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我要在你們中間立我的帳幕，我的心也不厭惡你們。 我要在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。  我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來， 使你們不作埃及人的奴僕，我也折斷你們所負的軛， 叫你們挺身而走。（利 26：11-13） 觀察這人世百態，形形色色之中，不難發現，有些人意氣風發， 有些人卻垂頭喪氣！以社會的經驗和標準來說， 這取決於人的成功失敗，命運好壞！ 但這些條件往往不是我們可以選擇，有時經過千辛萬苦， 卻也只能維持一段時間充裕，稍有不測風雲、旦夕禍福， 就瞬息萬變，難以掌握！對於基督徒來說，如何看待禍福之事？ 如何定義成功？如何得到榮耀？如何成為尊貴呢？ 答案就是成為神的兒女，「有神同在，挺身而走」。 生活在這世界上，有許多重擔和苦難環繞著我們，不論是家庭、 工作、信仰、疾病等，我們如負重軛般窒礙難行，但幸好我們有神， 有眾先知、使徒成為我們信心的榜樣，他們與我們是一樣性情之人， 也都會有軟弱、會有被罪綑綁之難，但因著主的愛， 我們能丟下重擔；因著主寶血，我們能除去罪惡；因著主看顧， 我們能勇往直前；因著主同在，我們能挺身而走！ 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣， 你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 （太 11：28-30） 親愛的朋友們！生活在這汲汲營營，庸庸碌碌的生活， 是否感到垂頭喪氣？毫無目的？生活的重擔，精神的壓力， 是否使我們苟延殘喘、狼狽不堪呢？ 不妨來試試有神同在的輕省安心，與神同行的昂首闊步！ 雖然神未曾應許天空常藍，成為基督徒也不是必定一帆風順！ 但成為神的兒女，有神成為我們的依靠，我們還懼怕什麼呢？ … 因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說： 主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（來 13： 5b-6） 盼望還不認識主的朋友，也能來體會信主的美好與平靜安穩， 因為我們知道有神同在，必定能挺身而走！  By陳義得 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

這禧年，你們各人要歸自己的地業。⋯⋯ 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。 我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守， 就可以在那地上安然居住。地必出土產，你們就要吃飽， 在那地上安然居住。(利 25：13、17-19) 禧年的「禧」，希伯來文原意為羊角、角聲之意。禧年， 必須吹響羊角宣告天下，並傳遞「全地得豁免、得自由」 之大好消息。因此，禧年是宣告自由之年(參利 25：10)、 是羊角之年(參利 25：9)、是聖年 (參利 25：10)。 這一年，神的救贖之恩已顯明，諸如地土得歇息、守聖安息， 卑微的人得釋放回歸本家，窮乏的人得免債、取回產業。 那禧年是如何計算呢？神曉諭摩⻄說：在我賜的地上耕種六年， 第七年地當向我守安息(參利 25：1-5)，即安息年。 第七個安息年，即七七年，也就是第四十九年，必須在這年獻上一 年一次的贖罪日時，要《大大的吹響角聲》且《遍地吹響》， 讓全地的人都知道第五十年就是《禧年》。 地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。（利 25：23） 此時，神更進一步宣告：地不可永賣，因為地是屬神的， 民在神面前是客旅、是寄居的。 要我們如同主耶穌在主禱文的教導一般，做到尊神的名為聖、 盼望神國降臨、將神的旨意行在地上，如同行在天上。 細思禧年的條例，不難看出： 一、神免了我們的債，我們也應當免了人的債 1、除城市房屋之外，所有的不動產要歸回原主。(參利 25： 28-34) 2、窮乏賣身的雇工可以恢復自由之身。(參利 25：39- 54)  3、財物的處理不可彼此虧負(詐欺、佔便宜)。(參利 25： 13) 二、謹守遵行神的旨意，得飽足且安然居住 1、安息年地自出的土產要留給弱勢族群。(參利 25：6-7) 2、第49與第50年雖然連續2年不能耕種， 百姓卻不必擔心食物不足。因為憑著信心遵守的，平時的安息年， 或安息年加上禧年，神都會在第六年秋天賞賜三倍的收成， 使他們可以吃到第九年收成的時候 (參利 25：22)。 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人； 差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。耶穌對他們說：今天這經應驗在你 們耳中了。(路 4：18-19、21) 2026年台灣真耶穌教會傳教將邁入一百年行列， 在台傳神的救恩即將邁入第二個禧

