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耶和華作王，萬民當戰抖。他坐在二基路伯上，地當動搖。 耶和華在錫安為大，他超乎萬民之上。他們當稱讚他大而可畏的名， 他本為聖。(詩 99：1-3)  耶和華是自有永有的真神，不受時間限制、 不依賴任何事物而存在的，當祂作王， 凡作民的和一切被造之物都戰兢，因為認明祂的大能就歸服於祂， 從心裡發出讚美尊崇的聲音。祂本質就是聖潔的，認定是極其莊嚴、 不可褻瀆的地位，在萬民中是絕對的崇拜。 我們當知道耶和華真神在我們心中的定位， 是否如同聖經敘述的這樣如此敬畏呢？ 若是我們知道一切創造都由祂口而出， 就會認明祂是超乎一切我們在世上所見所聞的被造之物， 存心降服在祂的面前。  王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。 你們當尊崇耶和華我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖。(詩 99：4-5)  耶和華是大有能力的王，是喜愛公平的王，祂建立了正直的判斷， 在屬祂的民中執行審判是確實的，成為他們的保障， 所以在祂民中被高舉著，尊崇這位在上的君王。 耶和華我們的神是大有能力的獨一真神，在祂滿有慈愛與公義， 被稱作為祂民的人實在有福了，祂的膀臂作我們隨時的幫助， 祂的審判作我們最終的保障，要將我們王的名高舉起來， 因為祂配得被尊崇，我們俯伏在祂腳前是應當的， 再次聲明我主我王祂本為聖。我們是如此微小的人， 卻能投靠這位大能的王，看見真神的偉大，承認自我的渺小， 就當用謙卑的心，全然的敬拜祂。  因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中， 山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。 因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民。 惟願你們今天聽他的話。(詩 95：3-7)  耶和華神因憐憫慈愛的心垂聽了我們的呼求， 祂用話語引導我們當行的路，又賜下法度、律例教導我們正確的事， 這一切都被寫在這聖經上，所以我們要追求學習神的道理， 常常讀聖經，靠聖靈的幫助得著智慧明白真裡， 在一切的事上就不犯罪。  在他的祭司中有摩西和亞倫，在求告他名的人中有撒母耳。 他們求告 耶和華，他就應允他們。他在雲柱中對他們說話。 他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。耶和華我們的神啊， 你應允他們。你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。(詩 99：6-8...

你們要向耶和華唱新歌，因為他行過奇妙的事。 他的右手和聖臂施行救恩。(詩 98：1)  詩篇98篇的首節和末節與詩篇96相同，內容也很相似， 全詩從要聽眾「你們」也就是現在讀著詩篇的我們開始向神讚美( 1-3節)，歌唱神的奇妙作為與拯救。接著迎來的是「全地」 都要向神發起大聲、歡呼歌頌，歌頌我們的神是大君王(4-6節) 。最後是「所有被造物」包含海和其中所充滿的， 邀請大家一起來頌讚神將要施行公義的審判(7-9節)， 讚美神的範圍一段比一段更廣。 要向神唱新歌，不單是指新寫的歌， 而是時常回顧我們所蒙受的恩典，讓生活中充滿感謝與讚美， 每早晨以禱告讚美神，以讀經開啟我們一天的生活，仰望神的恩典， 領受這一天的祝福，神給我們的恩典在每早晨都是新的， 我們對神的體會每天也都是新的，我們獻上的禱告、 所唱的詩歌可能都是一樣的內容，但因為從我們的心所唱出， 有著新的體會就能唱著新歌，這新歌就是屬神的歌。  每早晨這都是新的．你的誠實、極其廣大。我心裏說、 耶和華是我的分．因此、我要仰望他。(哀 3：23-24)  2016 北區聯 契 新生成長營 _ 小組長獻詩 _ 神的大愛是何等奇妙 https://www.youtube.com/watch? v=9AYBgJYL0vM&list= RD9AYBgJYL0vM&index=1 天父的愛是何等奇妙，祂讓光芒照耀全世界。  聖靈降下是何等奇妙，使人擁有得救的盼望。  你說這位真神，祂的慈愛永不止息；  我說這位真神，是唯一的、全能的救主。  愛，使我們相聚，不管你再多困擾， 再多煩惱，跟隨著真神的腳步走 。 愛，讓我們成長，祂與我們同在，一直存在；  真神的愛，永遠存在，無限活力、無限精采，都是造物主的大愛。 By 林沐恩 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑（原文作女子） 也都快樂。因為你耶和華至高，超乎全地；你被尊崇， 遠超萬神之上。（詩 97：8-9）  此篇為稱謝「耶和華為王」的詩篇之一， 詩人在百姓軟弱中特別提醒，神作我們的王，雖然處在各種困境， 但祂會保護、帶領我們。