其實耶和華神是你們的王(撒上十二)

 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華─你們的神是你們的王。（撒上12：12）

從要求立王到實際上立了掃羅為以色列第一個王的過程中，不禁讓人思考：為何以色列民「一定」要立王？神做他們的王不好嗎？神用雲柱火柱帶領百姓出埃及過紅海；用摩西亞倫領導走曠野，賜嗎哪、鵪鶉，使磐石出水；用約書亞帶領百姓征戰進入應許之地-迦南；用士師拯救百姓脫離患難，但當被外族欺負的時候，這些神蹟都只是過往雲煙？這些信仰見證、生命歷程難道沒有世代傳承？是怎麼樣的環境與背景，讓以色列百姓對於立王趨之若騖且勢在必行？因撒母耳之子的不行道？列邦環伺，促使以色列人感到群龍無首的危機？還是比較了列國君王政體帶來的好處？也可能是厭倦了這種國運靠耶和華的賞罰、靠人民行為好壞而定的日子！

環顧當時的時代背景，撒母耳擔當國家信仰復興的大任，在面臨四周未趕出外族的生活影響，非利士人的侵擾和逼迫，充斥著異教假神的迷思誘惑，儘管撒母耳窮盡一己之力，一而再再而三的將百姓帶到神面前，但百姓仍然要立王！！！可見那時百姓的信仰是沒有根基的，是片面的，短暫的！容易受外在的環境影響，輕易的動搖，就像蒲公英隨風飄搖，不知飛往何處！可見那時百姓和神的關係是疏遠的，從18節打雷降雨的神蹟中，我們看見百姓是懼怕神的！這很值得我們警惕，檢視自己的信仰，心思意念，自己是否同時侍奉兩個主？是否因著忙碌的生活忘記自己的身分與使命？有首歌的歌詞如此說到：不要忘記，你曾經感動過！不要忘記，神永遠愛著你！盼望我們能時時數算神的恩典，尊神為大，將神放在首位！我們的神就是我們的王！是我們生命的君王！

此外在這章令人動容且值得效法學習的就是撒母耳精神！一位充滿著愛心，堅持著信仰，一以貫之的教導百姓，為百姓代求的信仰守望者！不因百姓的軟弱與悖逆而放棄他們，斷不停止為他們禱告，以善道正路教導他們！反觀我們對於身邊不可愛，軟弱的人是否也能效法撒母耳精神愛他們，斷不停止的為他們代求呢？殷殷期盼他們能回到主耶穌懷抱的那天？期許自己也能將自己的不足放在禱告中，求神加添我們的力量！

by陳雅憫 

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事
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