你只要敬畏神（傳五）

多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神（傳 5：7）

 1、要謹慎腳步，要聽 (v.1) 
我們來到神面前須戒慎戒懼，外表敬虔的行為，要配上內裡誠實的存心。外表敬虔的行為，若沒有內裡誠實的心，是神所不喜悅的，神所看重的，不是人為祂作甚麼，乃是人尊重神的話。我們來到神面前要謹慎腳步，學會「聽」，人往往急著表達，卻忽略聆聽神的聲音。 

2、不要冒失開口 (v.2-3)  
「在神面前開口」和「發言」是指著向神禱告，信徒應當不住的禱告(參帖前 5：17)，神也喜歡我們常常向祂禱告(參路 18：1)；「冒失」和「心急」是指禱告的事項和內容沒有經過思考，就隨便出口，說出神不喜悅或自己不該說的話語。神無所不能，但我們有許多事作不到，卻隨便說出誓願的話。 「所以你的言語要寡少」：心口不一的話不可說；自己能力所不及的誓願不妄求，敬虔拜神的人，在神面前謹慎說話，決不敢冒失妄求，也不會心急抱怨，因為言語多，就顯出愚昧。 

3、向神許願要償還 (v.4-7)  
許願是對神的一種承諾，所以還願不可拖延，也不可事後又後悔，因為神是信實的，祂要我們在凡事上也秉持信實的原則；是故，許願不能還願，不如不許，等到蒙恩後，再按自己的力量感恩奉獻豈不更好。虔誠的人只要對神心存敬畏，守道行道，就能討主喜悅。 

4、享受日光之下勞碌得來的好處 (v.8-20)  
傳道者說人生為善為美的要訣就是在神的手中吃喝快樂，按神給人的分，知足享受自己所得的，這就是得享福樂的人。我們作為基督徒的，並不是抗拒金錢，財富不是罪惡，神賜人資財豐富，不是要讓金錢主導我們的人生，而是要讓神主導我們的人生，我們要按神量給我們的「享受其分」。人生最美最善的事就是支取自己的分，享受神所給我們的，因為人生的日子及一切吃用的，都是神所賜給我們的。敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（箴 22：40） 

我們常以為信仰就是多說、多做、多表現，但傳道書五章卻提醒我們，神真正看重的不是外在的敬虔，而是內心是否敬畏他，神所喜悅的是一顆願意順服的心。 

聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。（撒上 15：22）  

by陳世英
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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