神的榮耀離開以色列（撒上四）

以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」（撒上四19、20-21）

這是發生在士師時代的後期，士師記多處提到「那時國中沒有王，個人任意而行」，然而這並不是只有當時的以色列百姓才有的信仰墮落生活，我們應該從這段歷史中得到教訓，讓神的榮耀永遠和我們同在。 本章記載仇敵非利士人和以色列人爭戰兩次，而以色列人都慘敗，祭司以利的兩個兒子被殺於戰場，連神的約櫃也被擄到外邦人非利士地七個月之久。最後，祭司以利在他的坐椅暴斃，兒婦難產將死時，給孩子取名叫以迦博，意思是「榮耀離開以色列了！」

以色列人與非利士人戰爭失利，四千人被殺，竟由長老提議，眾民附議，抬出了約櫃再出征，沒有想到戰敗是因為信仰墮落，沒有自覺應當要在神面前謙卑認罪悔改；也完全沒有求問神，到底神希望他們如何做，自己想出解決方案，要求神幫助他們征戰並與他們同在，以為約櫃就代表神的同在，只要有約櫃在，神就必保佑他們打勝仗，把信仰徹底的偶像化了，殊不知神要的只是以色列人起初單純的信心，重要的是看不見的信心，而不是看得到的約櫃；約櫃只是神與以色列人同在的標記而已，並不是神的化身，所以最重要的是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。（傳十二13）

以色列人的失敗，源於他們長期順著情慾撒種，遠離神的誡命，連以利的兩個兒子在會幕裡跟服事的婦人行淫亂，也在百姓奉獻時，搶奪耶和華的祭物；神的工人如此行惡，實在是狂妄到了極點，神一再要求聖潔，但他們卻踐踏了祭司的職分，如同聖經上說：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7），因此神的榮耀離開以色列了！

每每讀到以色列人的信仰如何敗壞以致滅亡時，不禁讓我們有所警惕，從這些事蹟中，汲取教訓，明白神向我們所要的是甚麼，讓神做我們生命的主宰，時常在禱告中，勇敢在主前謙卑認錯悔過；其實神是無所不在的，我們在何時何地做甚麼事，祂都清楚知道，但是祂卻給我們機會，希望我們願意謙卑承認自己的錯誤；如果我們認為所做的錯事沒有人知道，以為可以隱瞞，那我們就不是真認識神了，要重新檢視我們的信仰。

並非多做主工，神就會喜悅我們所做的，若我們做神的工之前，沒有先自潔認錯悔改，神不會與我們同在，如同那時的以色列人，即使抬出神的約櫃，神也不在那裡！今天當記取教訓，藉著每天歸零在神的面前自省悔改，讓神的榮耀能一直與我們同在。

by柯怡君

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