舉目仰望主的憐憫(詩一二三）

看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。（詩 123：2） 

本詩是在以色列民被擄返國後，選民遭仇敵藐視、欺壓時，所做出的祈求（參尼 1：3，2 ：17-19）。  
詩人相信天上的主是無所不能，只要望天求主，必得到幫助。如同司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。他在最艱難時刻，因望天求主，而得著超越死亡的安慰與能力(參徒 7：55-56)。 

詩人提醒大家，要像僕人仰望主人，如使女仰望主母，因為知道主人、主母的手是慈愛的，會從他們的手上得到幫助。 
神是憐憫人的神，他為世人的罪，從天上親自道成肉身，為人類被釘十字架，流血贖罪，當我們仰望我們的主，看到他流著血滴的手，就知道神是何等憐憫我們。 

詩人暸解自己的軟弱，深知自己已走上盡頭，明白這樣的處境，是神的一種責罰；如同希西家王處於國家危在旦夕之中，自居卑微，深覺不配蒙恩，向神陳述自己的苦境 :「今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產」，他被侮辱，甚至神也被褻瀆，已到極處，無法忍受，求神憐憫(參賽 37：3-4)。  

詩人再詳細陳述他們的苦境 : 那些敵對的人，倚靠財富、地位、權勢，看不起受苦、忍耐、敬畏神的人。他們冷嘲熱諷、嘲笑信仰，挖苦神的子民 :「要保護自己嗎？要靠神嗎？要一日成功嗎？」（參尼 4：1–3），敵對者自以為高人一等，心中沒有神，輕看屬靈的人，故詩人向神表明：「我們已無法忍受，求你憐憫！」。  

詩人知道受魔鬼攻擊，禱告沒有隨即見效，也不可灰心，要迫切呼求天上憐憫人的神，才不致被擊潰。 

一粒花的種子若被藐視，神便讓他有一顆仰望朝陽的心，如同人仰望神的渴慕，神讓它成長茁壯，方能結出許多金黃飽滿的子粒，讓眾人受益，如此一來，沒有人再敢藐視它了！
在逆境中不忘神的憐憫，要常仰望神，信靠神，必得神的幫助。 

你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！（詩 105：1-2） 

by林永基長老
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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