以智慧開創和平時代的君王（代下九）
示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍(代下9:3-4)
歷代志下第九章以華美誇耀的文字描述所羅門王的朝代怎樣豐盛富裕，怎樣輝煌有秩序，又怎樣充滿希望有前景；以這樣的記錄在歸回耶路撒冷時，在眾民心中重新建構一個神曾經同在的國家，鼓勵以色列百姓記取前塵往事，歸向真神。
這時候的所羅門年富力壯，智慧充足，凡他所行的盡都順利，我們讀此經文時，不禁稱羨所羅門從神所得的賞賜竟是這樣的多而又多。當然，所羅門可以有這樣的福分不是沒有緣故：
第一，是神特意的揀選，如同歷代志下六章5-6節「自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人作我民以色列的君；但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。」第二，是大衛已經鋪造一個輝煌王朝的序章，歷代志上29章1-2節「大衛王對會眾說：我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我 神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。」
第三，所羅門在神面前謙卑的祈求，歷代志下1章8-10節「所羅門對神說：你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。耶和華神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
但是，列邦各國願意與所羅門締造和平的約，不會是因為畏懼耶和華神的名而順服所羅門。從歷代志下9章的經文示巴女王來訪與所羅門的互動交談，造訪以色國的城池，見識整齊的群臣勇士，示巴女王所見所聞的都是她親身的經歷，天下列王也都是這樣看見聽見，值得寫在歷史書上的盡是金碧輝煌與聰明能力。
從歷代志上下讀到這裡，使我們明白一件事，締造和平建立強盛國家是靠神所賜下的智慧，所羅門王憑藉神所賜予的聰明才智，用在國內，使眾民歸向真神，蒙福平安；用在國外，展現整齊軍容，勇士謀士出眾，藉以示威聯盟使外邦進貢，也給予列國好處，保持友好關係。
這樣的繁華隨著所羅門自以為是，離開心中所敬畏的真神後，憑藉的智慧不再效力。從後來的王所行所為推知，原來可行的友邦方法不再有用，引導百姓例行的獻祭不再能除罪，神在聖殿剛建造好時的榮光不再顯現，所羅門王朝因離棄真神，也失去了和平。
我們日常生活中也憑我們的智慧行事，但所做的是不是能帶給我們好處，使我們得到富足平安，在乎的是我們所靠的智慧是否從神而來？當我們祈求仰望時，是不是按著主的旨意求？一生所追求的若不是持守神的真道，我們的榮耀也必然像所羅門王一樣，短暫而令人嘆息。
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 (弗2:1-5)
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