人生蒙福的開始(詩一)

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩 1：3）  

一棵得到園丁照顧的樹，在水泉旁邊得到活水滋潤，生根建造，生命欣欣向榮，葉子發旺，結實纍纍。 義人除了消極的離去罪惡外，更當積極追求道理，最重要的就是「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」（參詩 1：2） ，就像「一棵樹栽在溪水旁」，吸收溪水一樣，以讀經、禱告作為生命的滋養。每天留時間親近神，讓神的話指引我們的思想與行為。  

樹的生命豐盛了，就能「按時多結果子」得神祝福。結果子的時候不是靠人的計畫，而是按神所定的時候。義人不會急躁，也不會空等，而是在神安排的時刻自然流露出生命的果效。 樹的「葉子也不枯乾」象徵義人常在神的話語中，雖遇到炎熱的環境，葉子仍然青翠，不斷見證神豐盛的恩典，成為他人的鼓勵。 義人的生活中不是沒有困難，而是指「凡他所做的」都有神的引導與祝福，結果都合神的旨意。 

「凡他所做的盡都順利」，不是照人的標準，而是照神的旨意得以成就。 因為經上說，你們要結出果子來，與悔改的心相稱(參太 3：8)，我們能凡事榮耀神，所作的一切就都順利，這就是「...萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」的意義(參羅 8：28)。 

我們蒙受救恩的人，好比栽在溪水旁的一棵樹，靈命得到神的看顧，在神的恩典下，過著豐盛活潑的新生活。 今日教會要如同一棵極其茂盛的樹，就應當好好的推展讀經運動，從家庭開始，必然會帶給每一位信徒有豐盛的生命。 

樹，得到來自上天的福氣，不斷受滋潤、得供應，成為健康、有豐盛的生命。 
人，得到來自神的話語，不斷領受，必得智慧，帶給人喜樂、滿意的生活。 

by林永基長老

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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