路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。路得說：凡你所吩咐的，我必遵行。路得就下到場上，照他婆婆所吩咐他的而行。(得三1-6)
路得是拿俄米的媳婦，實質上兩人的互動與關心卻好像是母女般貼近，從路得記第一章第15節可以看出路得決意跟著拿俄米的心意，說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」，由此看出路得跟著拿俄米的心意堅定，甚至將拿俄米的信仰當成自己的，這是身為媳婦對婆婆的關心與委身；另一方面，拿俄米擔心路得像她一樣變為寡婦隻身一人，無後嗣也無依靠，便想替她安排妥當，這是出於婆婆對媳婦的不捨與關心。
當路得聽到拿俄米的吩咐，不但沒有拒絕反而是順服地接受她的提議，沒有疑慮便按照吩咐去行，從互動對話中表達出體貼的心意，背後也隱藏了對彼此的尊重。體貼的溝通不是擇一的體貼或擇一的尊重，是需要兩者並存，當兩者捨其一時，人與人的對話也許不是平和，而會產生不愉快的猜忌與嫌隙。把這個特殊的狀況拿到現實生活來思考，父母為兒女安排婚嫁的事宜都可能發生意見相左的爭執了，更何況另覓良伴的提議還是從婆婆口中提出的建議！如果路得沒有尊重拿俄米的心，兩人沒有體貼的溝通，豈不有更大的意見分歧嗎?
波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。(得三10-13)
接著看到波阿斯的反應，不是直接拒絕路得，反而基於尊重輩分順位，考量還有一位比他更近親屬，願意將自己的順位排在之後，不踰矩又給予尊重的溝通充分展現紳士行為，也顯現波阿斯是善解人意且有包容心的男人。
人與人之間的體諒若是站在自己的角度思考，極有可能踩了對方的死線，造成負擔與誤解；若能對位思考並用平和不帶刺的話來溝通，有尊重也含有體貼，會更貼近對方的需求。舉一個例子，就好比在外租屋，家裡沒有冰箱，卻在給予者熱情地半推半就下，接受需要冰的食物，給予者考量租屋的人有現成的食物，能節省開銷的用意很好，卻沒意識到對方租屋處也許不適合存放需要冰的食物，會造成負擔，有體貼卻缺少尊重的溝通，會造成無奈接受，一份好好的心意就被磨滅。
體貼背後隱藏的尊重是人與人對話中不可缺少的鏈條，
就如箴言二十五章11節所羅門王說：「
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏」，說話的藝術，
該怎麼拿捏是一輩子都學不完的，
唯有持續禱告求神賜予我們說出智慧且溫和的話語，榮神益人，
造就別人和自己。
by黃斯徽
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