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那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖， 安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。(尼 3：1- 2)   從大祭司開始，帶眾祭司和他的弟兄「起來建立」， 這是一個很好又正確的開始，因為在此之前， 民為自己和兒子娶了這些外邦女子， 以致聖潔的種子和列邦民族混雜，而且領袖和官長在這事上是罪魁（ 參拉 9：2)。他們現在可以切實地悔改， 認真的擔負起自己應該有的責任，成為百姓的模範、以身作則、 帶頭建造，值得讚許。不論是在教會或各個團體，甚至家庭， 擔任領導者的人，都要認清自己的責任，不可怠惰懈慢。   不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上， 但自己一個指頭也不肯動。 (參太 23：3-4)  身居領導職，須以身作則，而不是出一張嘴要求別人， 否則就成了法利賽人。主耶穌來到世上， 有一個很重要的任務與意義，祂是凡事親自示範， 在遵行天父旨意及順服上，留下至死不渝的榜樣！ 主耶穌最終也成為初熟的果子，故領導者不是叫大家去做， 而是號召眾人跟隨，「我們起來建造吧」！  銀匠哈海雅的兒子烏薛修造...做香的哈拿尼雅修造。 這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。其次是管理耶路撒冷那一半、 哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。 (參尼 3：8、12)  重建城牆由大祭司起頭，接下來所有人不分男女、職業，大家接續、 有序建造。這次的重建城牆是人人有責，就好像神國大業、 教會聖工，不是聖職人員、傳道長執、負責人的責任， 而是全體信徒，基督的肢體、大家都須各盡其職、各盡本分， 盡所能合作，彼此聯絡，緊密接續的建造，不容一處破口。 尼希米沒有叫專業工人建造城牆，而是鼓勵各人負責自己那一段， 就是人人有責、從己做起的榜樣。  耶路撒冷被建造，如同聯絡整齊的一座城。（詩 122：3）   城牆只要有一處沒建好或有破口， 全城則隨時處在被攻破的危機之中，故牆須完整、接續， 即聯絡整齊，並非單一；基督肢體之間亦同，雖看起來是各為肢體， 實則相連一起，且必須彼此照應，用愛心說誠實話，凡事長進， 連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職， 照...

王對我說：你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的， 必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。我對王說：願王萬歲！ 我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？ 王問我說：你要求什麼？於是我默禱天上的神。(尼 2：2-4)   前一章，看到尼希米聽聞那些被擄剩餘的民受苦難、城牆被毀， 悲哀痛哭，而他也為重建城牆和重拾百姓信仰煩惱，因為他知道， 身為一個酒政，要向王提出這樣的請求，是有些困難的， 所以他也迫切的向神禱告，求神使他亨通。當然，這樣的禱告， 神未立刻成全，我們也看見尼希米從基斯流月一直禱告到尼散月， 長達4個月，甚至禁食禱告。在王察覺出尼希米的異常後， 王也詢問緣由，尼希米回答之前也向神默禱， 因他知道是神使王開口，也希望他提出的要求能夠得到王的應允。  而王的回應，我相信在當時的背景下非常不容易， 在人眼中看來幾乎是不可能的事， 且尼希米所提的要求甚至會動用國庫支出， 但神卻親自帶領整個過程，讓王能答應尼希米的請求。  在今年神訓班分享當中，聽到許多人原本因為工作或研究所的關係， 很難空出兩個星期時間來參與，甚至根本不可能來； 但有人憑著信心，有人憑著禱告，有人完全交託， 神也鑒察大家的內心，真的就像亞達薛西王問尼希米的話， 你要求什 麼？ 同靈們的回答都是： 我要到耶路撒冷建造聖殿！ 而神真的都帶領 大家一同聚集，兩個星期的時間可以專心仰望神， 到神的山取木料建立我們信仰的城牆。  讀到第二章，真的很感動，也非常有體會， 神的話語是從古至今都不變，我們若像尼希米一樣， 為著神國的事著想，先求神國神義，神必定帶領我們到他的面前， 或許當下的環境，在人看來不能，但在神的眼裡凡是都能！ 我們能從本章向尼希米學習三點： ㄧ、 耐心、交託的禱告： 尼希米禱告了四個月神才動工， 但他並沒有懷疑過神，也沒有因為時間長而放棄！  但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告， 只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。(羅 8：25- 26)   二、 先求神國神義： 尼希米一心只想為神重建城牆， 且專心為此禱告，不因外人的嗤笑而喪膽， 神也加添他的信心與力量！  你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太 6： ...

