彌賽亞的來臨（賽四十一）
誰從東方興起一人、憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他、使他管轄君王、把他們如灰塵交與他的刀、如風吹的碎稭交與他的弓。（賽 41：2）
本章開頭便說眾民當重新得力，第二節說的「可以彼此辯論」原文是作審判，並且將審判的權柄都交給神所興起的一個人，就是指著後來降生的彌賽亞。耶穌就是彌賽亞，其在世所說的一切話都記載在聖經當中，這也是神末後審判世界的標準，我們也當遵行。
木匠勉勵銀匠、用鎚打光的勉勵打砧的、論銲工說、銲得好．又用釘子釘穩、免得偶像動搖。（賽 41：7）。五到七節說到外邦人集結起來要抵擋神的審判，方式卻是把偶像做得更加堅固。這也是在形容當時的外邦人，在面對亞述國的入侵時，只能更加努力的拜那些人手所造的偶像。但我們都明白在創造宇宙萬物的主宰面前，人的能力根本算不得什麼，更何況人手所造的這些偶像呢？
惟你以色列我的僕人、雅各我所揀選的、我朋友亞伯拉罕的後裔（賽 41：8）。第八節開始神告訴祂的選民，神會拯救，絕不放棄，因為祂已揀選他們，凡向神的選民發怒的，或是與他們爭競的，或是爭戰的，最終都必歸於無有。這對今天的我們來說是一個極大的安慰，我們就是神的選民，在日常生活中，時常會見到許多不公義的事情，像是學校當中的霸凌，或是職場上的鬥爭，似乎我們若不跟他們一樣，就會受到傷害。事實上神都有在看，神必用公義扶持我們，也許仍會受一些虧損，但神必祝福不願同流合污的我們。
困苦窮乏人尋求水卻沒有、他們因口渴、舌頭乾燥．我耶和華必應允他們、我以色列的 神必不離棄他們。（賽 41：17）。十七節提到了困苦窮乏人口渴，舌頭乾燥，因此尋求水，而神應許永不離開他們。這是神對聖靈降臨的預言，一方面聖靈如同活水滋潤人的心，使得原先無法種植的土地變為沃土，其上充滿生命；且因聖靈住在我們心裡，神也就不再離開，使我們能夠如同二十節所說的，讓人看見，知道，然後思想，最後明白這些都是神的作為。反觀相信假神的人：「看哪，他們和他們的工作都是虛空， 且是虛無。 他們所鑄的偶像都是風， 都是虛的。」（賽 41：29）
願我們都能成為神真正的選民，用正確的方式敬拜神，以謙卑尋求祂。
誰行作成就這事、從起初宣召歷代呢？就是我耶和華、我是首先的、也與末後的同在。（賽 41：4）
By 高霈哲
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