為民中之民的罪哀慟（拉九）

使我們安穩如釘子釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。(拉 9：8b) 

屬靈的人能參透萬事，以斯拉從歷史經綸中，深知神恩典中之寬容，窺見民中之民的罪中之罪，而能獻上牧者胸懷的捨己代求，分以下三點述之：
一、時刻感念神恩典中的寬容: 
以斯拉延續歷代志的文筆(據說兩卷作者都是以斯拉)，從本卷的第1至7章，從波斯王古列到亞達薛西王七年，共歷經了四位君王、近八十年的期間，他深知神藉先知所說「民必歸回故土、聖殿必被重建」的預言，必不落空(參賽 44：28、耶 29：10)。在獲得亞達薛西王諭旨的以斯拉，如同大權在握的欽差御史，在仇敵的計謀被打敗、在獲取無法勝數之金銀等建殿物資，掌握了天時、地利與人和三大優勢、身為神僕人的他，一方面堅信神的信實慈愛，卻未失去儆醒、沒有忘卻他是以色列家守望的人，從巴比倫回聖城、預備重建聖殿前，卻在亞哈瓦河畔，發現沒有利未人在那裏（拉 8：15)，如同即將應敵爭戰的軍隊、卻沒有將士的景況，此時的以斯拉除了召聚同工、最重要的就是宣告禁食與克苦己心..神就以平坦的道路來應允他們。(參拉 8：23) 

人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。（結 33：7） 

二、敏銳察覺選民犯罪的嚴重：
當以斯拉察覺在嫁娶外邦異族女子的事上，官長及利未人是帶頭的罪魁，最熟稔律法者還犯誡命、知法犯法；而且在被擄歸回當中還犯罪，如同在假釋期再次犯罪，這真的是罪上加罪，大大辜負了神的恩典，所以以斯拉驚懼憂悶，手拔髮鬚、雙膝跪地，擔心滅族之大禍。如同尼希米在重修聖殿後，發現貴冑與官長放任百姓不守安息日，干犯了守蒙福聖日誡命之罪，還習以為常，他就採取斷然措施來改正(參尼 13：15-22)。屬靈的領袖當成為神與人神之間的中保、帶領群羊為犯罪哀慟悲傷，悔改認罪，恢復與神的關係。因為深知神是信實守約的神（參申 7：9），但也不會以有罪為無罪，必追討其罪至三四代，豈可不戒慎戰競。 耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。（民 14：18）

三、為罪人獻上卑微捨己的禱告：
以斯拉雖自己是政府要員、是未犯罪的文士祭司，但為了犯罪的同胞代求，為了整個民族不被神滅絕，他帶領同為神言語戰競的人，在神面前如同蒙恩免死奴隸(受轄制中、輕於所當受、稍微復興)，以感恩乞求憐憫的卑微態度(抱愧蒙羞、罪孽滅頂、罪惡滔天)，以「我們」代替「他們」的同理胸懷，獻上悔改認罪的代求；如同摩西情願捨棄自己成為大國的祝福、為將被滅絕的悖逆百姓代求；如同保羅情願為骨肉之親的同胞代求，寧願自己被棄絕、也是情願；如同我們的救主耶穌，祂願意萬人得救，不願意一人沉淪，甚至在十架上還求神赦免其仇敵。

誠願我們學習以斯拉，為主守望祂的兒女、為罪人憂傷、並願意為迷失羊的回轉捨己代求。阿們！ 

哀慟的人有福了，因為他們必得安慰…..使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。(太 5：4、9 )  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
By 黃信得

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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