他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱； 並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話， 就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。（尼 1：3- 4）  尼希米記第1至7章是以尼希米為第一人稱的回憶錄， 敘述他歸回耶路撒冷修造城牆及過程中遇到的攔阻， 以及尼希米和百姓如何倚靠神，在52天內順利完成城牆的修建； 第8到13章3節轉為第三人稱， 記述尼希米與以斯拉所進行的信仰復興， 及有關增加耶路撒冷的人口和潔淨神的百姓； 第13章4節後又以尼希米的口吻，總結他在耶路撒冷的改革。  本章敘述尼希米在波斯王宮擔任王的親信-酒政， 聽聞故鄉耶路撒冷城牆被毀、同胞受辱， 那時耶路撒冷的猶太人修造城牆被敵人攔阻無法完工（參拉 4： 7-22），此刻的尼希米心有同感卻沒有慌亂， 似已有萌生歸回耶路撒冷重修城牆的想法； 但身處高位的他選擇保持冷靜，立定心志懇求神的垂憐與動工， 緊接著是進行長達4個月的禁食禱告（自波斯曆基斯流月約11、 12月；到第二章1節的尼散月約3、4月）。   尼希米出生於巴比倫，本身並非第一代被擄之民， 他大可表現出事不關己或充耳不聞的態度，繼續過著舒服日子。 可貴的是，他卻能對先祖們因違逆神所遭逢亡國之痛銘記於心， 他的情緒反應在 「坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱」 真情流露，可見早已認清自己原是流亡在外之猶大餘民， 隨時都可拋開屬於自己的高官厚祿。  主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱， 使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼 1： 11）   尼希米義無反顧的代求， 使人聯想到他具備了神人摩西的信心與愛心。他是王的酒政， 試酒是他的日常，長時間的禁食仍一如既往的侍立在王左右， 無疑見證了尼希米本身信仰的高度及自我要求。禱告要蒙應允， 必然是要合神心意。尼希米禱告的內容依據申命記28、 30章所載蒙福與受禍的應許，謙卑向神獻上認罪悔改。 我們應當效法尼希米把神擺在第一位，並時常掛念神國的事。 因他的禱告充滿神的話語，並體貼神的心意， 字句之中牢牢抓住神的應許與盼望。從最後一節經文可以想像， 尼希米此次的禁食禱告， 亦有一群默默為此事憂心的百姓們參與代禱的行列， 如同現今的我們，要從聖經中的教訓學會如何按神...

以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候， 有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會， 眾民無不痛哭。(拉 10：1)  百姓痛哭認罪，其實取決於以斯拉的痛哭和禱告的功效； 百姓能知罪，痛哭、真誠認罪，神必悅納。 神所要的祭就是憂傷的靈 ；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。(詩 51：17 ) ，反之，掃羅王觸犯神的命令，雖對撒母耳說「 我有罪了」，因懼怕百姓、聽從他們的話( 指留下亞瑪力王及所擄掠的上好財物、牲畜一事)， 且又不肯誠心悔改，最終被神厭棄而無指望。(參撒上 15： 24-26) 反求諸己，我們應當重視「禱告中省察自己的內心」， 在神面前察驗、認識，承認自己的過犯及軟弱，常存對罪敏感的心， 不斷更新靈命、行出全備的道，蒙主悅納。  凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家， 使他離開被擄歸回之人的會。(拉 10：8)  此決議的做成，給予以斯拉「復興民族信仰工作」不可或缺的幫助， 假設以斯拉沒能得到首領、長老的支持及後盾，可能孤掌難鳴、 無所作為；現今教會同靈與牧者間的配合(後援對前方支援)、 肢體互相配搭，就是教會傳揚福音、推展事工不可或缺的一部分。    不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的， 當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事， 神的烈怒就轉離我們了。他們便應許必休他們的妻。他們因有罪， 就獻群中的一隻公綿羊贖罪。(拉 10：14；19) 百姓從知罪、認罪、離罪的表現，得到神的接納，使烈怒轉離， 祂的刑罰不僅輕於我們所當得的，祂的慈愛永遠長存。 我們應當更加認知：  1. 神是公義，也是憐憫的神，日後你遭遇一切患難的時候， 你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。耶和華你神原是有憐憫的神； 他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。( 參申 4：30-31)  2. 神是嚴厲，也是寬容的神，主所應許的尚未成就， 有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們， 不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(參彼後 3：9)  耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。(詩 116：5) by張欣怡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道...

