在神有智慧與能力(伯十二)
年老的有智慧；壽高的有知識。在神有智慧和能力；他有謀略和知識。(伯 12:12-13)
進入到約伯與三個朋友論苦難的第一回合約伯最後的回應，回應前一章的瑣法。瑣法的苦難觀是教條主義觀的苦難觀，對一切事物採取獨斷的意見，只能壓制人外表順服，不能使人得真自由。我們知道，只有明白且遵行神真理的人，才可得真自由(約 8:32)，因此，受苦的約伯回應瑣法對苦難觀的有限性，提到應當明白一切萬物都是由神的手所造的，這是人所知道的，因此，不論是年老的、壽高的有多少人生經驗的累積，只有神才有真正的智慧和能力、謀略和知識，因為神才是一切智慧的源頭。
這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。(但 4:31-32)」
聖經中記載一位王叫尼布甲尼撒，當時他所轄管的巴比倫國力雄厚，征服許多國家，擄掠許多百姓，甚至也以智慧治國，在擄掠的人中挑選菁英，進入國中訓練，將來為巴比倫國效力，可說是相當有頭腦的一位王。一日，他遊行在巴比倫王宮裡就說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，特要顯出我威嚴的榮耀嗎?」這話尚未說完，有聲音從天降下說：「你的國位離開你了！」，他被趕出去與野獸同居，吃草如牛，直到他知道是至高者在人的國中掌權。是阿！在至高者的權柄下，誰能向祂誇口自己更有權、更有智慧呢?
弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅；叫你們效法我們不可過於聖經所記；免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢；你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢。(林前 4:6-7)
聖經中提到哥林多教會面臨紛爭結黨的問題。當時在教會當中，分化工人，認為誰屬誰，貴重這位工人，輕看那位工人，因為自高自大的心，使得他們去評斷、分化這些用心持守真理的工人們。使徒保羅要他們去反思，一切豈不都是從神領受的呢？若是領受的，為何自誇？
約伯對神的認知，最後也被神肯定，認為他論的比他三個朋友還正確，瑣法認為自己較明白神的智慧，因此用有限的智慧來論斷比他更認識神的約伯，這也是神要引導瑣法學習，當謙卑學習較有智慧認識神的人。而對約伯而言，一個敬畏神，完全正直，甚至對神的智慧認識這麼清楚的人，都受到從神來的「剝皮」操練了，我們世上所有的人，豈可說自己很有智慧呢？願我們每一個人都能學習謙卑俯伏在這位全能者的面前，因為祂才是一切智慧的源頭。
因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。(箴 2:6)
by劉恩平
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