耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」（太 17：17）
本章敘述了幾件耶穌生平的事蹟：變貌給門徒看、醫治被鬼附身的孩子、第二次預言受難和復活及繳納丁稅。這幾件事情看似依時間序描寫下來，沒什麼其他的關聯，但其實有個主題貫穿其中，就是『不求自己的益處，優先考量別人的需求』，這幾件事蹟突顯了耶穌的這個特質，以及祂來到世上的主要目的。
我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。（彼後 1：16-18）
首先變貌山上的故事，一般最令我們印象深刻的，就是彼得在看到耶穌變了形象、以及見到摩西及以利亞後，在第四節所說的話；彼得覺得在那裡真好，甚至想要為耶穌、摩西、以利亞搭三座棚，長時間留在那裡不下山。對比一下山要傳福音，要醫病趕鬼，要面對世上的逼迫等等，若以『自己』這個角度來思考，留在山上與耶穌與古聖徒一起，自然是更好的選擇。但這可不是耶穌選召門徒的本意，耶穌選召門徒的目的，是為了世人，是要門徒將福音傳出去使眾人悔改得救，而不是要門徒獨善其身，因此耶穌並沒有答應彼得的請求，而是帶著門徒們一起下山。
耶穌他們下山後，遇到一個人，為了他被鬼附而不斷癲癇的孩子向耶穌下跪，求耶穌憐憫醫治。面對這個有困難的人，耶穌出於憐憫，沒有猶豫的選擇了醫治他的孩子，將鬼趕了出去；此時的耶穌並沒有考慮自己的處境，明明多行神蹟只會使得自己面對的處境更加危險，受到的逼迫越發增加，但他考慮的只有『他人的需求』。
接下來耶穌再次預言了自己要面對的苦難及日後的復活，這樣的遭遇也完全是為了世人、為了我們，而非為了自己，若不是為了世人，耶穌不必經歷十字架的酷刑，若非為了世人，耶穌也不必去陰間嚐死味，若不是為了『他人』，耶穌根本不必來世上折騰這一回。
最後在繳納殿稅這件事情上，耶穌跟彼得論證完自己其實不用納殿稅後，卻為了收稅的人，仍然繳了自己和彼得的稅銀。這樣的選擇，一樣不是為了自己，而是為了他人。上述這一件件的事蹟，耶穌不斷的在告訴門徒、告訴我們，基督來到世間，基督徒在這個世上所做的每件事、每個選擇，都應當從『利他』的角度去作思考，而不能單單考慮『利己』，甚至很多時候要放棄『利己』，這樣的觀念。哥林多前書10：23所記：『凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人』，以及羅馬書14：21所說：『無論是吃肉或喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好』，都是這樣的教訓。今日我們在世生活，每天總面臨著各式各樣的選擇，選擇的標準、判斷的準則，是否也曾考慮過以『利他』為先呢？值得我們作一番思考。
所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。（羅 14：19）
我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。（羅 15：1-2）
by 陳雅各
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