當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。（結 29：21）
以西結先知為神的代言人，示警百姓勸渠等莫忘國破家亡的悲慘，當謹記真神的教誨。自本章開始至第32章，是以西結的七篇預言，本章概括七篇預言中的兩篇(分別為1-16、17-21)，講述埃及敗亡、敵神者的下場，更論到替神效勞者不落空的歷史實證。
埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。（結 29：6-7）
以色列百姓見異思遷，沒有專心仰賴應當全然信靠的真神，在西元前8到6世紀間，不斷地在強敵環伺的地緣局勢當中，與埃及若即若離，時有結盟抗敵，時而發生分歧，但在國將滅亡之際，也就是本章1節所說的「第十年十月十二日」（解經多認是在主前587年冬季之時），此段預言更是一記警鐘，讓百姓澈底看清，原來埃及根本靠不住，藉南方的國家對抗巴比倫只是幻想，埃及只是將被捕殺的魚、曠野的待食腐屍、輕易折斷的蘆葦，將從驕傲降至卑微，倚靠埃及只會折傷自己的腰。更由此看出，真正的靠山，其實就是耶和華，而不是這些外在因素，也告誡信徒，遭遇困難不是倚靠人的想法，應當回歸信仰！
所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。（結 29：19-20）
本章17節開始，是第二篇預言，有別於論述埃及的敗亡，轉為論述巴比倫─即神鋪排歷史、代行審判的刀與劍─替神效勞的果效。巴比倫耗盡13年興兵攻打推羅方拿下，「頭部光禿、肩部磨破」，落得師勞兵疲，加以推羅臨海，靠埃及將國內一切貴重寶物運走，致巴比倫攻克推羅卻無所獲；然巴比倫是神興起的歷史強權，也遂行神的旨意，懲戒不遵守神道理的國家，故巴比倫可謂替神效勞；埃及自做聰明運補，甚至在當時的歷史中多有僥倖、隔岸觀火的姿態，但最終，神反而賜埃及為巴比倫的酬勞，巴比倫打下埃及，掠奪豐厚戰利品。神是公義的！做主工必不落空，因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴」；又說：「工人得工價是應當的」（提前 5：18），這也是我們為神傳福音、行正路，更為躊躇滿志、堅定不移的確據！
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒 4：12）
縱然風風雨雨，以色列家終必再次復興，以西結先知30年來預言應驗，百姓也終於承認他是神的先知，他再次挺身發言，受神慈愛憐憫、承諾，受杖管教後的百姓，能否放下心中的成見、驕傲、私慾、猶疑，再次定睛神前呢？因為，除了耶和華我們的神以外，別無可靠、別無拯救。
留言
張貼留言