本詩以「當主再來作王乃喜事」為主題， 首先呼籲全地因耶和華國度的建立而歡喜(參詩 97：1)， 再來可分為神降臨的光景(2-6節)、神降臨時世人的反應(7- 9節)、敬畏屬神的人應當更積極追求神(10-12節)三部份。   密雲和幽暗、在他的四圍．公義和公平、是他寶座的根基。(詩  97：2)  神的標準乃是公義，人若遵行便蒙福；偏離公義， 神的怒氣就臨到百姓。然而當人歸回敬畏神、遠離邪惡， 並除去神國度中的罪惡、不讓其擴散時，神就再次施行憐憫。 神要我們成為世上的光與鹽，所以說：若我們的義， 不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。成為世界的光與鹽， 是神對我們的期許，我們在世上扮演許多角色，舉凡為人子女、 為人父母、人妻人夫，雇主或員工等，角色不同， 則實踐光與鹽的方式也不同，父慈子孝、夫妻恩愛、手足相愛、 敬業樂群，均能展現基督徒的樣式，我們的外在行為不是榮耀自己， 乃是要見證信仰來榮耀神的名。  人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、 合乎主用、預備行各樣的善事。(提後 2：21)  保羅也提醒我們：愛的本質是不喜歡不義，只喜歡真理， 唯有行在真理中，人才能活在神的祝福與憐憫之中。 世人哪， 耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義， 好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行(彌 6：8) ，神所看重的，不是假冒的外在崇拜， 而是行神眼中看為善的事，就是行出神的公義，以恩慈相待， 存憐憫的心，彼此饒恕，按照神心意，為祂而活。  你們義人當靠耶和華歡喜、稱謝他可記念的聖名。(詩 97： 12)  我們何其有幸認識這位無所不知、無所不在、無所不能的主宰， 不論遇到何事，我們隨時隨地藉著禱告祈求，將所要的告訴神。 筆者有時騎機車接送小孩上下學時，遇陰天、 可能即將遭遇滂沱大雨時，便和女兒說：我們沿路禱告神， 讓我們到家後再開始下雨，好幾次到家後雨滴才漸漸變大， 我們因此歡喜...

要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！（詩 96： 2）  本篇詩篇提醒著我們，要記得傳揚神的福音， 讓更多人能來到主的面前，猶如提摩太後書4章2節所提到的： 務要 傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓， 責備 人、警戒人、勸勉人。  因此，傳揚福音是神所吩咐我們的使命，將耶和華的名傳開， 讓迷失的羔羊能聽到神所要我們明白的真道， 並用信心及愛心來勸勉。   讀完這段經文後，小弟開始反思自己過去傳福音的經驗。 在福音茶會的前幾天，總會拿著邀請卡， 邀請附近的居民或身邊的朋友一同前往，但最後得到的答案卻是「 我沒空」，或是已經有其他信仰，對基督教感到排斥。 這時的挫敗感，讓自己對於傳福音感到疲憊，而想要退縮。 但詩篇96篇提醒著我自己，應當在自己有能力時， 預備好聖潔的妝飾，讓更多人能訴說耶和華，稱頌他的榮耀。  人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖； 他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！ 願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時， 林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。（詩 96：10-12）  在十一至十二節提到，連天都歡喜，地也快樂，甚至田野和樹林， 都要在耶和華面前歡呼。可見萬物在耶和華面前，心中充滿喜樂； 但看到第十三節，又說到神會按著公義和信實來審判全地。因此， 在神眼中，真正的喜樂，應該是保有神的公義和信實， 不應該以人的角度，追求物質的喜樂，反而應該追求靈裡的喜樂； 然而我們常常追求世上的金錢和名利，而漸漸忘記神， 甚至不再看重這份信仰，最後遠離神。 如今，世上一切的事物，終究歸於塵土，我們應當追求屬天的事， 積財寶在天上，才不會等耶穌來時，卻還沒預備好自己， 而不能進天國，與主同樂。 這篇經文一直提醒著我們，在禱告時， 更應該感謝神，稱頌耶和華的名，想想最近是否有值得感謝神的事， 並將這份感動留在心中，繼續往前走。預備好自己， 也要讓聖靈來帶領，傳揚主的福音，在列邦中訴說他的榮耀， 在萬民中訴說他的奇事。  因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。（詩  36：9-10）  by陳泳翰 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌...

