掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」（撒上 9:17）
以色列人原先是沒有王的，耶和華真神就是以色列人的王。根據聖經撒上第八章的記載，由於撒母耳年紀老邁，他的兒子又不行他的道，所以以色列人要求撒母耳幫他們立一位王，而神應允了百姓的要求。但是以色列從來沒有王，當然也沒有所謂的王族，那王要從何立起呢？撒上第九章記載了一個有趣的故事。
以色列歷史上首位王的產生，從一個微小的支派-便雅憫支派裡一個平凡的家庭掉了幾頭驢子開始。基士因為丟了幾頭驢子，所以派他的兒子掃羅帶著一個僕人出去尋找，他們走過以法蓮山地、沙利沙地、沙琳地、便雅憫地、蘇弗地，都沒有找著。正當掃羅因為怕父親擔心，而打算先行返回家中時，僕人建議他不如去問問撒母耳先知，也許可以得到方向，掃羅接受了這個建議。當他們快要抵達撒母耳住的城裡時，遇見了幾位出城打水的女子，得知撒母耳正好就在城中，而當他們進了城要打聽撒母耳的寓所在哪時，迎面遇上的就是撒母耳先知。
從這段故事中，我們可以看到許許多多的『巧合』，若少了其中一個巧合，就沒有最後掃羅被膏為王的事情。
首先是基士丟了驢子的時機，當掃羅他們去找撒母耳的那日，撒母耳正好為了百姓獻祭的事情而在城裡，如果是換做其他撒母耳不在城裡的時候丟了驢子，掃羅他們就遇不到撒母耳了。
二、第3節記載，基士吩咐掃羅帶『一位僕人』去尋找驢。而第6節記載，是同行的僕人建議掃羅去找撒母耳先知。這麼巧掃羅就剛好帶了這位懂得尋求先知的僕人，如果掃羅是單獨出門，或是帶了別的僕人出門，就不會想到要去求問撒母耳了。
三、當僕人建議掃羅去求問撒母耳時，掃羅問僕人還有什麼禮物可以送神人呢？因為他們的食物都吃盡了。就這麼巧剛好還剩下一些銀子，如果他們連銀子都不剩，他們也不會前去找撒母耳。
四、他們要進城時，剛好遇到幾位出城打水的女子，而她們也正好知道掃母耳的行蹤。
五、他們進了城要問路時，迎面遇上的，就剛好是撒母耳。
這一件件小小的事情，從人的角度來看，要剛好都發生機率有多低？但是從15節的記載，卻都是神的安排，所以發生的機率是100％，只是一步一步發生而已。這就是神揀選的奧妙！誰能想到以色列歷史上的首位王的誕生，竟然是因為他出門找驢子？途中還是因為接受僕人的建議？
這件事情，彰顯了神奇妙的作為及揀選的主權，今日的我們，是否能有屬靈的眼光，分辨生命中的種種『巧合』，是來自於神的奇妙安排？是否能有智慧及耐心順服等候神旨意顯明的時刻？這實在是值得我們好好思想的重要課題。
神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。（彼後 1:3）
所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。（彼後1:10-11）
by陳雅各
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