智慧的呼喚（箴八）

智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？ 她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說： 眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。(箴 8：1-4) 

道旁高處、十字路口、城門口這些地點，都是人來人往人群聚集、決定方向的地方，這象徵智慧其實一直存在於我們生活的每一個選擇與道路中，不斷地呼喚人去聆聽。很多時候，人們會以為智慧是遙不可及的，需要很高的學問或特別的能力才能得到。然而這段經文告訴我們，智慧其實是主動尋找人的。問題不在於智慧沒有向人說話，而是在於人是否願意停下腳步去聆聽。我們每天都被許多聲音包圍；名利、成功、慾望與各種價值觀不斷吸引著我們的注意力，蓋過了智慧的聲音，人在忙碌與追逐中，很容易被外在的聲音帶著走，使人忽略神的引導。 

世人不知智慧比珍珠更美、其價值勝過黃金，真是可惜！我們能夠成為基督徒，能夠認識神、聽見神的話，本身就是一種恩典。我們願意來到神面前，願意打開聖經、願意聽道與禱告，就是在回應智慧的呼喚。然而，願意聽見智慧的聲音，是否就代表自己已經成為有智慧的人？ 

聖經中真正的智慧，不只是「聽見」，而是「行出來」。如果只是知道神的話，卻沒有改變自己的選擇與態度，那智慧仍然停留在耳朵裡，而沒有進入生命裡。在面對衝突時是否選擇溫柔與忍耐，在面對利益時是否仍然持守誠實，在面對困難時是否願意信靠神而不是靠自己的聰明。這些生活中的決定，才真正顯出一個人是否走在智慧的道路上。 

聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。(箴 8：34-35) 
「日日仰望」與「等候」不是一次性的行動，而是一種持續的行為態度。智慧並不是偶然得到的，而是在每天尋求神、等候神的過程中慢慢形成的。屬靈生命的成長也是如此。它不是偶爾的熱心，而是每天穩定地親近神。當一個人願意天天來到神面前，讀祂的話語、向祂禱告、尋求祂的帶領，他的生命就會在不知不覺中被神塑造，慢慢活出智慧的生命。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。(箴 8：33) 天天讀經，天天快樂！ 

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。(詩 27：4) 

by高嘉芬

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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