大馬色的壇(王下十六)
亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉．毘列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裏。祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。(王下十六10-11)
壇，是人與神溝通的方式，而這樣的溝通方式是出於神，到了舊約會幕時期，神有指定壇的樣式，要藉由神所指示拜神的方法拜神，才拜得到真神，因此遵守祂所指定的拜神方式，才是愛神的表現。倘若遵行，神人溝通將無阻礙，在這壇上燒香，才能達到神天上的居所而蒙垂聽。
亞哈斯王雖然在神的國中作王，但是他行神眼中看為惡的事，效法外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，甚至向亞述王說我是你的僕人，將神殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王，並且去大馬色迎接亞述王，看到那裡的一座壇，就照著壇的規模樣式畫圖，回來建築一模一樣的一座壇，在壇上獻祭，連祭司這些明白神律法的人都這樣行，惹神的憤怒。
約一 4:1CUV 4:1 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。
約一 4:6CUV 4:6 我們是屬神的；認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們；從此，我們可以認出真理的靈，和謬妄的靈來。
這裡提到拜神的方式不同，表明所闡明的真理就不同，真理不同表示靈也必不同，雖然世界上有許許多多的靈(拜神方式)，但從聖經的分類看來也只有兩種，就是真理的靈和謬妄的靈，從約翰一書去看，當時的「我們」也就是這些使徒的教訓，已經記載在聖經中，並且在當時使徒時代已確定好且規模化的道理(提後一13-14)，將神救人的真理一次交付(猶3)，沒有人可以更改這樣的道理，會聽從這樣道理的才是真理的靈，倘若不聽，聖經說那就是謬妄的靈。
壇是指拜神的方式，對我們今日而言也就是禱告，禱告的方式不同，真理就不同，背後也就是靈不同。屬真理的，最後靈必定相通，因為壇是一樣的。亞哈斯王失去持守真理的心，在大馬色看見了壇就畫了那樣的樣式回來拜神，為什麼會畫那邊壇的樣式呢?或許是因為別人的國家看似強盛，因此也想要以那邊的拜神方式回來拜神沾光，這就是對真理的妥協，用現在的話也就是所謂「在地化的福音」吧!從中可以看到，更改了拜神的方式與真理，神就不喜悅了。
走訪許多教會，看到許多禱告的亂象：靈言禱告是喉嚨的聲音、嘴唇的聲音、不是舌頭跳動的聲音(徒二1-4)，受聖靈必須要說方言，因為這是使徒判斷人受聖靈的證據(徒十46-47)，看到這些亂象去了解，往往隱藏著自己拜神的私意、記恨、惱怒，貪心，驕傲，謊言等，因此在禱告的形式上就會不一樣。倘若我們今日禱告也是如此，應當回到聖經的教導，除去內心這些汙穢，不將大馬色壇的樣式帶回來了!
林前 14:32-33CUV 14:32 先知的靈，原是順服先知的；CUV 14:33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
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