在天下一生當行何事為美（傳二）
我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。（傳 2:1-3）
人的一生應當追尋何爲善何為美？傳道書的作者所羅門在前一章告訴我們；人雖然懂得運用智慧；尋求在日光之下所經練的勞苦最終是虛空，因爲得了大智慧仍然無法改變自己想改變的一切，只能眼睜睜的讓它發生。於是他說：多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷（傳 1：18）。
本章（1-3節）所羅門從內心對自己的慾望呼喚，要用喜樂來作試驗，看看追求眼目和肉體的慾望能否滿足自己。誰知，不管是表面上的嬉笑或是有節制的歡樂，甚至在縱情的飲酒作樂中還要保持智慧不得罪神，只能說是狂妄罷了，這種追求有什麽用處呢？
（4-11節）所羅門為自己建造輝煌的宮殿、奢華的園囿，購買僕婢，並且為了獲得更大的享樂；時常舉辦大規模的娛樂來取悅自己，在吃穿用度上更是鋪張，也因此必須運用各樣智慧來積蓄財富。然而就算他已遍嚐所有他想要得到的，享受他經營生活而勞碌所得的分；內心卻依然苦悶。
（12-17節）如今他務實的去思考；領悟出智慧人的眼目光明是因為有超越人生的智慧，愚昧人則因無法看透總是在黑暗中行，然而他們都會因爲死亡被人遺忘，為此他恨惡生命，甚至絕望的想要結束生命。
（18-23節）所羅門感嘆終生的勞碌可能被不勞而獲的人繼承，自己最終無法帶走一生所積累的一分一毫而感到憂慮。
（24-26節）本章的結論：領悟到人生的滿足乃在乎神，神是智慧和喜樂的源頭。神喜悅誰就賜福給誰，但所羅門自己因為向神求智慧，得到神滿滿的賜福，看起來應該過著完美無瑕的人生，為何還是鬱鬱寡歡？
我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。（傳 5:18）
神賜福給祂所喜悅的義人，因爲義人就是相信神；真正認識神的人，他所經營的生活是以神為中心，他的日常就是敬畏神，謹守祂的誡命，他一生享受從勞碌而得也從神得到平穩安息，也就是人的ㄧ生所當追尋的善與美。
真耶穌教會所敬拜的真神，祂的名字叫耶穌，就是所羅門時代的耶和華，祂是公義又有豐盛慈愛與憐憫的真神，所羅門因背離神惹神憤怒，在他之後王國一分為二，但神並沒有把他的智慧奪回，因他當初求智慧並非為自己。這麽好的神你還在猶豫什麼呢？請務必來體驗真神；與我們一起享受在日光之下美滿幸福的人生。
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