新郎新婦相愛 (歌二)

良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。(歌 2：16 ) 

「雅歌」這卷書的書名，直譯是「歌中之歌」 (Song of Songs)，希伯來文的寫作不用形容詞，所以沒有「很棒的歌」這種用語。想要形容這是最棒的ㄧ首歌，就說是「歌中之歌」這樣的形容，正如「至高的王」就稱為「萬王之王」。  

一首詩歌最精華的所在，就是它的副歌(Chorus/Refrain)，副歌旋律簡單且具重覆性，容易讓人跟著一再哼唱：耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒......情願：或譯不要激動愛情，等它自發）(參歌 2：7；3：5；8：4) 。羚羊與母鹿牠們共同的特點就是：敏感、容易受驚嚇，如果強行催促，不合時宜的喚起，那麼愛就會像母鹿或羚羊ㄧ樣被驚走。真愛要情願，因愛情乃兩情相悅，這樣的心態出現在ㄧ個有耐心且不變的良人身上，格外顯出愛情的可貴，不是出於強迫，乃是自然的進展。雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。(參創 29：20) 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又再服事了拉班七年。(參創 29：30)  

曾聽ㄧ位姊妹見證，因為她的另一半未信主，她常邀他到教會聽道理，也領受了寶貴的聖靈。可是每每到了受洗的時刻，先生總是推三阻四，這位姊妹等久了也失去耐性，反而語帶氣憤，怪先生為何如此硬心。後來經傳道開導，引用這節聖經節勉勵：不要打擾，不要催促我所親愛的，等他自己情願。我們身邊或有親戚、朋友，當我們向他們傳福音時，也該保持相同的心情，切莫攪亂這可安歇的水邊。因為：凡事都有定期，天下萬務都有定時。(傳 3：1) 

我是沙崙的玫瑰花﹝或作：水仙花﹞，是谷中的百合花。(歌 2：1) 
雅歌中的女子用很自卑的口吻說：「我只是谷中的玫瑰花，只是谷中的百合花」。我們以為這些花很漂亮，但在以色列，這些都是小花，就像台灣土地上隨處可見的的日日春(花名)，很容易被踐踏。良人回答說，她就像荊棘裡的ㄧ朵百合花(參歌 2：2)，她聽了很高興，因為相較之下，荊棘裡的百合花是以色列最美的花。於是她高興地唱了ㄧ首歌，歌詞說：他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。(歌 2：4) 

我們愛，因為神先愛我們。 ( 約壹 4：19 ) 

by 李端燦
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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