你們要以感謝為祭獻與神(詩篇五十)
你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。(詩 50:14-15)
詩篇50篇是亞薩的詩，用神的角度來呼召選民，勸戒選民。在詩的前半段，神勸戒的對象是「那些用祭物與我立約的人」(詩50:5)。神對這些人說：「我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。」也就是說神的勸戒、責備不是因為他們的祭物不夠好，神也看到他們按照律法獻上燔祭，顯然神的責備不在獻祭的制度和祭物本身。那麼為什麼神要勸戒他們呢？從第9節開始，神從選民所獻上的牛羊開始，說祂不取選民家中的牛羊，又說百獸與牲畜、飛鳥走獸都是神的。既然如此，神又何必「貪圖」人所送上的祭物呢？神若有需求，又何需告訴人，叫人來獻祭呢？
我們從神的話中知道，獻祭的目的不是因為神「需要」！選民卻以為他們與神的約建立在祭物、各樣的禮儀之上，因為我獻給你許多牲畜禮物，所以神對我好，這個約變成是一種利益的交換。難怪神將那些民稱為「那些用祭物與我立約的人」了！
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。(詩50:23)
神在14-15節糾正選民的觀念：神要的是「獻上感謝為祭」。什麼是獻上感謝為祭呢？明白所獻的物為神所賜的，感謝神所賜的一切；又或著所許的願達成時，不忘是誰成就了你的願望，歡喜感謝地還自己的願；又在患難之時倚靠神，求告神的名。神說祂必出手搭救，而人要因神的恩典，發出由衷的感謝與讚美。當人獻上感謝為祭，總是滿滿的感受到神對我們的恩典與關懷，所經歷的事情無一不是見證，也會樂意為神作見證，榮耀神的名。
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓 4:6-7)
在新約的時代，神也藉著保羅告訴我們一樣的道理：「凡事藉著禱告、祈求和感謝」，這之中除了禱告神、祈求神、倚靠神，求告神，又加上了感謝為祭。神就賜我們出人意外的平安，必出手搭救，保守我們的心懷意念，得以行在正路上，最終得到神所賜的救恩。
朋友們，我們生活中是否也時常想起神的愛與恩典呢？願我們常常發出對神由衷的感謝與讚美，榮耀神的名！哈利路亞！阿們！
by李亮瑩
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