我的佳偶啊，你美麗如得撒， 秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。(歌 6：3-4)   在面對婚姻中的迷惘、失落，以及重新尋回的過程中(雅歌5章)， 佳偶逐漸認清了良人的方向。當人問她：「你的良人往何處去了？」 她已能清楚地回答，知道良人的所在，並且回應了： 「 我屬我的良人，我的良人也屬我。」  這是一種在婚姻認知上的深化與成長 - 從「我擁有良人」，轉變為「良人擁有我」； 從被動地接受良人的愛，轉為主動地去愛良人。  你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭； 他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督， 妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子， 正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨， 成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、 皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。(弗 5：22-27)  保羅用夫妻的關係來比喻教會與神的關係， 指出如何達到聖潔並合一的境界。當中，「順服」 是一項重要的功課。然而，順服並不是被動的逆來順受， 而是一連串學習與調整的過程。我們藉著聖經真理在生活中的實踐， 逐漸體會神在我們生命中的主權與帶領。在現今社會觀念中， 這段經文常被誤解為貶低女性、要求妻子對丈夫的屈從， 但其實恰恰相反。這裡所呈現的， 是妻子在深刻體認到丈夫願意為自己捨命的愛之後， 所流露出甘心樂意的順服 -  這是一種對愛的回應。   同樣地，對教會而言，當我們越認識基督為教會捨己的愛， 就越能真實地活出對神的順服。在這樣的過程中，生命被更新， 逐漸成為主所喜悅、聖潔榮耀的教會。 正如啟示錄21章2節所說： 「 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了， 就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」  這裏提醒我們，最終教會要以新婦的身分，被預備好來迎見基督。 那不只是將來的盼望，也是今日我們信仰中持續成形的過程 -  在主的愛中學習順服，彼此聯屬，直到完全與主聯合為一體。 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了； 新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（ 這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：你要寫上： 凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！(啟 19：...

我身睡臥，我心卻醒。耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們： 若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。(歌 5：2a、8)  雅歌前一章(第四章)是良人對新婦的邀約， 這些的讚美像一顆又一顆的球丟向新婦，而到了第四章的最後一節， 則換成新婦對良人的回應。  本章第五章中，兩人之間的互動都是以新婦的角度來描寫，一開始， 良人請她開門，但新婦因為一些緣故，而遲遲沒有開門。第六節說 「 我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候， 我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。」 在新 婦終於準備好後卻又尋不著良人的身影， 她尋遍城中也不見良人的蹤影，還被別人打傷。在第八節說 「 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他， 我因思愛成病。」 此時新婦一心只想見到她的良人， 從第十節一直到結尾，都是她對良人的讚美，也藉此昭告天下， 她眼中那令她思愛成病的良人是多麼好。  他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹；他全然可愛。 耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。(歌 5： 15-16)  雅歌透過浪漫美好、如詩的言詞來往， 描述一對男女之間的互動以及心思，是互相往來的告白故事， 也象徵神與教會甚至是神與我們個人的關係。第五章中， 良人轉身離去，從小弟的感覺來說，更像是神對我們的考驗， 雅歌中的新婦因著良人的考驗，而更加愛慕良人， 在過程中被人打傷了身體，但她沒有放棄尋找她的良人， 並且在過程中與良人的連結日益增強。  當我們遇到試煉時，我們是否有倚靠神度過呢？ 還是因為被人打傷了身體而放棄我們與神的關係。 願我們都能藉著試煉更親近神，在試煉過後我們便能像約伯一樣，「 從前風聞， 現在得以親眼看見」。  約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 我從前風聞有你，現在親眼看見你。(伯 42：1-2、5)  By高霈晴 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured Loving the Lord More Deeply (​Song of Solomon 5) ​...

