忠於婚姻遠避淫行（箴五）

我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。（箴 5：1-2、7） 

在本章中，作者提醒兒子們要嚴禁淫亂，忠於自己的配偶。文中闡明淫婦表面甜如蜜，實則使人敗壞，苦如茵陳。若不小心謹慎遠避情慾的誘惑，恐將失去一切，陷入萬劫不復之地。最後以喝自己池中的水，來勸勉人務要忠於自己的妻子，愛情要專一，不可濫情，方能擁有蒙福的婚姻生活。

人所行的道，都在耶和華眼前、惡人必被自己的罪孽抓住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓誨，就必死亡。(箴 5：21-23） 
這讓我想起參孫的例子：他本是拿細耳人，卻輕忽自己尊貴的身份與使命，放縱情慾，因迷戀大利拉，而將不可說出的秘密洩露出來，以致神的能力離開他。反觀約瑟：在波提乏的家中為奴，神與他同在，凡事順利，得信任升為管家。無奈受到主母的誘惑，但約瑟謹守神的話，深知不能做這大惡得罪神，明白可為與不可為的道理，仍堅持守住底線，雖被主母誣陷入監⋯等，終究為法老解夢，成為宰相。

參孫與約瑟，都是在年輕氣盛之時，遭遇試煉；但兩人的做法與結局，卻大不相同。差別在於約瑟心中尊主為大，看重神的誡命，守住自己的原則，通過試煉；而參孫卻沈迷女色，深陷其中不可自拔，最後被敵人挖去雙眼，在監牢裡推磨，受盡侮辱，雖與敵共亡，也是自取滅亡。前人的例子，成為我們的借鏡，要知道，淫亂是大罪，結局就是步入死亡，得罪神，付出的代價是何等的大！ 

你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。（箴 5：15) 
神設立一夫一妻的制度，看重純潔的婚姻關係，只有在感情上忠於自己的配偶，將愛情專注在另一半身上，才能真正擁有幸福快樂的婚姻生活。面對社會亂象，通姦除罪化，同性婚姻合法化，婚外情層出不窮，網路色情平台隨處可見，甚至嚴重危害到青少年的身心健康。對於基督徒來說，更要嚴加防範。應避免出入聲色場所，遠離情慾的威脅，存敬畏神的心，保守聖潔。神是聖潔忌邪的神，在這末世之時，我們更要努力靈修，約束自己的行為，過分別為聖的生活，切勿因一時的情不自禁，而造成終身遺憾。 

神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那些不認識神的外邦人。(帖前 4：3-5) 

By 何雪俐

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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