亞伯拉罕的後裔(代上一)

亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。以實瑪利的兒子記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約，其次是基達、押德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈達、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。這都是以實瑪利的兒子。亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子，就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞。約珊的兒子是示巴、底但。米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、以勒大。這都是基土拉的子孫。亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。(代上一28-34)

    聖經進入歷代志，一開始談及族譜，這是以神的角度來記載，重點是紀錄神的國度，也就是神救贖的體系。歷代志是在選民被擄歸回後所記錄的，表明要更加地確認選民的身分，是從獨一真神所揀選的群體，從創世紀的記載，神特別揀選了亞伯拉罕，要成為這選民的系統，必須要成為亞伯拉罕的後裔。

    創 25:1-6CUV 25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。CUV 25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。CUV 25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。CUV 25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。CUV 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。CUV 25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。

    按照人間的自然倫理而言，呼叫亞伯拉罕為父親的男子，一共有八位，也就是說，源於亞伯拉罕的兒子，一共有八人(創二五1-6；代上一28-34)，但是，對於同是源出於亞伯拉肉身的這八個兒子，在屬靈的層面裡，經由不同的觀點，將有不同的分類與評價。

    如果透過亞伯拉罕的妻撒拉死了之後，他在晚年之時所娶的妻「基土拉」來檢視他的兒子們，我們從聖經中所得到的信息為：這都是基土拉的子孫。(創二五4)，而不是「亞伯拉罕的子孫」。雖然這六個人也是源出於亞伯拉罕，但是在神對亞伯拉罕應許的福分上，他們是無分的，在真神經由亞伯拉罕而展開的救贖經綸中，他們是不入列的，因此，他們最後的結局是：打發離開他的兒子，往東方去。

    加 4:21-22CUV 4:21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法麼。CUV 4:22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。

    如果透過舊約「律法」的觀點來看亞伯拉罕的兒子們，也就是那些在律法以下的人，他們將會看到：「亞伯拉罕有兩個兒子」，然而，真神直接向亞伯拉罕宣布：「你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒」(創二二2)。這也就是說，在神的眼中，亞伯拉罕只有一個兒子，就是他從應許中所得到的獨生子以撒，其他不是在真神應許之下生的兒子，雖然有七人之多，但是在真神救贖經綸裡全不算數，他們的結局就是離開應許的兒子以撒，或是被「趕出去」，或是被「打發」離開，其目的就是「不可與應許的兒子以撒一同承受產業」。

    都是敬拜獨一真神，但是對神的角度來看，被揀選的系統就是唯一，也就是要成為那應許所生的以撒，那才是真正亞伯拉罕的後裔，而要成為這樣的後裔，必須經過主寶血聖靈運行的洗禮，盼望我們每個人都能從聖經信息中找到得救的信息，進入這被神揀選的系統中。

    加 3:27-29CUV 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。CUV 3:28 並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。CUV 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

by劉恩平

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