分別為聖的民（拉九）
所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。(拉 9：12)
以斯拉記第九章述說以斯拉痛徹心扉的禱告，從以斯拉聽聞消息後的震驚，撕裂自己的衣服，還拔了頭髮與鬍鬚，可想像以斯拉對於以色列民的痛心，與愧對於神的羞愧。在神動工下，受到波斯王亞達薛西王的詔書，取得了王允諾給予所有的資源與支持，順利的取回過去被巴比倫所搶奪的聖殿中的物品，並帶領百姓向神獻燔祭贖罪。
看似順利且回歸神並重建聖殿的子民，一切的新秩序與回歸敬拜神的新生活正要開始，步入正軌時，以色列民在生活上卻沒有遠離外邦人，忘了神的訓誡與自己應分別為聖的身份，反與外邦人通婚，並效法外邦人的生活。帶領以色列民的首領更沒有以身作則，反而與外邦結親，成了帶頭的罪魁。
就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。(拉 9：11)
而今在社會上立足的我們，如同當時回歸的以色列民，過去的家鄉已受到外邦的風俗與生活觀念影響。在臺灣現今環境中，許多傳統的宗教儀式活動，因「文化」而被放大，廟會、繞境與祭祀活動，成為非實質文化遺產，同樣的原民文化中的祖靈與祭祀，亦成為臺灣文化的重要元素，似乎屏棄這些舊俗，會成了忘本的罪人。
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(弗 4：21-24)
然而，在這世界的轄制中，我們本是罪人，但如今蒙神揀選的我們，相信耶穌是救主，藉由祂十字架的救恩，領受了洗禮與聖禮，成為跟從祂的門徒，獲得新的生命。既然我們已成為新人，應該與這世界分別為聖，特別在婚姻與生活上，存有真理的仁義和聖潔的行為，避免受到世俗觀念的影響，隨著潮流與民粹，接受普世的價值觀。當反思，大家高舉公平正義的同時，是否先分別為聖，察驗是否合乎真理與聖經，而非貿然與盲目的一起贊同呢？
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅 12：2)
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！(帖前 5：23)
by吳宇婷
真耶穌教會石牌、天母教會線上講道
留言
張貼留言