從風聞到親眼見神 ( 伯四十二)

約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。（ 伯  42：1-5 ） 

當神從旋風中兩次回答約伯後，約伯認錯了。對不起，我話太多了。神啊！我不該講話，我就在你的面前認罪悔改就好了。透過這些奇妙的事，過去聽說有神，如今親眼見到神。這是約伯經歷苦難（子女死亡、破產、貧窮、病痛、婚姻危機、被誤解犯罪）後 ，在信仰上的改變。 

主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。（賽 30：20-21 ） 
艱難像餅、水，神藉苦難使我們生命經歷練，為使我們看出神的作為和信仰長進。無論我們是第幾代信徒，苦難為的是讓我們親見神，真正認識神，得著神的救贖。信仰不再是懵懵懂懂，停留在知識、理論、觀念上，而是與神相遇，看見、體驗，願心悅誠服俯伏在神面前，調整自己人生方向，進而在神的旨意中度日。 

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。（伯 42：7-8 ） 
雖然約伯和朋友情誼深厚堅定，但約伯在苦難中，他們卻因好心而彼此傷害，一直認為約伯犯罪。因未說清楚神的旨意，在神看來這是無知的言語。因此事件結束，神責備約伯的朋友，並提出要獻祭悔改。這值得我們鑒戒，在人的苦難中，我們是否有許多好心，常不忍不捨，甚至想勸勉、擊敗，讓對方知道錯在哪？真如我們想的那樣嗎？我們明白神救贖計劃嗎？ 

記得多年前，我們夫妻對同靈所遭遇的，常自以為是的論斷、講述，甚至有時只心裡想，卻未說出口。我們所想、所說，神都知道，有幾次神讓我們身歷其境，體會看看，真的是你們自以為的那樣嗎？發生事情當下，我們彼此互看對方，淚眼汪汪，苦不堪言，到神面前悔改。從那之後，我們才開始調整學習。在愛心中，是否有真知識、真智慧？惟有藉禱告，從真理中明白神的旨意，才不會自以為是對的，或身處無感之中，自覺沒造成別人困擾，而讓神責備或以身歷其境來教導。 

約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文作擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。（伯 42：10） 
神開放受苦，會看程度，一切都在祂的掌控中。約伯配得起考驗，才經歷如此苦難。我們可求神，不要讓我們遇到過於所能受的（參林前10:13）。雖然最後神沒告訴約伯，為何他會遇到如此苦難，但問題已不重要。他不但未在皮肉滅絕，且肉體之外得見神，還從神和他互動中，發現自己連一題都答不出來，這讓約伯親身體驗認識神的智慧、權能，信仰更成長，神也得榮耀。當約伯為朋友禱告，從苦境轉回，神賞賜他更加繁榮昌盛。可見我們的神滿有憐憫，大有慈悲，在患難中的我們，不要對神失去信心、盼望。 

那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。（ 雅 5：11 ）
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（ 約 16：33 ） 


By 王惠美

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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