以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。（何 8：8-10）
「野驢」一詞在原文中與「以法蓮」相似，野驢本是群居的動物，個性倔強。北國在政治上自尋路徑，不仰望神，如離群的野驢般愚蠢和倔強。野驢性情倔強，很難馴服，所以重點並非一般所瞭解的笨驢形象。此外，以法蓮亦被描述為愚蠢的鴿子（參：何 7：11），無知的求告埃及、投奔亞述；卻也是倔強的野驢。據說野驢性情不合群，不願與其他動物共處，只獨行其事，故更容易走迷，執迷不肯回頭，此處所見，十足說明以色列的實況。以法蓮投奔亞述（參：何 8：9），是政冶的原因，也是信仰的失敗，他們不僅犯了屬靈淫亂的罪，而且也恬不知恥，投奔亞述，以亞述作為她的情夫。
他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。撒瑪利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒瑪利亞的牛犢必被打碎。（何 8：4-6）
北國悠悠歷史，共計九個朝代，計有十九位君王，但每朝代的更替均有暴力流血事件；北國既忘記了神的主權而自立君王，所以當遭神責備。「用金銀」為自己製造偶像，此處更顯出不可饒恕的拜偶像之罪，造金牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。是故，撒瑪利亞的牛犢，必被打碎。
他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。（何 8：7、14）
以色列造偶像，成為愚蠢又倔將的野驢，歸回埃及（參：何 8：13），讓以色列人從神選、充滿恩典的民，回到與神無關的歷史原點。耕種不得結實、收禾必被搶奪，自信所造堅固城邑，卻被焚燒殆盡，均因為「忘記造他的主」。受神之恩，我們不應忘記歷史、忘卻恩典，更不該漠視律法（參：何 8：12），成為倔強的驢，終遭毀滅。
歷史在神眼中，不若彈指一瞬，殷鑑不遠；願我們都從何西阿書，借古鑑今，莫忘恩典，莫如獨行的野驢，當明白也當紀念那造我們的主。
我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神。（申 29：5-6）
By 嚴宇光
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