我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！（歌 4：7）   在這段經文中，新郎（良人）對新婦（佳偶）發出了最深情的讚賞， 用許多大自然中美麗的事物來刻畫新娘的容貌，並七次稱讚她「 完全美麗」。這不僅是對婚姻純潔之愛的頌讚， 更象徵基督對教會完全且無條件的愛。  在現實生活中，我們常常看見自己的軟弱與不完全；但在主裡， 因著祂的救恩與恩典，我們被潔淨、被稱義，成為祂眼中「 全然美麗，毫無瑕疵」的佳偶。《雅歌》 顯示了我們與主的關係不只是主僕，更是如新郎新婦親密的愛， 是被揀選、被珍愛的關係。  北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內， 使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。 （歌 4：16）  神愛呼召我們活出相稱的生命， 無論經歷凜冽試煉的北風或和煦順境的南風， 願我們都能結出聖靈佳果，發出基督的馨香之氣， 並主動向主發出回應：「願我的良人進入自己園裡， 吃他佳美的果子」。  求主幫助我們，在真理與愛中保守自己成為那貞潔的新婦， 使我們的生命全然屬祂，讓祂得著榮耀與滿足。  但願賜平安的神，就是那憑永約之血、 使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們， 叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。 願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！（來 13：20-21）   by Daniela 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。我說： 我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。 我尋找他，卻尋不見。（歌 3：1-2）  雅歌是從夫妻之間的愛情來體會基督與教會的奧秘， 也是我們必須要追求與神如此親密的信仰與靈交， 但是人本身有很多的習慣與軟弱，已深深扎根在我們身上， 難以拔除。如雅歌中的新婦有時軟弱，但因神的憐憫與㨂選， 會被新郎吸引而願意起身追尋。  「夜間」 代表黑暗，如同現今我們的世代已臨近末日的黑暗時刻， 卻如新婦的不儆醒，貪圖世上的享樂、樂於追求肉體與眼目的情慾、 今生的驕傲。園中的果子已漸漸成熟，選擇不理會新郎的溫柔呼喚， 時常躺臥在床上，不願起身跟隨新郎的腳步，一同辛勤的工作。  「尋找」 ，因神的憐憫會使我們願意尋找新郎， 或許是因世上的事無法滿足心靈上的空虛，或是經歷一些患難、 挫折，使我們能夠明白我的良人是珍寶。 但此時的新婦卻還是躺臥在床上，如同躺平的信仰， 不努力追求與神更親密的靈修，追求聖靈的充滿， 卻舒服的躺在床上等待與神見面的那一天。  「起來」 ，新婦願意起身尋找良人，希望能夠見到良人， 一開始的方向卻是錯誤的，「遊行城中，在街市上，在寬闊處」， 是熱鬧人多又寬闊的地方，以為良人會在此處。 有時自己的心態會是想要世界，也想要抓住神， 認為自己可以做得很好，卻不知對神並不專一， 身為君尊的祭司卻無法完全的獻上自己， 所以此時還是無法能夠與神親密的靈交。  我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走， 領他入我母家，到懷我者的內室。（歌 3：4）  「離開」 城中寬闊處，就遇見良人。 當我們願意選擇離棄世上的一切， 願意從聖經當中學習如何完全獻上，只為討神的喜悅， 就可以遇見良人。如經上所記，你們祈求，就給你們；尋找， 就尋見；叩門，就給你們開門。（太 7：7）。  天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來， 歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。 天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子， 就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。（太 13：44-46）   我們在真耶穌教會尋找到可以得救、得永生的寶貝， 就願意學習捨去世上所有，只為將來的盼望-永生。時常自己儆醒， 不...

良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。(歌 2：16 )  「雅歌」這卷書的書名，直譯是「歌中之歌」 (Song of Songs)，希伯來文的寫作不用形容詞，所以沒有「很棒的歌」 這種用語。想要形容這是最棒的ㄧ首歌，就說是「歌中之歌」 這樣的形容，正如「至高的王」就稱為「萬王之王」。   一首詩歌最精華的所在，就是它的副歌(Chorus/ Refrain)，副歌旋律簡單且具重覆性， 容易讓人跟著一再哼唱： 耶路撒冷的眾女子啊， 我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、 不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒......情願： 或譯不要激動愛情，等它自發）(參歌 2：7；3：5；8：4)   。羚羊與母鹿牠們共同的特點就是：敏感、容易受驚嚇， 如果強行催促，不合時宜的喚起， 那麼愛就會像母鹿或羚羊ㄧ樣被驚走。真愛要情願， 因愛情乃兩情相悅， 這樣的心態出現在ㄧ個有耐心且不變的良人身上， 格外顯出愛情的可貴，不是出於強迫，乃是自然的進展。 雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。 (參創 29：20) 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞， 於是又再服事了拉班七年。(參創 29：30)   曾聽ㄧ位姊妹見證，因為她的另一半未信主， 她常邀他到教會聽道理，也領受了寶貴的聖靈。 可是每每到了受洗的時刻，先生總是推三阻四， 這位姊妹等久了也失去耐性，反而語帶氣憤，怪先生為何如此硬心。 後來經傳道開導，引用這節聖經節勉勵： 不要打擾， 不要催促我所親愛的，等他自己情願 。我們身邊或有親戚、朋友， 當我們向他們傳福音時，也該保持相同的心情， 切莫攪亂這可安歇的水邊。因為： 凡事都有定期， 天下萬務都有定時。(傳 3：1)  我是沙崙的玫瑰花﹝或作：水仙花﹞，是谷中的百合花。(歌 2：1)  雅歌中的女子用很自卑的口吻說：「我只是谷中的玫瑰花， 只是谷中的百合花」。我們以為這些花很漂亮，但在以色列， 這些都是小花，就像台灣土地上隨處可見的的日日春(花名)， 很容易被踐踏。良人回答說，她就像荊棘裡的ㄧ朵百合花(參歌  2：2)，她聽了很高興，因為相較之下， 荊棘裡的百合花是以色列最美的花。於是她高興地唱了ㄧ首歌， ...