使我們安穩如釘子釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目， 使我們在受轄制之中稍微復興。(拉 9：8b)  屬靈的人能參透萬事，以斯拉從歷史經綸中，深知神恩典中之寬容， 窺見民中之民的罪中之罪，而能獻上牧者胸懷的捨己代求， 分以下三點述之： 一、時刻感念神恩典中的寬容:  以斯拉延續歷代志的文筆(據說兩卷作者都是以斯拉)， 從本卷的第1至7章，從波斯王古列到亞達薛西王七年， 共歷經了四位君王、近八十年的期間，他深知神藉先知所說 「 民必歸回故土、聖殿必被重建」 的預言，必不落空(參賽 44： 28、耶 29：10)。在獲得亞達薛西王諭旨的以斯拉， 如同大權在握的欽差御史，在仇敵的計謀被打敗、 在獲取無法勝數之金銀等建殿物資，掌握了天時、 地利與人和三大優勢、身為神僕人的他，一方面堅信神的信實慈愛， 卻未失去儆醒、沒有忘卻他是以色列家守望的人，從巴比倫回聖城、 預備重建聖殿前，卻在亞哈瓦河畔，發現 沒有利未人在那裏（拉 8：15) ，如同即將應敵爭戰的軍隊、卻沒有將士的景況， 此時的以斯拉除了召聚同工、最重要的就是 宣告禁食與克苦己心.. 神就以平坦的道路來應允他們。(參拉 8：23)   人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話， 替我警戒他們。（結 33：7）   二、敏銳察覺選民犯罪的嚴重： 當以斯拉察覺在嫁娶外邦異族女子的事上， 官長及利未人是帶頭的罪魁，最熟稔律法者還犯誡命、知法犯法； 而且在被擄歸回當中還犯罪，如同在假釋期再次犯罪， 這真的是罪上加罪，大大辜負了神的恩典，所以以斯拉驚懼憂悶， 手拔髮鬚、雙膝跪地，擔心滅族之大禍。如同尼希米在重修聖殿後， 發現貴冑與官長放任百姓不守安息日，干犯了守蒙福聖日誡命之罪， 還習以為常，他就採取斷然措施來改正(參尼 13：15-22)。屬靈的領袖當成為神與人神之間的中保、 帶領群羊為犯罪哀慟悲傷，悔改認罪，恢復與神的關係。因為深知 神 是信實守約的神（參申 7：9） ，但也不會以有罪為無罪， 必追討其罪至三四代，豈可不戒慎戰競。  耶和華不輕易發怒， 並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪， 必追討他的罪，自父及子，直到三四代。（民 14：18） 三、為罪人獻上卑微捨己的禱告： 以斯...

當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人， 他們的族長和他們的家譜記在下面。（拉 8：1）​  本章是從被擄之地的第二次歸回：第一次歸回是由省長所羅巴伯， 第二次是文士以斯拉帶領，第三次則由尼希米帶領。1~ 14節是記錄這次回耶路撒冷的家族子孫，大約男丁為一千多人， 估算加上婦女孩子約有五千人左右。 然而就在預備啟程的那三天中，以斯拉發現缺少了利未人， 沒有他們，聖殿就無法正常運作。 於是以斯拉想方設法說服他們回歸聖殿的服事。  我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。 我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡。（拉 8：15）​  他們不願回去的原因， 有可能是離被擄到現今已過了一百五十年的時間， 他們都已轉其他行業維生，也適應新的生活方式了， 不願再回去做聖殿辛苦的工作。但是，真正的主要原因， 是從下一章開始以斯拉著手要處理的問題：祭司、 利未人後代嫁娶外邦，以至於混雜，不能再事奉神。   這事作完了， 眾首領來見我，說：以色列民和祭司、並利未人，沒有離絕迦南人、 赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、 仍效法這些國的民、行可憎的事。因他們為自己和兒子， 娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜。 而且首領和官長，在這事上為罪魁。（拉 9：1-2）   蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、 抹利的後裔中帶一個通達人來； 還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。（拉 8：18）   這節告訴我們尋找同工是靠著神的施恩幫助。在現在的教會中， 我們在服事工作上，也常遇到要尋找同工的問題。 尋找好同工的過程，就要學習以斯拉靠著禱告， 甚至是禁食禱告來求神帶領。因神看人不像我們，人是看外在條件、 能力，而神是全能的主，祂可以看到我們看不到的另一面， 所以靠著神的帶領，就會讓我們找到合適的人、合神心意的工人， 來做教會的服事工作，讓教會的事務不受阻礙順利推展。  所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。（拉 8：23）​  以斯拉帶領百姓禁食禱告，除了帶領這一隊人回歸， 還帶著許多的金器銀器等，因路程遙遠，充滿困難。 為了能使一路平安，以斯拉選擇不靠人的幫助， 而是帶領百姓虔誠的在神面前禁食禱告。一方面， 也是為了讓...

