約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服。又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。（亞 3：3-4）
本章是先知撒迦利亞所見的第四個異象，此時的場景彷彿是在靈裡的法庭上，大祭司─約書亞站在耶和華神的面前，而站在他右邊的撒旦正在控告他，因爲約書亞身上所穿戴的並非大祭司的聖衣（參：出39），而是污穢的衣服；約書亞代表著當時的以色列民，在聖殿重建停工16年後，因哈該、撒迦利亞兩位先知的激勵而再次復工（參：拉 5：1）。大祭司的職份是爲百姓主持獻祭，然祭司的職份在被擄之後已被迫停止，故神要為約書亞除罪、恢復聖潔的服事，同時也指責撒旦的控告絲毫沒有憐憫之心。百姓之前所犯的罪已受神刑罰，如今他們就像從火堆中搶救出來的一根柴，在神看來是極其寶貴!
我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。（賽 64：6）
神吩咐：要脫去約書亞污穢的衣服，給他戴上潔淨的冠冕，穿上華美的衣服成為聖潔，並囑咐他要遵行神的道，謹守誡命，才有資格管理神的家、看守神的院宇。從這當中我們可明白，聖潔是蒙恩的條件，人因爲肉體的罪性無法完全自潔，只有時時倚靠聖靈的力量追求靈修與行道，才能無懼撒旦的攻擊。信仰如果持續停留在「三不一沒有」（平時不讀經、不禱告、不聚會，沒有到教會守實體的安息聖日），只有在被安排事工才來教會，在神眼中會不會就像穿著污穢不堪的衣服而不自知？要是繼續自得其樂的走在「主內外邦人」的路上，渾然不知身陷險境，會不會就像神所說「只是不義的人不知羞恥」？（參：番 3：5）
你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。（彼前 1：14-17）
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