在危機中明白神旨意（斯四）

王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。（斯 4：3）  

當末底改知道哈曼設下計謀，要滅絕全國的猶太人時，他的第一反應是撕裂衣服，穿上麻衣、蒙灰塵，在城中痛哭哀號。他不只是為自己哀傷，更是為整個民族向神傾心吐意，他的行為可以讓我們思考，當我們在面對困難時，是否也能像末底改一樣，有屬靈的敏銳及倚靠神的心。 

我們明白禁食禱告正是一種屬靈的爭戰，是在神面前謙卑自己、求神施恩。當以斯帖得知末底改的舉動後，她並未立刻行動，而是傳話給末底改，表示她已有三十日未蒙召覲見國王，若擅自進宮，按例當被處死，這反映出她內心的掙扎與恐懼。即使身為王后，她也無法輕易打破規則，這讓我們看到，我們在面對神的呼召時，常常也會因環境、身分或害怕而退縮，可是，神的旨意並不因我們的膽怯而停下腳步。  

此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎（斯 4：14） 
這句話是末底改提醒以斯帖，也提醒我們每一位神的兒女，我們之所以會在特定的時間、特定的位置上，不是出於偶然，而是出於神的安排，神揀選我們，不只是為了自己的安逸，而是要我們在關鍵時刻起來完成祂的工。神是掌管一切的神，即使人心惶惶、環境動盪，神仍持續偉大的計畫，預備祂的器皿來成就祂的旨意。  

在末底改的激勵下，以斯帖展現出信靠神的決心，她請求所有猶太人為她禁食三天三夜，然後說：「我若死就死吧！」這句話絕不是絕望的，而是信心的表現。她明白，唯有先仰望神，尋求祂的同在，才能有力量踏出那一步。這也是我們在教會中要學習的，在重大的決定或屬靈征戰前，禁食禱告是一種將主權交還給神的敬虔表現。最終以斯帖不再只是宮中的王后，而成為神手中拯救百姓的器皿，她的順服與勇氣改變了整個民族的命運。 

今天的我們，或許不會面對生死存亡的政治危機，但我們每天都在面對屬靈的選擇與挑戰，神也同樣在我們生命中安排了「就是為此刻」的機會，無論是在什麼景況中，祂都要我們在其中站立得住。  
願我們學習以斯帖的榜樣，在困難與恐懼中選擇信靠神，願意為神付出代價，勇敢回應神的呼召，成為合乎神的器皿。因為我們手所做的一切，都不是偶然，而是為了成就神更大的旨意。 

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅 8：8）  

by李沛庭

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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