篡誰的位？（撒下十五）
承接前章押沙龍得到大衛的諒解之後，本章開始，押沙龍要進一步地奪取王權。從本章的內容，可以明顯看出大衛與押沙龍這對父子有很大的不同，其中最明顯的差異，就表現在兩人「神旨意」之認知上，以及對「王權究竟來自何處」之理解有根本上的差異。
對押沙龍來說，他篡位的對象是「大衛」，是要從大衛手上將王位搶走，所以他所有的計謀都是針對大衛的。這些計劃精細且有步驟，首先，他為自已預備了車馬及護衛兵；一方面保護自己，另一方面也用這樣的排場，顯出自己的地位及權力，無形中讓人民留下他是王位繼承人的印象（15：1）。 他藉由關心民情、替百姓斷案，甚至刻意擺出親民的樣子來拉攏人心，然後暗諷大衛對百姓疏於照顧、傾聽，成功得到百姓的心（15：2-6）。他假藉要獻祭向神還願的理由，得到大衛的允許前往希伯崙，這個押沙龍的出生地及當年大衛登基當猶大王的地方，作為叛亂的根據地（15：7-9）。派探子去各支派安排響應叛亂，並邀請了兩百位不知情的人與他一同前往希伯崙。當他叛變，這些人一方面壯大了他的聲勢，一方面也成了他的人質（15：10-11）。將大衛麾下第一謀士－亞希多弗拉攏進自己的陣營（15：12）。
經過上述縝密的安排，押沙龍與大衛高下互換，押沙龍的計謀非常成功，似乎已經勝券在握；而大衛一聽到押沙龍叛變，也選擇立刻帶著忠於他的少數部下一起逃跑，似乎對押沙龍的叛變一籌莫展。但兩人最大的不同點也是由此開始突顯出來，當撒督及利未人將約櫃抬到大衛逃亡的地方，大衛竟然對撒督說：「你將神的約櫃抬回城去，我若在耶和華面前蒙恩，他必使我回來，再見他的約櫃和他的居所。倘若他說、我不喜悅你，看哪，我在這裏，願他憑自己的旨意待我。」（15：25-26）。我們要知道，對當時的人來說，有約櫃在身邊，就好像有神同在一般，所以從前才有以色列人帶著約櫃上戰場的事情。因此在這樣的情況下，要是換做其他人，看到約櫃來了，都會彷彿打了劑強心針，巴不得立刻向全天下宣布，神站在我這邊，一舉來扭轉劣勢。但大衛卻不是這樣想，因為大衛清楚地知道：今天可以把王位取走的，只有神，若自己在神的面前蒙恩，約櫃就算留在耶路撒冷，自己也有神的同在；若神不喜悅他了，就算他留著約櫃，也是一點意義也沒有，從前不也發生過以色列人的約櫃被外邦擄走的事情嗎？所以今天所有的事情，看似押沙龍叛變，其實問題的原點還是在自己與神的關係，自己並不是在與押沙龍作戰，而是要再次釐清自己與神的關係。這就是大衛與押沙龍最大的不同；押沙龍處心積慮，拉攏人心、安排計謀，卻從未想到拉攏「神心」，求問「神意」，看似篡大衛的王位，卻不知是在篡神的安排；而大衛雖然經歷患難、犯罪，做王多年，但站在神面前，他還是當年那個不敢下手殺害神的受膏者的大衛，還是當年那個深知「主權在神」的大衛！
兩人價值觀之南轅北轍，決定了兩人的高度以及最後的成敗，人生一切之主權到底操之在誰，實在值得我們好好思考！
人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。(加6:3-5)
順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。（加6:8)
by陳雅各
真耶穌教會石牌、天母教會線上講道
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