萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人，從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。（亞 8：23）
哈該和撒迦利亞都被稱作「被擄後的先知」，因爲他們是在百姓被擄歸回之後傳講信息。被擄之前的預言，都在警告災難即將來臨；被擄之後的心情則大不相同，都在鼓勵和安慰，因爲百姓必需重建這個受損的國家。
本章的1-17節，講述復興的應許。以色列人雖然曾遭遇國破家亡、流離失所，但現在神要將他們聚集回來，在應許之地享受甘霖和土產；對屬靈的以色列人，這也指著應許中的教會，對今日的我們而言非常有意義。
18-19節論述哀哭變成歡樂，在主前586年，南方的猶大人被擄至巴比倫，成為奴隸，爲表達內心的哀傷、紀念聖城耶路撒冷被毀，百姓禁食。如果百姓知錯能改，回到神的面前，悲哀的日子會過去、救恩臨到，則將有長久的歡喜快樂。
20-23節則是在講得救的真教會。歐美雖有基督教文化，但也有更高的知識文明及物質享受，雖知基督有生命，卻不臣服於基督大能的手下。撒迦利亞先知預言，必有列國的人呼朋引伴，懇求耶和華的恩，連強國的人，過去是攻打耶路撒冷的，如今也來求耶和華的恩典。人人爭先恐後，盛況空前，必有十個人拉住一個猶大人的衣襟。那時，福音變得好傳，慕道者主動來問我們說：「你們是真耶穌教會的信徒嗎？我們要來相信，因爲你們教會有真神同在，有真理、神蹟奇事，拜託你帶我去！」。人的心受聖靈感動，聽道會扎心，自然俯伏在神面前信服祂。末後，教會在極短的時間內，會有世界性的「集體進入真教會」事件；因此，我們當盡本份傳揚福音，期待看到萬民歸主的榮景，領略神的恩典在我們當中。
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。（賽 2：2）
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