敵人的敵人，是敵是友？（賽八）

這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。(賽 8：6-8) 

本章延續七章的背景，猶大國面對以色列國與亞蘭聯軍的進攻，陷入極大的恐慌，並選擇依附遠方的敵人 - 亞述國。當人在面對眼前迫切的威脅或壓力時，我們習慣去尋找另一個更強大的力量來結盟，以尋求庇護；兩千多年前的猶大國也面臨同樣的困境，亞哈斯王不願與以色列國和亞蘭國同盟對抗亞述，也無力抵抗兩國聯軍的攻擊，因此轉而求助敵人的敵人--當時的強權亞述國，但這種選擇到底是亞哈斯王的遠見卓識，還是壓力之下的飲鴆止渴呢？ 

從人類歷史來看，類似的情況並不少見。中國歷史上戰國時期的縱橫拉攏、冷戰時期的「阿富汗陷阱」、現代各國間雙邊、多邊區域協議，都是因勢利導，互相結盟以求最大利益。因利益與恐懼而起的結盟，看似堅固卻也最脆弱，當結盟目的達成，或其中一方籌碼明顯優於他人時，那這結盟隨時可能瓦解，甚至反噬。神要先知以賽亞傳達的訊息，不僅是告訴他們眼前的困境將在短時間內被除去，也是要讓他們知道，現在作法無異於引狼入室。亞哈斯奉上聖殿的金銀、伏低作小，不就是將自己的主權交在他人手裡？以至於猶大國受制於亞述，被這股大水扼住了頸項。 

只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？(太 14：30-31) 
究竟是什麼驅使人做出這樣毀滅性的決定？答案是「恐懼」。當人面對超出負荷的極端壓力時(如生命威脅、重大危機)，大腦杏仁核會主宰大腦運作，理性、邏輯和決策的前額葉皮質則退居幕後。這導致人無法冷靜思考，表現衝動或本能的求生反應；在歷代志下28章中記載，當時猶大的王離棄真神，神將猶大交在亞蘭與以色列聯軍手裡，一旁的非利士人和以東人也伺機攻擊，亞哈斯選擇亞述，一方面是百姓被擄、勇士被殺等眼前巨大失敗使他恐懼，徹底被恐懼綁架。儘管神已差遣先知告知他，未來這聯軍的計謀必敗，他仍無法靜下心來等候神；另一方面，這也是一種投機心理 - 他期待亞述在收到進貢後保全他的王位與國家。他用利益與亞述的人性對賭，最終使自己套上敵人的枷鎖。我們是否也會在不同的情境下犯同樣的錯？如工作瓶頸、感情不如意、婚姻陷危機、或投資面臨虧損時，是否因為恐慌而不願等候西羅亞緩流的水，轉而抓住身邊看似能快速解決問題的方式（職場上的拉幫結派、感情中的將就，或是加大投資的槓桿），最終跌入狂風巨浪中，被帶往何處皆身不由己。 

「敵人的敵人」在世俗的法則裡或許有用，但在屬靈的眼光中，唯有轉移我們的焦點，回歸敬畏，才能打破恐懼的枷鎖。儘管環境動盪、世界喧嚷著不同的聲音，但我們的心不要驚慌，而是要更加迫切的仰望神。因為真正的避難所，不是強權，不在天險，而是在那位「以馬內利」的主。 

坐在天上的主啊，我向你舉目。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。（詩 123：1-2） 

By郭怡萍

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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