復興的起點(拉二)

巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。（拉 2：1）

以斯拉記第2章記載選民被擄70年後（參耶 25：11-12；29：10），神信實應許的實現，猶太子民在所羅巴伯帶領下，從巴比倫歸回耶路撒冷和猶大。這是猶太民族復興的起點！

這段歷史告訴我們，即使在經過長時間文化衝擊和破碎生活後，神依然激勵波斯王古列發出釋放詔令，帶領以色列人返鄉，彰顯神不變的掌權與恩典（參拉 2：1-2；詩 126：1-3）。這一歸回，從數量上看，雖區區僅四萬餘人（參拉 2：64），遠不及民數記時，不含利未人的數點人數，已逾六十多萬人（參民 1：45-47；26：51）。但回歸的選民都是屬靈復興的真勇士，他們願離開異鄉、背棄過往的安逸，踏上艱難的回歸之路。 
然而，為何願意回歸的人這麼少？這與70年在異鄉生活的積蓄、娶異族妻室、生於異鄉有關，也反映心靈的掙扎與選擇。肉身雖回歸，但心靈是否真正回轉歸向神（參賽 29：13；太 15：8），仍是挑戰；族譜的確認和祭司、利未人的職責，強調神對純正身份的要求，也反映了回歸不只是地理移動，更是屬靈身份的恢復（參拉 2：3-63）。這象徵神希望我們不僅表面歸回，更要全心更新、敬拜。同時，原居住在耶路撒冷的撒瑪利亞、亞實突、亞拉伯、耶布斯人等，面對猶太選民的歸回，心中必充滿擔憂和敵意，歷史上的民族衝突與利益競爭使復興道路襤褸（參拉4章；尼4章）。這提醒我們，神的復興計劃往往伴隨外在阻力，信仰生命需要在困難中持守！

比較以斯拉、尼希米記的歸回家族名單，我們看到子孫人數的增減與家族消長。部分家族人數因歷史變遷、死亡、遷移等因素消減，另有家族因人口增長而興起，反映復興是一個持續變動的旅程（參尼7章）。儘管如此，整體歸回的總人數約42360人，象徵神對祂子民的信實保守，無論家族的起落，神的計劃從未偏移。這是屬靈信心的重要提醒：神掌權，祂的救恩計劃必然成就！ 

分工合作是復興的另一重要面向。祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧等各按職分配搭，使聖殿的重建與敬拜得以有序推展（參拉 2：36-58、70），這啟發我們，個人信仰的堅固也需在教會肢體中互相扶持、合一服事。 

本章讓我深刻體會到，復興不是短時間的偶然，而是神一步步帶領選民持續回轉的過程。從被擄的痛苦到歸回的喜樂，從身份的確認到事奉的分工，從外敵的阻礙到神應許的實現，都警惕我們在屬靈生命中必須堅守信心，勇於離開舒適與妥協，積極參與神的復興事工！ 

總之， 事情的終局強如事情的起頭。真正的復興起頭始於歸回神的心，並且在神信實帶領中，藉個人與群體的合一，克服挑戰、逐步實現。願我們今日的生命也能如同那四萬多歸回者，成為主復興大業中的勇士，不只是肉身回到神家，更是心靈完全歸屬神。已在追求神國的我們，當活出復興的新生命，走向神聖的終局。 

事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。（傳 7：8）

by廖家立

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