我屬我良人，我的良人也屬我(歌六)

我屬我的良人，我的良人也屬我；我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。(歌 6：3-4) 

在面對婚姻中的迷惘、失落，以及重新尋回的過程中(雅歌5章)，佳偶逐漸認清了良人的方向。當人問她：「你的良人往何處去了？」她已能清楚地回答，知道良人的所在，並且回應了：「我屬我的良人，我的良人也屬我。」 這是一種在婚姻認知上的深化與成長 - 從「我擁有良人」，轉變為「良人擁有我」；從被動地接受良人的愛，轉為主動地去愛良人。 

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。(弗 5：22-27) 
保羅用夫妻的關係來比喻教會與神的關係，指出如何達到聖潔並合一的境界。當中，「順服」是一項重要的功課。然而，順服並不是被動的逆來順受，而是一連串學習與調整的過程。我們藉著聖經真理在生活中的實踐，逐漸體會神在我們生命中的主權與帶領。在現今社會觀念中，這段經文常被誤解為貶低女性、要求妻子對丈夫的屈從，但其實恰恰相反。這裡所呈現的，是妻子在深刻體認到丈夫願意為自己捨命的愛之後，所流露出甘心樂意的順服 - 這是一種對愛的回應。  

同樣地，對教會而言，當我們越認識基督為教會捨己的愛，就越能真實地活出對神的順服。在這樣的過程中，生命被更新，逐漸成為主所喜悅、聖潔榮耀的教會。 正如啟示錄21章2節所說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」 這裏提醒我們，最終教會要以新婦的身分，被預備好來迎見基督。那不只是將來的盼望，也是今日我們信仰中持續成形的過程 - 在主的愛中學習順服，彼此聯屬，直到完全與主聯合為一體。

我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！(啟 19：7-9) 

By陳婉萍
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道


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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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