這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─ 以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─ 他神的手幫助他。(拉 7：6)  祭司以斯拉是大祭司亞倫的後代，他是通達神律例典章的文士， 因神與他同在，使他為神事工所求、所做的盡都順利。 聖殿於大利烏王六年(主前五一六年)時建造完成， 但尚缺乏選民信仰的復興， 神感動亞達薛西王允准以斯拉帶領以色列人返國，導正選民的信仰。 真耶穌教會所傳的道理完全符合神的律法(聖經教導)， 若謹守遵行神的旨意，每位信徒都應當像以斯拉一樣， 是君尊的祭司(參：彼前2:9)，但我們對於神的律法夠了解嗎？   以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。( 拉 7：10)  以色列亡國、人民被擄，原因就是違背神的律法。 若我們希望神國復興，帶領更多人來認識獨一真神耶穌基督， 應當從自身的信仰開始加強，如同以斯拉那樣，「定志」「考究」「 遵行」神的律法，又將律例典章「教訓」以色列人。 或許一般人都有基本的道德意識，但隨著社會潮流和思想的轉變， 很多事已背離神的律法，若我們能立定志向每日研讀聖經， 就能有明辨的能力。此外，讀聖經也如同照鏡子一樣， 可以看到自己的不足，看到不足才知道要改進。信主求到聖靈後， 有聖靈住在我們心中，透過禱告和聖靈的幫助， 就能修正自己遵主旨意行。唯有神的話和神的靈在我們心中， 才可以教導或傳遞正確的聖經真理，不然若誤解真理， 明明自認為很認真行道，但到最後主耶穌卻不認識你，無法進天國， 就後悔莫及了(參太 7：21-23)。  以斯拉說：「耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！ 因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士， 並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我神的手幫助我， 我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」(拉 7： 27-28)  以斯拉清楚地知道神親自帶領他為主所行的事， 為的是要復興選民的信仰，重建屬靈的聖殿。主耶穌被釘十字架， 為世人贖罪後，開通了回到神身邊的道路， 只要我們信靠祂並遵照聖經真理行， 將來就能進到祂所為我們預備的永恆美好國度。人的一生很短暫， 在世上所爭取到的一切，到生命結束時一樣也不能帶走， 可是若我們能依主的旨意行，將來能復活得永生，永遠與主同樂， 有什麼比...

