神所說的必定成就（結十二）

我─耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。（結 12：25）

本章內容述說神的話臨到以西結，並且吩咐他演出即將亡國被擄，挖牆逃走的戲碼。所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想（結 12：3）。

可悲的是，以色列家就是那悖逆之家，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，於是神便將那擔子，重重地放在以色列子民的身上，舉凡亡國、被擄、刀劍、飢荒、瘟疫、強暴，叫你或坐或站都必膽戰憂慮，城邑必變為荒場，種種災難如網羅臨到，為要叫人曉得祂的名。」你要對這地的百姓說：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢；你們就知道我是耶和華。（結 12：19-20）同時也要叫人相信，日子臨近，一切的異象必都應驗。

反覆品味以西結書十二章，相信聰明的您不難發現文內重複出現的字句，如『我是耶和華』、『我─耶和華說話』、『這是主耶和華說的』，這讓我想到小犬有次因為貪玩平板，已經到了約定的時間，仍然沒有將平板闔上，甚至隨口說了一句平板在更新，套一句世俗的說法，媽媽我，不是塑膠做的，更不是3C苦手，可想而知，做錯事的孩子不會太好過；是的，神─耶和華也不是塑膠做的，祂有公義、權柄、信實、憐憫與慈愛，祂的日子終必臨到，祂所說的必定成就，我們只需要如同以西結恪守本分，全心順服，相信你我都不需要擁有一兆的財富，就能享受那永遠的平安與福氣。

耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了；末後的日子你們要明白。（耶 30：24）

By 簡伶怡
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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