愚頑與智慧(詩十四)

愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩 14：1、6-7） 

本篇雖然篇幅不長，但分段明確，一開始1-3節直接點出什麼是愚頑人，接著4-6節上半，闡述關於惡人的作為與神的審判；最後，6節下半至7節告訴屬神的子民，不用害怕，因為只要依靠神，必有盼望與拯救。這是大衛用他的信仰歷程，用極短的詩篇，濃縮出精闢扼要的文字，將神的公義、審判與慈愛展現出來。 

一、 愚頑人的行為與心態： 
他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。（詩 14：3-4）
什麼是愚頑人？在第一節就明確點出，愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。由此可知，愚頑人指的是，那些心中沒有神，行神眼中看為惡的事，並且在第二節告訴我們，神時時刻刻都在鑒察，就如詩篇十五篇三節所言，耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。可見，神不是因為人的心偏離，就完全棄絕這些人，而是在等候人們重新尋求祂、信服祂。 只是，就如挪亞時代所描述的，當時地上的人們都在思考惡事、離棄神(參創 6：5)，就因愚頑人心中沒有神，逐漸偏離正路，不知不覺當中將帳篷挪移到罪惡之地，成了神眼中的惡人，如本篇三節所述，變為汙穢。因此，不論是離棄神或不信神，都是人們遠離善的開始，若信徒不謹慎自己的言行與腳步，就如這段所述的愚頑人，逐步棄絕神。 

二、 智慧人的盼望： 
認識至聖者便是聰明，神才是智慧的開端。（箴 9：10） 
本篇第四節所提，這些作孽的人，難道沒有學識與知識嗎？從聖經的描述來看，他們是有的，只是這些惡人心中不承認神，不願求告神。而這也是大多數世人的樣態，畢竟罪早已入了世界，這是世界現在的模樣，被那看不見的惡者所掌權著。 
然而，親近神的義人要害怕嗎？本篇五節告訴我們，不要害怕這些惡人，因為神與義人同在，如挪亞時代，神與挪亞同在(參創 6：9)，因為挪亞是一個義人。身為基督徒的我們，若追求與神同行、察驗何謂善、行神眼中為正的事，就如本篇6節所說，神將成我們的避難所，在充滿罪惡的地上，因智慧人因信尋求神，真神也必回應這些尋求祂的人，讓智慧人來到神的面前，賞賜他們(參來 11：6)。

願神賞賜尋求祂永生之道的人，使他們心中滿有喜樂與活潑盼望。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。（彼前 1：3-4）
By  郭冠辰


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