大利烏王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處； 在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說：古列王元年， 他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處， 堅立殿的根基。經費要出於王庫；並且神殿的金銀器皿， 要歸還帶到耶路撒冷的殿中。不要攔阻神殿的工作， 任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。（參拉 6：1-5、7） 本章我們看見，大利烏王雖是外邦君王，卻成為神手中的器皿。 當時聖殿重建因敵人攔阻停工，但神感動王的心，使他查閱古卷， 確認古列王早已下旨准許重建的詔令。大利烏王不僅重申詔令， 還令： 不要阻攔神殿的工作 ， 且命令要從王庫中撥出銀兩資助建殿所需，連獻祭的牛、羊、麥、 酒等都供應，甚至宣告若有人違令，必被治罪。 這位外邦君王的順服與支持，使聖殿得以順利完工， 百姓也重新與神立約、恢復敬拜，生命再次被更新。    豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來， 住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。（林前 6：19）   今天的我們雖不需親手去建一座有形的殿， 但我們的心就是聖靈的殿。神同樣呼召我們去建造、維護這心殿。 然而，現今的價值觀與文化卻正在不斷衝擊我們心中的根基；媒體、 社群、娛樂節目大肆宣揚「只要我想做，沒有什麼不可以」、「 只要有愛，就不必在乎性別或真理」等價值觀，看似充滿自由與愛， 卻慢慢動搖聖經的真理，使人們以自我為中心、遠離神的話。 許多屬靈同伴甚至被這些世界的聲音擄去， 像被擄到巴比倫的猶太人一樣，失去敬虔的生活。   總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑， 心裡就剛硬了。（來 3：13）   當我們看見這樣的光景，我們會怎麼選擇呢？是同理他、 選擇沉默與放任，讓他繼續成為惡者的奴隸？或倚靠神， 以愛心和真理溫柔地勸戒、陪伴，幫助他重新回到神面前， 一起重建心中的聖殿？我想神不會希望我們成為冷漠的旁觀者， 而是願意像大利烏王一樣，即使資源有限，也願意獻上所有， 成為神手中的器皿，支持、幫助、鼓勵那些在信仰上軟弱、 甚至偏離的人。或許我們沒有金銀可以資助，但我們可以給予代禱、 探訪、安慰與鼓勵，更重要的是，以神的話語為根基， 溫柔堅定地扶持他們。   你我是否願意被神使用呢？或許神正呼召你， 成為一個推動他們回到神面...

「那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列　神的名、向猶大和耶路撒冷的猶大人、說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來動手建造耶路撒冷　神的殿、有　神的先知在那裡幫助他們。」（拉 5：1-2） 聖殿的重建在敵人的攔阻下、與百姓的軟弱下曾一度中止，但神並未放棄祂的百姓。神差遣哈該和撒迦利亞兩位先知來鼓勵並警戒百姓。神的話語有能力叫人的信心與盼望更加堅固，也能喚醒沉睡的靈魂來歸向神。或許我們生活遭遇困苦，但神的話語就是我們的力量，藉由親近神能使我們得到安慰與幫助。 聖殿的重建不是件簡單的工作，於是神興起許多領袖來帶領以色列百姓一同參與工作。這些領袖們的順服與以身作則地帶頭行動，是帶動整體信仰群體復興的重要關鍵。並且，重建聖殿的工作不只是少數人肩上的責任，而是全體百姓的使命。時至今日，教會的建造也是如此，建會堂不是只單靠資源的豐富與華麗的外觀，而是要靠眾信徒一同齊心、與神同心，在同工上彼此搭配、在靈修上追求長進。神的教會當中許多工作需要弟兄姊妹作伙參與事奉，一同「起來」「動手」，無論是禱告、服事、奉獻，都是在為神的殿添上一磚一瓦，如此才能使教會事工大大興旺，火熱地傳揚福音，使眾人都得到造就與成長。 「當時河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、來問說、誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢？」 「他們回答說、我們是天地之　神的僕人、重建前多年所建造的殿、就是以色列的一位大君王建造修成的。」 「神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、得著他的回諭。」（拉 5：3、11、5） 當然，重建聖殿的過程仍會遭遇挑戰。當河西總督達乃和他的同黨來質問百姓時，百姓們並未退縮。他們坦然回答：「我們是天地之神的僕人，重建這殿，是許多年前以色列的一位大君王所建造的。」這樣的回應，是因為百姓清楚地知道：重建聖殿不是人的命令，而是神的呼召。面對質問與逼迫時，百姓勇敢地見證自己是屬神的僕人、正在重建神的殿。 我們今日在世上，是否勇敢地承認我們是神國的子民？要來做神的工作？神是大有能力、大有盼望的神，並沒有讓祂的百姓孤軍作戰。雖然環境依舊險峻，但神的眼目時刻看顧祂的兒女，讓百姓們重建聖殿的工作不致停工。當我們忠心地行在神的旨意中，不論環境如何變動，祂都必保守我們手中所做的工，直到神的計畫成就。願我們都能在信仰的追求上，不懼困難、不退縮，願意回...