耶和華曉諭摩西說：要吩咐以色列人， 把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。（利 24： 1-2） 本章提及聖所兩個物件，即「金燈檯」和「陳設桌」， 此是要教導祭司在聖所的事奉。鑑往知來，這也是在教導今天身為「 君尊祭司」的我們（參彼前 2：9），在信仰、教會、生活中，應當如何事奉。 從「金燈檯」和「陳設桌」看事奉的重點有2： 一、要使燈常常點著。（參利 24：2） 二、要常擺在耶和華面前。（參利 24：8） 使燈常常點著，是祭司的本分， 表示我們個人要和神建立美好親密的關係，家族信仰更要代代傳承。 把餅擺列兩行...常擺在耶和華面前，表示神的供應， 餅是給服事祭司享用的，只要先求神國神義，神都會加給我們， 看顧我們的需要。 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨， 必在耶和華面前經理這燈，這要作你們世世代代永遠的定例。 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。（利 24：3-4） 我們要如何在神面前，使燈常常點著呢？耶和華曉諭摩西， 點燈需用清橄欖油，⋯使燈常常點著。神要我們用的是清橄欖油， 也就是我們的事奉需以真理為準則，純淨無雜質， 才不會將世界的價值觀帶入教會中事奉，而俗化、社會化、 參雜不淨。就像領會人員、團契主領、教員、父母⋯ 渠等心中是否常存記神的話？傳講談論的，是否為純正的真理？ 還是為滿足私慾，反倒自己增添或減少真理呢？ 我們是否有像那5個聰明的童女，預備油在器皿裡呢？ 常檢視自己聖靈充滿嗎？能否堅持到底呢？ 耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走， 必要得著生命的光。（約 8：12） 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈（參利 24：4）， 在事奉中，我們要常到神面前整理修正。也就是我們參與聖工時， 仍要天天讀經、禱告，也常參加晚間聚會和安息日聚會， 藉神的話和聖靈更新，使我們能在這彎曲悖謬的世代， 作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀。 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代， 作神無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中，好像明光照耀， 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑， 也沒有徒勞。（腓 2：15-16 ） By 王惠美 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/

耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期， 你們要宣告為聖會的節期。(利 23：1-2) 本章通篇講述節期，「節期」一詞的原文מוֹעֵד（ 音moed）意指「約會」（appointment）， 為在特定時間和地點見面。也就是說神主動向人發出約會的邀請， 在舊約的時代，人類因為罪不能見神的面，但是神還是喜悅、憐憫， 與祂的子民相會，代表透過這些特定的節日，遵照守節的方式， 屬神的子民可以與神相會，與神更親近。 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了， 律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。(太 5：17-18) 利未記中，非常詳盡細緻的記載神的吩咐與命令， 使我們如今讀來可以很清楚知道，屬神的人在這世界上， 該過怎樣的生活，將來方可與神永遠相會。 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次， 在耶和華你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。 各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福分，奉獻禮物。(申 16：16-17) 上述經文提到要一年三次朝見神，雖然說是三次朝見神， 實則舊約前前後後所記，共有七個節期， 也就是在本章所詳載的七個節期。可以時序次數分為三次，如下： 1、一次節期：逾越節、無酵節。 2、二次節期：收割節；七七節。 3、三次節期：吹角節、贖罪日、住棚節。 另細究七個節期的時間如下： 1、逾越節：正月（尼散月）14日傍晚。 2、除酵節：正月15日。 3、初熟節：除酵節後第一個安息日的次日（即第一個星期日）。 4、七七節(五旬節)：初熟節起滿五十天的日子。 5、吹角節：7月1日。 6、贖罪日：7月10日。 7、住棚節：7月15-22日。 守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人， 以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂（申 16：14）。我從前與眾人同往， 用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事， 我的心極其悲傷。（詩 42：4） 不論是歡樂亦或是反思，7個節期當然有其屬靈預表， 以及神對人的期待與用意，但是真正的核心預表， 更是指向耶穌基督，猶如古時選民守節，企盼與神相會！ 你們查考聖 經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生； 給我作見證的就是這經(約 5：39) ，而舊約聖經最重要的核心預言，也是「預表基督耶穌」 彌賽亞來到，耶穌基督不但有7節期屬靈預表的內涵，最

