他說：耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。（哈 1：2）
哈巴谷書以作者「哈巴谷」得名，哈巴谷的意思是「懷抱」、「愛的懷抱」，含「與神親近」、「懷抱神旨意」的意思；哈巴谷擔任先知是在猶大王約雅敬的初期，當時南國猶大將被擄至巴比倫（參王下24：1-16），約主前620-610年。先知的職分是領受神的命令，傳達給百姓，是以神的立場警戒百姓，而哈巴谷卻站在人的立場，向神求告、為百姓向神質問祈求。
本章大致可分為3個段落：
1、哈巴谷先知的第一個提問（1-4）
2、神的回答（5-11）
3、第二個提問（11-17）。
由先知的時代背景，不難理解為何提出這樣的疑問，當時猶大國正陷於靈性低落的光景中，百姓拜偶像得罪神、人倫道德喪失，國家危在旦夕。先知因而產生疑問，不能理解神為何不拯救、不應允、保持沈默，導致律法鬆散、公理顛倒；神給的答案是必興起加勒底人來毀滅猶大。先知對於神的答案顯然不能接受，因而提出第二個疑問，神難道不是聖潔又公義的？神為何興起惡者來懲戒猶大？
簡短的2問1答，卻描寫了信仰的動態過程。一時的困苦也許還不能打擊我們，但若是像先知一樣，提出「要到幾時呢？」，這表示已經超出了能忍受的時間。人往往只有在困苦時才會有度日如年的感受，甚至開始懷疑為何遭遇這樣的事情。然而，當我們禱告卻不得回應時，或是禱告之後情況卻變得更糟，完全不是我們所希望的答案時，我們是否能接受呢？我們的信仰是否從堅定轉而懷疑動搖呢？
你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？（哈 1：13）
信仰是一個過程，也是一場又一場的考驗，會因為所面臨的景況而起起伏伏，有時候難免感到懷疑，但要效法先知藉由禱告祈求，向神提問；但不能離開神，神給的回應也許不是我們所希望的，不是我們所能理解的，但我們知道神是不會出差錯的神。倘若我們緊抓住的是自己所想望的，而不是神的應許，那麼就看不見神美好的旨意，如同羅馬書8章28節所載，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。神既然允許事情的發生，就必有其美意，也許不在我們的理解範圍，然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅 8：35-37）
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