約伯詛咒自己的生日(伯三)

受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？(伯 3：20) 

在撒但的攻擊之下，約伯失去所有的兒女、家產，全身又長滿毒瘡，整個人陷入極度痛苦。在本章他開口詛咒自己的出生，連懷胎的日子也一起詛咒，寧願自己未曾來到世間，這是何等的絕望才會說出的話！  
聖經中，除了約伯，也有幾位人物，因為感到極度的壓力與痛苦，跟神求死。一位是摩西，因以色列百姓不斷埋怨沒有肉吃，摩西感到管理百姓的責任太重，擔當不起，跟神說：你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。(參民 11：15)；一位是以利亞，他在迦密山上戰勝巴力的先知後，遭耶洗別王后追殺，自己在曠野走了一日的路程，來到羅騰樹下，失去信心、軟弱的向神求死：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。(王上 19：4)；一位是約拿， 他因神憐憫尼尼微人而不毀滅他們，感到不悅甚至發怒，向神說：耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好(拿 4：3)，後來神安排一顆蓖麻樹為約拿遮蔭 ，卻又派一條蟲子咬死這顆蓖麻樹，約拿在酷熱難耐中 ，再次跟神求死：我死了比活著還好!(參拿 4：8)  

因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。(路 1：78-79) 
其實，在我們陷入極度的痛苦或絕望時，可以毫無掩飾地來到神面前，向神傾訴我們的悲傷、無助、孤單，甚至憤怒。神不輕看憂傷的靈，也必回應我們，引我們到平安的路上。 
當以利亞逃入曠野，心力交瘁、將自己與列祖比較，全然失去信心，神不但沒有責備，反而堅固他、差遣天使供應他飲食，讓他休息恢復、重新得力；神引導他到何烈山，賦予新任務，差派他膏哈薛做亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶為以色列王，並膏以利沙做先知接續他。 
神知道摩西承擔大責，在摩西求死時，神沒有責怪他的軟弱，而是分擔他的壓力，一方面吩咐他揀選70位長老，並分賜一樣的靈給他們，共管百姓，不再讓他獨自擔當；另一方面，顯神蹟賜下大量鵪鶉給百姓吃肉。 
約拿對神不毀滅尼尼微城兩次埋怨，寧死不活，對神的作為無法理解，但神不急於責備，而是耐心反問「你這樣生氣對嗎？」讓約拿了解，神不毀滅尼尼微，是出於愛惜與憐憫，因為城裡不能分辨左右手的年幼孩兒有十二萬多人！

我從前風聞有你，現在親眼看見你(伯 42：5) 。
約伯陷入極大苦難時，神起初沉默不回應，讓約伯與三位朋友辯論，最後，神從旋風中出現，用一連串問題反問約伯「我立大地根基的時候，你在哪裡？」(伯 38：4)使約伯謙卑的認識神的偉大與全能，約伯回答：我從前風聞有你，現在親眼看見你。神最後恢復約伯的健康及財富，賜給他的比以前更多，神並沒有冷漠看著約伯受苦，最終親自向他顯現，與約伯對話，幫助約伯認識神的主權與智慧。 

我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(哀3：22) 
行筆至此，想起耶利米先知因為耶路撒冷城被巴比倫攻破，心中充滿苦楚，力量衰敗，但他後來想起神的慈愛，心裡有了指望。耶利米先知說：每早晨這都是新的；你的誠實極其廣大(哀3：23)！當我們的生活陷入黑暗絕望中，要思想神的慈愛，沒有甚麼可以把我們與神的愛隔絕，我們的神是信實慈愛的神，祂知道我們的痛苦與需要，會用祂的方式讓我們得到醫治與安慰；我們的神是施憐憫的神，不至於讓我們滅絕，祂知道我們能承擔多少，會在百般的試煉當中，為我們開路，我們要專心仰望主的慈愛，不要對神失去盼望，相信神必定親自引領和眷顧。 

約伯在本章問道：受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？答案是因為「神的愛」！ 

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。(羅 8：35、37) 

By 謝鈴媛

 
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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