倚靠神的人永不動搖（詩一二五）

眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。（詩 125：2） 

神在所羅門王建造完成耶路撒冷的聖殿時，向他顯現說：「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼我的心也必常在那裡」（參代下  7：11-12、16）。倚靠神的真信徒，必確定且相信，神的話語帶有權柄與能力（參路 4：32、36）。 眾山，好比信徒；耶路撒冷城中的聖殿，正如現今教會。當信徒願意過著「以神為中心」的生活，神必照著祂的話應驗：永遠守護他的子民，且不會改變。 

倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。（詩 125：1、4） 
倚靠神的人，就像將心房蓋在堅固磐石之上。每日不只是禱告，更要晝夜思想神的話語，從中得到「堅固屬靈宮殿」根基的力量，並能分辨何為神所喜悅的善良、純全。筆者在未信主前，是個表面溫柔、內心卻固執的人，總是不喜歡接受他人的安排與建議，好像詩篇125篇5節所言，偏行彎曲路的惡人，越走越偏向滅亡的道路。感謝神的揀選，向我派出深愛主的先生，來到我身邊，將一向反逆心極強的我，步入真耶穌教會，然而這次，完全沒有執意抗拒。回想受洗歸入主名下的來時路，當真應驗了「主的羊必聽主的聲音」這句話！ 

耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。（詩 34：7）你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。（詩 121：8） 
自從聽話、順服神，求得聖靈成為生命隨時的幫助之後，即便是在我們因為不夠努力讀經而犯錯，神管教的杖重重打落時，看似快要無法養活一家的時刻，反而看見神剛剛好的愛憐，剛剛好的將我們安排到石牌教會，更恰巧地，疫情來時也將我們困在家中，更剛好的是，傳道與執事一天一章的牧養，讓我們真真切切體驗到「認識至聖者便是聰明」。

懂得倚靠神的人，必先求神的國、神的義；敬畏神的人，無論大小，都必蒙主賜福，必不憂慮飲食真能養活一家。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太 6：33-34） 

by鍾佩如
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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