至於我（詩五）

至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。（詩 5：7） 

大衛寫下本篇詩歌時，正處於其子押沙龍圖謀篡位（參撒下 15：7-14）、謀士亞希多弗叛變（參撒下15：31），且逃避追殺之際受示每辱罵（參撒下 16：5-14）。現實生活面臨重重危機，仍然不動搖、相信神，堅定的寫下「至於我，我必…」的立志宣言。 

耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！（詩 5：3） 
每日早晨的禱告，是大衛素常的習慣。透過禱告更加認識神的公義，深知神不喜悅惡事，更不會與惡人同在(參詩 5：4-6)。大衛刻苦己心，不以血氣處理示每的咒罵，只求神的公義與正直為其開路(參撒下 16：9-12、詩 5：8)。 

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！(詩 1：1-2) 
面對叛變、隨從押沙龍的謀士亞希多弗，大衛更如此禱告說：「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」（參撒下 15：31），願其因自己的惡謀而跌倒。大衛深知亞希多弗不只是背叛他，更是背叛神(參詩 5：10)。從撒母耳記下17章14節的紀錄可知，因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。 

世上不公、不義的事何其多，神的兒女當存敬畏的心，時刻仰望神，日日祈禱與神密相交，專愛我們的神不會棄我們不顧。當效法屬靈的前輩，警醒預備，向神立志：至於我和我家，我們必定事奉耶和華，一生走在主路上！ 

凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。 因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。(詩 5：11-12) 

by鍾佩如

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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