保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督。(徒 17：2-3)
本章的內容，記載保羅與西拉在帖撒羅尼迦(1-9節)、庇哩亞(10-21節)及雅典(22-34節)等地的傳道過程，保羅在傳道過程，照著素常的規矩「謹守安息日」，所傳講的是基督復活的道理；基督復活為的是成全救恩，使人能透過耶穌得著救恩，就如經上所記「耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(約 14：6)。因此，倘若今日的道理與救恩相違背，那就不是真道。
這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。(徒 17：11)
有的人對於道理「只知其然而不知其所以然」，就如同未信之人也知道一些聖經故事，但卻不明白其中要傳達的道理；倘若信主之人也將道理當成故事去了解，而不進一步考察其中的道理，那麼與不信之人有何分別呢？對於未信者而言，查考聖經的道理是必要的，總要知曉道理的真偽，才能有相信的動機？教會傳講的救恩道理（如洗禮、洗腳禮、聖餐禮及聖靈）是否真如聖經上所言？無一不相符，那才是真教會。而信主之人查考聖經更是必要，既然相信神的救恩之道，更應查考聖經，藉由明白道理，不停地追求屬靈生命的成長，主說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11：29），成為神要我們所成為的樣式，也就是「像耶穌一樣」。
創造宇宙含其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。(徒 17：24-27)
當保羅看見雅典人竟連未識之神也敬拜，便向雅典人述說創造萬物的神。既是創造萬物的主，又何須受造於人(偶像)，被人服事好似甚麼都不行的樣子？這豈不是本末倒置嗎？然而，神早已將尋求神的意念，放在每個人的心中，敬拜神是一種本能，關鍵在於人能否悔改歸向神，因此傳講神的道理，讓人能因聽到而找到神，是何其重要的事。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證（徒 1：8），廣傳福音到各地，也是耶穌升天時，交付門徒的重要事項。
從使徒的傳道過程中，可以看到其中有相信的人，也有不相信的人，更不乏有擾亂、譏誚的人；但使徒並沒有因人所給予的回應而停止傳道，反而是一路往前，向不同的人傳講神的道，這亦是現今基督徒所要學習的，我們只當盡我們本分，謹守主道、努力宣傳福音。
務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。（提後 4：2）
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