來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。(詩 95：6-7a)  在這篇詩篇當中，主要可以分為兩個部分，1- 5節的部分是作者頌讚神創造世界的大能， 世上所能見的高山海洋都源自於神的創造，而6- 11節則是以以色列人在曠野時，摩西擊打磐石出水的事件， 勸誡眾人要在神面前謙卑，並順服、認識神。  這首詩篇所提及的擊打磐石出水記載在出埃及記十七章， 摩西聽從神的旨意帶領以色列人出埃及到了曠野， 那時以色列人向摩西爭鬧沒有水可以喝，神就讓摩西擊打磐石， 磐石就流出水來，百姓得以有水可以飲用，摩西就給那地取名瑪撒、 又叫米利巴，分別是試探和爭鬧的意思。 為何摩西會說百姓是在試探 神呢？ 其實在前一章才提及神每日降下嗎哪給百姓作為食物， 並且說 明了收取嗎哪的規定，神所行的神蹟才剛剛向他們顯現， 他們卻懷著 不信的硬心，試探耶和華。  四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓， 竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！(詩 95：10-11)  經歷了四十年曠野路的以色列人，卻心裡迷糊、不曉得神的作為， 懷著不信神的惡心；要知道神使以色列人在曠野多久， 就使嗎哪降下了多久，這樣每天都能看到的神蹟， 他們卻視作理所當然，神對這樣的百姓感到失望和憤怒， 所以才在最後一節說，不讓他們進入神的安息， 經歷四十年曠野路的成年百姓幾乎都死在了曠野， 未能進神所預備美好的迦南美地。  我們身為末世當中神的選民，也在走人生這一條曠野路， 路上會遇到許多挑戰和艱辛，但也充滿著神的恩典， 是否只著眼於眼前的挫折，將神的作爲與恩典視作理所應當， 成為那硬心、試探神的百姓了呢？那些在神面前頑梗悖逆的百姓， 最終都沒能進到神所應許的迦南美地，與神所預備的福氣無分。 神比任何人都希望我們進到最終祂的安息裡面， 因此會為我們的硬心感到憤怒，會不斷的提醒和管教， 就是為了讓祂所愛的民都進入天國，這也是對我們不放手的愛。 幾千 年前的以色列人，除了約書亞和迦勒以外，都死在了曠野， 而現在的 我們要引以為鑑，最終得進天國的窄門。  弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心， 把永生神離棄了。我們若將起初確實的信心堅持到底， 就在基督裡有分了。(來 ...

但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。（詩 94：22）  詩篇九十四篇是一首向審判世界的神呼求的詩篇。 當詩人面對惡人欺壓作惡，甚至攻擊殘害時， 將內心憤憤不平的情緒帶到那位施行伸冤的神面前。  詩篇一開始便迫切呼求： 耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊， 求你發出光來！（詩 94：1） 這提醒我們，神是真正施行報應的主， 公義與審判始終掌握在祂手中，即使惡人暫時得勢， 也不代表神沒有看見義人所受的委屈。  造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？（詩 94：9）   耶和華洞察世界的一切，深知人的意念是虛妄的； 人或許能欺騙制度，卻永遠無法欺騙真神。  耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！ 你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在自己所挖的坑中。（詩 94：12-13）  蒙神管教的人是有福的，人生旅程中難免會遭遇壓力、攻擊與陷害， 有時並非神離開了我們，反而是神正在為我們修正方向， 重新塑造生命，若苦難中沒有神，帶來的往往只剩痛苦與絕望； 然而，若苦難中有神，苦難便成為學習與更新生命的契機。  我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。 我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。（詩 94：18-19）  詩人提到自己曾經失了腳，內心煩悶憂慮， 但因著神的慈愛扶持與安慰，他的心重新得著歡樂。 這段經文讓筆者深有同感，在2025年12月底， 先生因反覆心律不整，使用藥物控制效果有限， 於是接受心臟內科醫師的建議，住院接受心臟電燒治療， 回想起在心導管室外等候主治醫師傳喚家屬、 在心血管加護病房外等待病況穩定轉回病房的那些時刻， 即使身為護理人員，內心仍不免充滿憂慮，正如詩人所說， 彷彿失了腳，只能在心裡不斷向神呼求，求祂開路， 也正是在那樣的時刻，筆者深刻體會到， 神是我們內心動盪時的扶持，當情緒幾乎就要潰堤之時， 是神牢牢地接住了我，深知最終的審判與安慰都在神裡面， 使我們在軟弱無助時知道該往哪裡去，在這個令人不安的世代， 神永不缺席。  我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶； 因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。（書 1：9）   By 簡伶怡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 htt...

耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰， 世界就堅定，不得動搖。（詩 93：1）   詩篇九十三篇是一首宣告神作王的詩歌，通篇雖短（僅5節）， 卻充滿能力與確據。在動盪不安的世代中，詩人以堅定的信心宣告： 真正掌權的不是世界的勢力，而是坐在寶座上的耶和華。 這對今日的信徒而言，是極大的安慰與提醒。  一、神的主權超越一切動盪   你的寶座從太初立定；你從亙古就有。（詩 93：2）    詩人指出，神的寶座不是臨時建立的，而是從亙古就存在。 世上的政權、制度與潮流都會改變，唯有神的國度永不動搖。 今日教會面對社會快速變遷、價值混亂，更需要回到這個信仰核心： 神仍然作王。教會所傳的福音，正是引導人歸向這位永恆掌權的主， 順服祂的主權，走在祂所命定的道路。   二、洪水翻騰，不能勝過神    耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。（詩 93：3）   這 裡的「大水」象徵混亂、逼迫與敵對勢力。在信仰歷程中， 信徒也會遇到如洪水般的試煉，有時來自環境， 有時來自內心的軟弱。 然而詩人接著宣告： 耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲。（ 詩 93：4） 這提醒我們，無論外在壓力多大， 都不能超越神的權能。只要信徒站立在真理中，神必保守屬祂的人。    三、神的法度極其確定   你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。（詩 93：5）   神的法度代表祂的話語與命令，是不改變的真理。 在今日講求彈性與妥協的世代，教會更需要分辨：哪些是文化， 哪些是真理。信仰不是隨人意調整，而是順服神早已立定的法度（ 參約壹 2：24）。  四、聖潔是神家不變的記號    你的殿永稱為聖，是合宜的。（詩 93：5）   神的殿代表神的教會，而教會的記號就是聖潔。 聖潔不是外表的敬虔，而是生命分別為聖的實際行動。 信徒在生活中敬畏神、遠離罪惡、遵守誡命， 才能在神的家中站立得住。正如使徒所說： 非聖潔沒有人能見主。（ 參來 12：14）    本篇提醒我們：無論世界如何翻...

（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！（詩 92： 1）  詩篇92篇是整本聖經中，唯一在開頭寫上「安息日的詩歌」 的篇章。我們可以由這首詩，再次來一起思考安息日的重要性。 六日 要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。 這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅， 無論何工都不可做(出 20：9-10) ； 安息日是神所賜福的日子，每到這日，都是神給我們機會， 要重新來思考我們生活的節奏。 讓我們不會被忙碌的生活一直推著走，汲汲營營好像要抓住什麼。  用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛； 每夜傳揚你的信實。這本為美事。(詩 92：2)  隨後提到，每天的早晨與夜晚，我們都要來重新的思考， 我們真正的目標是什麼，我們所要追求的是什麼， 當我們外出開始上班、上課的時候， 每天的KPI或是同學的成績等，可能會在不知不覺間， 影響我們想要追求的事物；藉由這首詩，我們可以再次來想想， 我們在忙碌的生活中，是否有為神留下空白的時間， 專心思考神的恩典何等豐盛，我們是否有立志要來追尋祂。  畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草， 一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。(詩  92：6-7)  詩的後半提到世上的人，有些不明白神恩典；有些自以為聰明， 而認為不需要神恩典。他們並不了解神所要成就的善道， 而在世界上汲汲營營的忙碌；為了要證明自己在世上的價值， 就如蔓生的野草一樣，到處努力尋找陽光雨水，好來發旺生長。 我們在世上生活的時候，也很容易被這樣的價值觀影響， 覺得自己一定要非常地努力，才能夠得著生命的成功。 但這首安息日的詩歌，提醒我們真正的追求，是將來永生的天國。 如同詩中記載的棕樹跟香柏樹。我們要把生命安置在耶和華的殿中， 知道神就是我們的活水泉，可以得享真正的平安與喜樂。 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源， 直湧到永生。(約 4：14)  by周語衡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featu...

