綜觀局勢變化居安思危(賽廿二)
論異象谷的默示：有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？(賽 22 ：1)
此章為以賽亞先知的預言，預見猶大國民享有一段安逸的日子，耶路撒冷城在神的拯救下，脫離亞述王西拿基立的威脅，猶大國在經歷如奇蹟般地拯救後，放縱、狂歡、亂飲，過著喧嘩的生活而逐漸遠離神。在本章的開始提到異象谷的默示，即為耶路撒冷的未來將受到亞述的威脅，雖然人民意識即將淪陷，到上房頂觀看亞述軍的局勢，但安逸麻痺人心，初期無法察覺，威脅臨到時大勢已晚，只能被動面對圍成的困境。
你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。(賽 22 ：2)
而猶大國遭受攻陷卻無力應對，主要為百姓好逸惡勞，在當時以及時行樂的態度面對社會問題與國家安全，藉由放縱與狂歡安慰自己，過度享受一時的平安與社會祥和的氛圍。漠視先知的預言，對於災難的前兆處於麻痺與無知狀態，當亞述軍臨城下尚未對戰之前，城內的百姓將因受圍城所導致的飢餓與瘟疫而死。
又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。(賽 22 ：11)
猶大國仍為神的子民，難道神不愛護與保全他的百姓嗎？早在事件發生以先，神早已差派先知，以預言警告猶大，希望能儆醒預備。然而百姓卻沉醉於無紛擾假象，兀自認為有耶路撒冷聖城，就不會被毀滅，直等到國家將被滅亡之際，才開始防禦事工，且輕看神所賜予的生命，不尋求神的看顧，仍要以自己的力量抵抗，拆屋補牆挖聚水池，為時已晚浪費氣力。
你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。(路 21 ：34-36)
神藉著災難的發生，期盼猶大國學習悔改，轉眼仰望神。綜觀臺灣目前的社會現象宛如當時的猶大，漠視與冷淡城外狀況，鼓吹與追求活在當下及時行樂，並對於國際戰事、社會問題、疫情日漸冷淡無感。而我們是否隨著社會潮流與氛圍，陷入自吹自滿且安逸又麻痺的生活中呢？是否因貪圖這世界的快樂，對於信仰的生活與實踐，變得無感且無心力呢？我們是否醒悟到主再來的日子近了，我們預備好了嗎?
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗 6：10-11)
在個人信仰的追求上，要時時警醒，藉由活水的聖靈、聖經的真理、傳遞得救的福音、保守聖潔與信德的心，穿戴上神所賜的軍裝，專心的倚靠神。透過讀經禱告修築信仰的城牆，並如馬太福音25章所述說的十個童女比喻，學習聰明的童女，警醒預備作好末日的準備。
所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。(太 24 ：42)
所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。（ 弗 6：13-18)
by吳宇婷
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