耶和華對摩西說：你吩咐亞倫和他子孫說： 要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。 我是耶和華。你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、 親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。 我是耶和華。（利 22：1-3） 利未記的要義就是「分別為聖」，神將以色列百姓領出埃及以後， 吩咐摩西一系列的規矩，並要摩西周知百姓，內容除了十誡以外， 還有生活上的、獻祭條例、律法、疾病等等。 神在利未記非常慎重的交代摩西並要求百姓嚴守，本章就說了原因， 凡不潔的卻還是去接近神的聖物，必被神剪除， 看到了沒有分別為聖、惹神怒的嚴重性。 如今我們在神面前一樣要遵循這樣的規矩，也就是神所默示的聖經， 要照神所說的去行，做神眼中看為正的事，分別為聖！ 因我們要獻給神的祭是聖潔的，是要蒙神悅納的， 所以若我們不聖潔，卻仍向神獻祭，必定被神剪除， 這也是為什麼在領聖餐之前要向神悔改，以及省思自己的過犯。 凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物； 倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物； 生在他家的人也可以吃。祭司的女兒若嫁外人， 就不可吃舉祭的聖物。但祭司的女兒若是寡婦，或是被休的， 沒有孩子，又歸回父家，與他青年一樣，就可以吃他父親的食物； 只是外人不可吃。（利 22：10-13） 以色列人是被神所揀選出埃及的，同理，我們在這混亂的世代， 也是被神揀選的，是神家裡的人，何謂「神家裡的人」呢？ 不再作外人和客旅，與聖徒同國，是神家裏的人； 並被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石（參弗  2：19-20）。做神家裡的人就是以基督為我們信仰的房角石， 凡事以基督為榜樣，做任何事前都思考一下「WWJD」， 我們所做的是否榮神益人？我們是否散發基督徒的馨香之氣， 與外人分別，所做的事都分別為聖，假如我們還是追求世俗、 隨波逐流，那從神看來，我們並不是神家裡的人， 而是做這世上的客旅。因我們並不是與屬血氣的爭戰， 乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的， 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（參弗 6：12）， 我們要預備好自己，為神保守聖潔，好讓我們都能靠著神戰勝魔鬼， 戰勝屬世的誘惑。 凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。（利 22：20） 我們都是君尊的祭司，是要為神獻祭的，而我們獻上的祭， 是該隱的祭還是亞伯的祭呢？所

要歸神為聖，不可褻瀆神的名；因為耶和華的火祭，就是神的食物， 是他們獻的，所以他們要成為聖。(利 21：6) 利未記記載了許多獻祭、潔淨生活、節期的條例， 其中本章的主題是祭司聖潔的條例。祭司要為百姓獻祭， 所獻的祭物是聖的，所進入的聖所是聖的， 所敬拜的耶和華真神更是聖潔的。既然有如此貴重的身分和職務， 祭司必須在日常生活中行出與職分相稱的行為，免得褻瀆神， 遭致嚴重的刑罰。 唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度， 是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 (彼前 2：9) 我們受洗歸入主的名下，便成為了神的兒女， 這是宛如舊約時代的祭司一樣尊貴的身分。 因著耶穌釘十字架的救贖計畫，我們得以與神親近， 獻上我們的禱告，面對面與神說話，這是神的兒女獨有的特權， 也是祝福。然而，我們有時常想起自己有這何等尊貴的身分嗎？ 回想曾經聽過一位傳道分享， 為什麼神要為以色列百姓訂下這麼複雜繁瑣的規範呢？ 這是因為以色列人要進入的迦南地，周圍充斥著外邦異教的誘惑， 條條繁複的規範是要讓以色列人懂得「分別為聖」， 在生活的食衣住行中，做出可能會在其他人眼中覺得特殊、 甚至怪異的行為舉止，如此一來，便可以減少和外邦人的接觸、 交流，持守純正的信仰。我們身處現今的社會中， 會不會有時也覺得自己遵行聖經的道理，反而像是社會中的「異類」 呢？世俗中的風潮，隨著人的私慾而走向罪惡敗壞的道路， 堅守真理的我們雖被排擠、被輕視，卻是神所應許蒙福的。 你們既作順命的兒女， 就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』(彼前 1：14-16) 我們應當時時警惕自己，要擁有屬靈的眼光，顧念天上的事， 知道自己貴為神的兒女、有君尊的祭司， 行事為人就當與外邦人有所分別，明白何為神所喜悅的旨意， 叫看見的人歸榮耀給神，最終無愧見主面。 By 林予加 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured