兼具慈愛與公義的神（詩廿一）
耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。（詩 21:13)
本章的結構可以分成兩大段，最後再加上結語：第一段為1-7節，主要宣揚「神的慈愛」，敘述深受神喜悅的王得到最後的勝利，並蒙神賜下大福；第二段為8-12節，主要宣告「神的公義」，敘述那些與神為敵的惡人，甚至妄想設謀要阻礙神的計劃的人，最後都將被神以公義審判降罰。然後最後的結語為讚美神權能的絕對性，我們身為受造的人所該做的，就是唱詩、歌頌祂的大能。
神的真理是二分的，是有清清楚楚的界線。所謂的「聖」就是「分別」的意思，所以有「分別為聖」的說法，神的真理就是要告訴我們：聖俗之間是有清楚分別的；而魔鬼則喜歡待在中間的灰色模糊地帶，即今日的異端。所謂的真理就是清楚區分：天堂與地獄、永生與永刑、義人與惡人、屬天與屬地、男人與女人、聖靈與情慾，或是如本章中所言：「為神所愛的人」與「神所憎惡的仇敵」兩種人。當身邊有人嘗試要「模糊化」神的旨意時，就該小心了！魔鬼總喜歡利用人的驕傲，挑戰權威，藉著提出對真理的異議，美其名為信仰批判性思考，引誘人接受二分之下中間模糊地帶的可能性，來彰顯自己的聰明。於是有人模糊了天堂與地獄，說中間還有「煉獄」；也模糊了神對男女性別的命令，說中間還有「光譜性別」的多樣性的性別選擇。
在創世記中，人類始祖一受造登場，撒但就開始殷勤做工。當神對亞當下達唯一的命令：園中的果子都可以吃，唯有分別善惡的樹，上面的果子不可吃，吃的日子「必定死」。遵守命令不去吃就不會死，違背神的命令去吃就必定死，神的命令是如此的清楚，但是化身為古蛇的魔鬼就來「挑戰」中間的模糊地帶，告訴夏娃：「吃的日子『不一定』會死」，把神的命令新增模糊地帶的「第三個區」，人類的始祖因著驕傲於是中了撒但的詭計犯了罪。如今，模糊地帶仍是悖逆的人的最愛，因為標新立異，質疑「為什麼要完全都照聖經去行？」，如此才能顯出自我的與眾不同。這都是為了彰顯自己的聰明，卻也是魔鬼撒但的一貫驕傲作風。
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 ( - 或譯：就是從惡裏出來的)。」（太 5:37 ）
這裡耶穌基督提醒我們：真理是二分的，「是」和「不是」清清楚楚，沒有模糊地帶。真理只有一是，沒有似是而非。若有人超越聖經再自行增添的，就是出於魔鬼（惡者）。
神對所有的世人展現的也是清楚的二分：對於所愛的人展現豐盛慈愛（如本篇中蒙大恩的王）；對神的仇敵則展現絕對的公義（如本篇中神的仇敵最後遭報）。是慈愛還是公義，所彰顯出來的就是神的大能，因為祂是全知的神，任何事在祂面前都不能隱藏，人所做的、所想的，在祂面前完全赤露展開！人生在世所該做的，就是選擇成為神所愛，或是成為神的仇敵。
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。（約 14:23-24)
這裡耶穌基督清清楚楚地提醒我們二分的真理下，世人當如何選擇。選擇的方法，就是「遵守神的道」，或是「不遵守神的道」。遵守神的道，就成為神豐盛慈愛施展的對象；不遵守神的道，就成為敵基督的，神的仇敵。神的道就是這本聖經，遵守神的道就好比是：接受合乎聖經有赦罪功效的大水浸禮、守第七天也就是星期六為安息日、領受應許的聖靈。若不是這樣，即使口口聲聲傳耶穌，也是耶穌基督所憤怒的。
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23)
真耶穌教會石牌、天母教會線上講道
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