神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名， 我要把他安置在高處。（詩 91：14）  根據本篇詩的內容，可知是一首宣告信靠耶和華之人， 將得著完全保護與同在的詩歌；凡專心信靠、 愛慕並認識耶和華的人，必活在神大能的蔭庇之下。人在充滿危險、 死亡與不確定的世界中，真正的安全不在於環境是否平順， 而在於來自與神的之間的關係；凡投靠耶和華的人， 神就成為他們的避難所和倚靠，使他們住在至高者的隱密處、 安歇在全能者的蔭下。  耶穌在世上傳福音時，法利賽人的律法師來試探耶穌， 詢問律法上的誡命哪一條最大。  耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。（太 22：37-38）  要怎樣盡自己的力量來愛天上的真神？彼得前書四章9- 11節也說， 你們要互相款待，不發怨言。 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的， 要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。 原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！ 教會是基督的身體，以喜樂的心，參與教會聖工， 即服事基督的身體，願將所成就的聖工歸榮耀給神， 就是盡力愛神的表現之一。  我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 人若說我認識他， 卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。（約壹  2：3-4）  另外一個愛主的表現是遵守神的誡命，若說「我認識」神， 卻不遵守誡命，便是說謊話，真理也不在心裏。 一般人都是自我感覺良好，沒有去思考神的道理， 不知道哪些地方需要改變？ 我們都以遵守神的誡命為目標， 只要在信仰上有追求的心， 透過禱告與祈求，告訴主我們願意改變， 求神告訴我們還有哪些地方不足， 神會讓我們張開心眼看出我們需要改變的地方， 使我們一步一步的更接近神。 如同穿上了新人，就像造我們的主的形像一樣。  耶穌從死裏復活以後，三次對西門彼得說：「你愛我嗎？」 我們也可以常常思考，我們愛主嗎？愛主有多深呢？  穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。（西  3：10）  By 柳文雀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtub...

主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出， 地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。(詩 90：1-2)  這一篇是摩西向神的祈禱，主要在述說人生的短暫。 開頭以這兩句話來述說神的大能， 神從這個世界還沒創造以前就已經存在，且會一直存到永遠， 正因如此，神看我們每個人的一生， 千年如已過的昨日， 又如夜間的一更（ 詩 90：4)， 可說是非常非常的短， 在這短短的人生當中，我們應該把握住任何一刻的時間去讀經、 禱告、敬畏神，而我們平常願意花很多很多的時間在滑手機、 做其他事，卻不願意多花一點時間去讀經、禱告， 這是一件值得讓人反省的事。  這也讓我想到，我從國三開始課業變得比較繁重， 在靈恩佈道會期間，我變得佈道會都沒去參加，待在家裡讀書， 這讓我意識到雖然讀書很重要， 但也不能因為這樣而不把神的時間留給神，不去聚會。  我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲， 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。( 詩 90：10)  這裡寫到人的一生是七十歲，長壽一點可能到八十歲， 在這個世上活著，會有許多煩惱和困擾，又或者是喜歡的事物， 但當你屬世的肉體死亡以後，不論是煩惱還是物品， 這些都不會帶走、也無法帶走，然而現在的社會中， 卻有為了爭家產，發生兄弟姊妹相互殘殺，甚至殺父母等新聞， 且不在少數；然而這些東西對我們來說並不是最重要的， 且神不會希望我們為了這些屬世的東西爭得你死我活。  親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。 凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的， 就不認識神，因為神就是愛。(約壹 4:7-8)  這段經節也講到弟兄之間應該要彼此相愛，而不是爭來爭去， 鬥來鬥去，因為世界上的事，就像肉體、眼目的情慾， 並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這世界和其上的情慾都要過去， 惟獨遵行神旨意的永遠常存( 參約壹 2：16-17)。 所以我們不需要去追求屬世的東西( 例如:金錢、服飾、房屋……等)，只要用心追求屬靈的智慧， 作出合神心意的事，讓自己的靈命得以飽足，這才是最重要的。  要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。(弗 5：16)  by吳訟箴 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講...